五術是傳統文化中極為重要的組成部分，是對龐大複雜的玄學（秦漢前稱方術也稱巫巫術、同西方說法）系統的最主要的分類，一般認為包括山（道家）、醫、命、相、卜五類。
術者，道（道指的是天道，也可理解為自然之道）之用也。乃是上古先民藉助自然之道，達到各種目的。玄門“五術”，所謂五術，就是“山、醫、命、相、卜”這五學問。它是以先民自渡渡人為目標的學問，自然之道與術相輔相成，以術法衛身，以玄功成山、醫、命、相、卜真。以為理論指導思想，研究人、天和宇宙的一門獨具特色的技術。五術與玄學陰陽、八卦、五行相伴為伍，命、卜、醫、相常用來濟世渡人，以成就三千功行，山術實為道術（修道可成仙），就是研究超脫天道的一種方法。
基本介紹
- 中文名：玄學五術
- 五術為：山、醫、命、相、卜
- 指導思想：《歸藏》、《連山經》、《易經》
- 作用：研究人、自然和銀河
- 地區：中國
分述,綜述,
分述
山
所謂“山”，即道家修煉法。就是通過服餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達超脫身心的一種學問。藉助於自然界，天體宇宙的能量來改變自己的命運，這就是道家常說的奪天地、改造化。 食餌——是利用補藥、丹藥及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。
服餌——是通過服食特定的草木金石類藥物，讓身心淨化，乃至身體不腐，延生保命，神升上界。
丹法——是運用道家三元丹法，攝取宇宙能量（真一之氣），以運化精、氣、神，進而增進體力的一種方法。由量變到質變，達到脫胎換骨，超凡入聖。
武術——是以習練各種內家武術，打通十二經脈，以增強體魄的方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是調動靈界的能量，避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。
總而言之，“山”就是利用丹道、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。
醫
所謂“醫”，是利用方藥、針灸、推拿，靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。此醫實包括所有民族醫藥。
方藥——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。
針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈絡、氣血循環的原理，刺激患部，調節人體生物電，來治療疾病的方術。
推拿----運用一定的手法，作用於人體表的特定穴位，運動患者肢體，藉以調節人體的臟腑功能，改變患部的生理病理過程，從而達到防病治病的一種方法。
總之，“醫”就是利用方藥、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。
命
所謂“命”，就是透過推理命運的方式來了解人生，分析宇宙自然日月對人體的影響，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要方法有三種：“紫微斗數”、“子平推命”、“星平會海”（七政四餘）等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。
總之，“命”是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問，從而改善人類發展的需要。
相
所謂“相”，就是觀其形而知其義之法。一般大的分為三大類：一為相天（天相），二為相地（風水），三為相人。以觀察存在於現象界形相的一種方術。
相人——又分為氣、面、骨、腳與手五大類，通過觀察面、手部的紋線形狀與氣色以及骨骼形狀而了知人吉凶、病理的一種方法。
相宅——也就是以觀察陽宅的坐向以及建造格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉凶的一種術。
相墓——也就是陰宅風水，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫陰庇的一種術。
相天——根據日月星辰的位置以及各種風雲變換，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種術。
總之，“相”是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避凶的一種方法。
卜
占卜——所謂占卜，是以陰陽、五行、八卦為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉凶的方法。
太乙——主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國家政治命運、氣數、歷史變化規律的術數學。
六壬------主要著作以《大六壬大全》為代表，為三式之最，以占測日用百事為主。
綜述
玄學五術——山、醫、命、相、卜中，當以屬“山”之術中的符咒術最有爭議性，最無法以科學的方式來解釋存在之真偽虛實，無法證明其功能大小有無。因此，信與不信者之間，可謂壁壘分明，毫無交集、甚難溝通。
深信者，視之為人生珍妙或天下法寶，而憫誠意專，奉行不仁心誠則靈。不信者，斥為荒誕不經、盲目迷信、愚昧愚行。不過，半信半疑者，恐居於最大多數，而且是疑問疑情者最多。唯，若有需要運用符咒術的時候，多半會抱著“寧可信其有，不可信其無”的心態偶爾會試試看。
關於符咒術種種，雖系見仁見智、各說各話之事，但信或不信，或半信半疑。它畢竟是古傳至今，深植人心的一門法術，而且可用源遠流長來形容。尤其，它在人們的誇張渲染、繪著繪影之下，更是充滿著神秘、玄奇、靈異、詭秘、高深、莫測等色彩。
