《過殷墟作》是明代區大相創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:過殷墟作
- 作者:區大相
- 創作年代:明代
- 作品體裁:詩
《過殷墟作》是明代區大相創作的一首詩。
《過殷墟作》是明代區大相創作的一首詩。作品原文北上朝歌里,南涉淇水隅。前有鉅橋倉,後有鹿台䧢。宮闕久蕪沒,墳陵亦丘墟。借問此何郭,雲是殷故都。才辯足拒諫,智力稱絕殊。飛廉為助虐,崇伯更獻諛。積粟逾太行,聚財傾昆吾。民離尚...
過殷墟有感 明·龔懋賢 千載淒風大白旗,消沉王氣草離離。行山獨鎖殷墟色,淇水空傳衛武詩。象箸不陳林肉冷,牛酣何處酒池夷?更憐牧野興周后,也系東方婺女思!注釋 殷墟:殷商末期的都城遺址,此指朝歌古城(今河南省淇縣)。淒風:悽厲之風。《呂氏春秋·有始》:“西南曰淒風。”因亦可指西南風。大...
殷墟宮殿遺址壁畫殘塊是據1975年殷墟發掘報告,在解放前發掘過的殷宮殿基址“C區”南邊緣相距50米處,發現壁畫殘塊。特點 殷墟宮殿遺址壁畫殘塊《考古》1976年4期上記載:“在一塊殘長22厘米、寬13厘米、厚7厘米塗有白灰面的牆皮上發現繪有紅色花紋和黑圓點。殘片上的紋飾似由對稱圖案組成,線條較粗,轉角圓鈍,...
墟是一個漢語一級字,讀作墟(xū),部首是土,本義指大土山。現代釋義 基本字義 墟xū ⒈ 有人住過而現已荒廢的地方:廢墟。殷墟。墟里(村落)。丘墟(a.廢墟,荒地;b.墳墓)。⒉ 土丘。⒊ 毀壞,使成為廢墟。⒋ 同“圩2”。基本詞義 ◎ 墟 xū 〈名〉(1) (本作“虛”。形聲。從土,虛聲...
盤庚遷殷,是發生在商朝中後期的一次歷史事件,是指盤庚繼位後,為了挽救政治危機,決定遷都於殷(今河南安陽),今殷墟遺址。商湯建立商朝的時候,最早的國都在亳(今河南商丘)。在以後三百年當中,都城一共搬遷了五次。這是因為王族內部經常爭奪王位,發生內亂;再加上黃河下游常常鬧水災。有一次發大水,把都城全...
第二章評述箕子遭商紂王之囚,後周武王釋之而事周,過殷墟而傷之的故事,表現他的改朝換代之哀。陶淵明借詠箕子,流露了深切的亡國之哀痛。陶淵明也正處在一個“天人革命”之際,棄離而去,心猶不捨,留存下來,面對昏君衰國,卻又無可奈何,箕子佯狂,陶淵明唯有隱逸田園,飲酒讀書,結廬人境而心遠塵世了。
甲骨文主要指殷墟甲骨文,又稱為“殷墟文字”、“殷契”,是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發現,繼承了陶文的造字方法,是中國商代後期(前14~前11世紀)王室用於占卜記事而刻(或寫)在龜甲和獸骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之後,甲骨文還延綿使用了一段時期。金文 ...
家譜刻辭,記載家族世系的殷墟刻辭。作“某子曰某”、“某弟曰某”的形式。主要有《庫方二氏藏甲骨卜辭》1506、《殷契卜辭》209兩例。前者即著名的“兒家譜刻辭”,記載了兒家族中自先祖吹以下11代13人的名字,原為摹本,《殷虛卜辭綜述》圖版貳拾下曾著錄過中國科學院考古研究所收藏的拓本,《英國所藏甲骨...
