《道德情感論》是2004年7月1日陝西人民出版社出版的圖書，作者是（英）亞當·斯密。本書主要介紹了道德理性與道德情感、道德情感的內涵、結構、功能和培育等內容。
基本介紹
- 書名：道德情感論
- 作者：（英）亞當·斯密
- ISBN：7224069698
- 頁數：416
- 出版社： 陝西人民出版社
- 出版時間：2004-7-1
- 裝幀：簡裝本
- 開本：32開
內容簡介,目錄,
內容簡介
本書從道德的高度，從對個人與社會的福祉出發，闡述了以同情說為基礎的道德評價論、德性論，其中包含道德準則和道德評價的共同標準及對社會整體利益的強調。在斯密的論述中，問題的關鍵是：作為道德基礎的同情究竟指的是什麼？斯密認為，關心別人，設身處地地為別人著想，把別人的幸福看成是自己的事情的牽掛，這就是同情，同情是人的本性。
斯密實質上是說，同情和利已同樣是人的天性。因此，斯密認為，只有當全社會的成員都具有同情心，以此作為行為的準則時，社會才會有和諧、安定和進步。由此可見，《道德情感論》提出的問題是：以自利為基礎的市場機制必須用以他利為基礎的道德情感來協調。《國富論》說的是經濟人；《道德情感論》說的是道德人。
目錄
第一部分 論行為的適度
第一篇 論適度感
第一章 論同情
第二章 論相互同情的愉快
第三章 論我們通過別人的感情與我們自己的感情是否相通來判斷別人的感情是否適宜的方式
第四章 同一題目的繼續
第五章 論和藹可親和令人尊敬的美德
第二篇 論不同激情與適度相一致的程度
第一章 論起源於肉體的各種激情
第二章 論起源於想像的某種特性或習慣的激情
第三章 論使人相互疏激情
第四章 論使人相互友善的激情
第五章 論自私的激情
第三篇 順境和逆境對人的行為的適度的影響：為什麼它們在一種狀態下比在另一種狀態下更易得到人們的贊同
第一章 雖然我們對悲傷的同情通常比我們對快樂的同情更強烈，但它強烈的程度一般總遠不如當事人本能的感受
第二章 論野心的起源以及社會階層的區分
第三章 論由於欽佩富人和大人物而蔑視或忽視窮苦卑賭的小人物而引起的道德情感的墮落
第二部分 論功勞和過失；獎賞和懲罰
第一篇 論對功勞和過失的感覺
第一章 論凡表現為感激的恰當對象的行為看來就值得獎賞；同樣，凡表現為憤恨的恰當對象的行為看來就是應該懲罰
第二章 論感激和憤恨的恰當對象
第三章 論不贊同施恩者的行為，就不會有對受益者的感激的同情；相反，對做壞事的人的動機不加以反對，就不會對受害者的憤恨表示同情
第四章 對前面幾章的扼要重述
第五章 對功勞感和過失感的分析
……
第三部分 評判我們自己的情感、行為和責任感的基礎
第四部分 論效用對贊同情感的作用
第五部分 論習慣和時尚對道德上的贊同和不贊同的情感影響
第六部分 論美德的品質
第七部分 論道德哲學的體系
