過驪山作

《過驪山作》是唐代詩人杜牧創作的一首七言律詩。

詩中用通俗的語言對秦始皇進行辛辣的諷刺,既肯定他削平六國、統一天下的艱辛,又批評他不知體恤百姓,一味殘暴,以至斷送天下的愚蠢。這首詩用了借古諷今的手法,勸諭當政者不要胡作非為,以免引起人民的反抗。

基本介紹

  • 作品名稱:過驪山作
  • 創作年代:唐代
  • 作品出處:《全唐詩》
  • 文學體裁:七言律詩
  • 作者:杜牧
詩詞原文,作者簡介,詩文賞析,理解,主旨及立意,

詩詞原文

過驪山作
[唐]杜牧
始皇東遊出周鼎劉項縱觀皆引頸。
削平天下實辛勤,卻為道傍窮百姓。
黔首不愚爾益愚,千里函關囚獨夫。
牧童火入九泉底,燒作灰時猶未枯。

作者簡介

杜牧(803-853),唐代詩人。字牧之,京兆萬年(今陝西西安)人,宰相杜佑之孫。公元828年(太和二年)進士,曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節度使牛僧孺的幕僚,歷任監察御史,黃州、池州、睦州刺史,後入為司勛員外郎,官終中書舍人。以濟世之才自負。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩,多清麗生動。人謂之小杜,和李商隱合稱“小李杜”,以別於李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。

詩文賞析

許慎在《說文解字》里說:“鼎,三足兩耳,和五味之寶器也。”是古人做飯用的鍋。禹鑄九鼎後,這鼎就從一般的炊器,變為傳國重寶。夏朝滅,商朝興,九鼎遷於商都亳;商朝滅,周朝興,九鼎又遷於周都鎬。秦昭王時,秦滅周,想遷九鼎至秦國國都長安。“始皇東遊出周鼎”字面意思是秦始皇出遊東方,要把周代的九鼎運到都城鹹陽,“出”的意思是“使出”,這句詩的意思就是,秦始皇統一天下,巡遊天下。他擁有天下後曾巡遊各地,於是引起劉項的“引頸”而觀。項羽更是明確發出了“彼可取而代之”的想法,嚇得項梁趕快捂住他的嘴,告訴他這是要滅族的!可項羽後來還是真做了當年想做的事。
"削平天下實辛勤,卻為道旁窮百姓。"這兩句是理解這首詩的關鍵,以下三種理解似乎都有道理:一種是秦始皇削平天下的確是十分辛苦,但應該是削平天下,讓道路旁的窮苦百姓過上好日子。第二種理解是,秦始皇統一天下後,為了鞏固自己的統治,讓天下百姓都變得貧窮了,“為”讀陽平,製造出的意思。第三種理解,主語不是秦始皇,而是指劉邦項羽,特別是指劉邦,原來不過是“道旁窮百姓”,一個小小的亭長,但卻最終“辛勤”地“削平”了“天下”。
關於第三種理解,合乎歷史事實,應該說不無道理。
對於第一種理解,有人提出質疑,杜牧會有如此高的思想境界么?關於這一點,關鍵是看杜牧有沒有民本思想。在《阿房宮賦》的末段,杜牧總結六國和秦滅亡的原因:“嗟夫!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?”這“復愛六國之人”不正是“削平天下實辛勤,卻為道旁窮百姓”么?
至於第二種理解,早在西漢賈宜《過秦論》中有這樣的語句:秦統一天下後,“廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪傑;收天下之兵,聚之鹹陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。”也正是“削平天下實辛勤,卻為道旁窮百姓”。
“黔首不愚爾益愚,千里函關囚獨夫。”統一天下後,秦始皇“廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首”,其結果是“黔首不愚”,而不知體恤民心,不懂民本思想的秦始皇才是最愚蠢的:“天下已定,始皇之心,自以為關中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業也”(賈誼《過秦論》),而這自以為萬世之業的固若金湯的崤山、函谷關,最終卻成了作繭自縛,變成了囚禁自己的牢籠、埋葬自己的墳墓。
“牧童火入九泉底,燒作灰時猶未枯。”這句詩所敘述之事肯定是詩人為表達自己的思想所虛構的事:為尋找失蹤的羊只,牧童誤入被盜墓者打開的墓道,不慎引燃了地宮木材,導致整個秦始皇陵的毀滅,而此時的秦始皇屍骨尚未乾枯。
杜牧創作了大量懷古詠史詩,詩人通過寫這些昏君的腐敗和朝代的覆滅,來勸戒當朝統治者要從中吸取教訓,勵精圖治。所以,雖然吟詠的是前朝,著眼點仍在這個奄奄一息的社會,字裡行間注入了作者深沉的歷史感慨。這首詩也是這樣,借評述古人之事,諫當朝統治者,希望接受亡秦殘酷治民、治國而很快滅亡的教訓,改而以體恤百姓,以民為本,其思想含義和他的《阿房宮賦》是完全相同的。而從這一點來看,對“削平天下實辛勤,卻為道旁窮百姓”的理解,選擇第一種理解似乎更切合作者本意。

理解

“卻為道旁窮百姓”是理解這首詩的關鍵。首句是說始皇最終擁有了天下。周鼎代表國家政權。他擁有天下後曾巡遊各地,於是引起劉項的“引頸”而觀。項羽更是明確發出了“彼可取而代之”的想法,嚇得項伯趕快捂住的嘴,告訴他這是要滅族的!可項羽後來還是真做了當年想做的事。所以我認為第四句的主語仍然是始皇,他因為道旁引頸而觀的劉、項要想奪他的天下,於是不惜使天下百姓窮困,例如“收天下之兵聚之鹹陽”“焚百家之言以愚黔首”之類。可是這些做法並未有效果,“黔首不愚爾益愚”,最後自以為“金城湯池”的關中卻成了始皇自掘的墳墓。

主旨及立意

詩中用通俗的語言對秦始皇進行辛辣的諷刺,既肯定他削平六國、統一天下的艱辛,又批評他不知體恤百姓,一味殘暴,以至斷送天下的愚蠢。末兩句寫秦始皇苦心經營的墳墓,到後來被牧童失火燒毀,他自己只落得個屍骨不全的可悲下場。這是對秦始皇夢想獨霸天下、萬世為君的深刻諷刺。這首詩的主題思想和《阿房宮賦》相似,也是借古諷今,勸諭當政者不要胡作非為,以免引起人民的反抗。

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