道境與詩藝

內容簡介

《道境與詩藝：中國早期神話意象演變研究/漢學大系叢書》是從圖像入手來研究中國神話，這是一個很好的途徑，也適合中國神話的實際。中國人研究神話，在很長的時間裡，都是以希臘神話的研究為參照系的。希臘神話研究由於其本身已很成熟，可為其他神話的研究提供範例。但是，成為範例很好，如果成了範式，就會帶來一些問題。希臘神話由於有荷馬的兩大史詩、赫西俄德的《神譜》等材料，以及眾多的悲劇、喜劇，還有大量哲學家留下的文字，因而早已有了完整的文字記錄。研究者所做的主要工作，是識讀和整理這些用古老的語言寫成的材料，去偽存真，串聯構建神話的系統。對於希臘人來說，神話已經在那裡了，當時的藝術家，例如雕塑家、瓶畫的畫家，以及建築設計師們似乎只是在使用神話。於是，希臘神話可以被理解成是希臘藝術的“武庫和土壤”，我們可以從這些己知的“武庫和土壤”出發去分析希臘藝術，尋找與文字表述相對應的神的形象。然而，在研究中國古代神話時，就會碰到一個問題，留存下來的文字材料要少得多，並且支離破碎，不構成完整的敘事。這些留存下來的片言隻語中，還被人們做過許多改造，失去了原來的面貌。我們現在所讀到的，有文字記載的神話之中，一些已經被歷史化，被當成是歷史的曲折反映。中國人本來就信奉祖先神。於是，傳說中的先王們早已被神化，從而形成從神到人的連續敘事，例如《史記》就是這樣，從神話直接接通歷史，從黃帝講起。黃帝既是始獲正常人形的正神，又是從神話走向歷史的開端。中國神話還在很早就被哲學化理解，成為寓言，典型的就是《莊子》一書，大量的寓言來自神話，又改造了神話。

作者簡介

　　王懷義，文學博士、博士後，江蘇師範大學文學院教授、韓國國立全北大學人文學院博士生導師，主要從事文藝理論、中國藝術史和《紅樓夢》研究，出版《中國史前神話意象》《紅樓夢詩學精神》《中國審美意識通史·秦漢卷》等專著，在《文學評論》《文藝理論研究》等刊物發表論文五十餘篇。

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