1990年,我國的十大考古發現是:湖北鄖縣人頭骨化石、山東城子崖龍山與岳石文化遺址 、河南殷墟郭家莊160號墓 、河南三門峽上村嶺周代虢季墓 、山東後李春秋車馬坑和淄河店2號戰國大墓 、陝西漢景帝陽陵從葬坑及其彩繪陶俑、陝西漢長安城陶俑官窯窯址 、河南隋唐洛陽城應天門東闕遺址、寧夏宏佛塔天宮西夏文物、北京金中...
《何以中國》總導演乾超表示,去殷墟做前期調研時,碰到考古學家在進行現場挖掘。紀錄片造型指導王海婷表示,總共為這部紀錄片設計了2000多套造型,從舊石器時代到秦漢王朝,片中人物時間跨度超過4萬年。獲獎紀錄 發行信息 宣傳活動 2021年4月22日,《何以中國》項目發布會暨專家研討會在北京舉行。2022年9月28日,《...
新疆玉在殷墟的發現具有重要意義。玉器類別比較多,有琮、璧、璜等禮器,作儀仗的戈、鉞、矛等,另有工具和裝飾品。玉禮器對研究禮制極為重要,禮玉以琮、璧為主。《周禮·大宗伯》:“蒼璧禮天,黃琮禮地”。這雖是反映周朝的觀念,但用玉石器進行祭禮在新石器時代即已出現,而以良渚文化資料最為系統。儘管...
3、公元前1300年 殷墟(河南安陽) 盤庚 4、公元前19世紀末 殷墟 甲骨文 中國有文字可考史商朝 5、公元前11世紀中期 武王伐紂 牧野之戰 6、公元前1046年 西周 武王 都鎬京(今西安)7、公元前771年 平王東遷 犬戎攻鎬京殺死周幽王 8、公元前770年 東周 周平王 都洛邑(今洛陽)9、公元前770年...
到了以安陽殷墟為代表的殷商後期,青銅器的冶鑄技術已相當高超,不僅器形相當完備,而且儘可能用鑄造的方法解決金屬器件的成形問題,其它加工工藝均處於從屬地位。從殷商後期到西周晚期,幾乎所有的青銅器件都由鑄造成形,儘管某些器物的形制相當複雜,匠師們習慣的做法仍是採用多種形式的鑄接工藝或經多次鑄接使之成形...
筆者認為,幾百年前就有農民在殷墟遺址上挖出甲骨到藥鋪賣錢的,也有拿到京城去賣錢的,但是他們都沒有發現甲骨文的真正價值,因而他們都不是甲骨文的真正發現者。就如同人人都知道蘋果熟了就要落地,而萬有引力定律的發現者卻只能歸功於牛頓一樣。骨刻文也有類似的經歷,但它的真正發現者是劉鳳君教授,這應該是沒有...
雖然還未挖出夏朝文物,也未發現夏朝文字,但是《史記·夏本紀》中記載的夏代世系與《殷本紀》中記載的商代世系一樣明確,商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實,因此《史記·夏本紀》中所記的夏代世系被多數學者認為是可信的。這樣,在考古學家對安陽殷墟、鄭州商城等商代的物質文化遺存有了進一步認識的基礎上,...
3300前的安陽殷墟遺址中,同樣也出土的一面非常精美的商代銅鏡,1976年安陽殷墟婦好墓內出土了一個直徑11.8厘米,邊厚0.2厘米的圓形銅鏡,照面的一面磨光發亮,背面鑄有葉脈紋,弓形紐,鏡背飾凸玄紋三周。一周素麵,二周四出雙平行線分為四區,每區有片樹葉紋相對兩區紋飾相同。外側整齊排列乳釘紋一周。此鏡...
在祖安被押送進京路上救他,之後和他在殷墟秘境經歷生死,一起度過幾世,互相坦白心意,什麼都做過。但由於是神魂,在殷墟秘境中雖破兩次身,現實還是雲英之身。剛出殷墟秘境時收到家書,被迫離去。在雲中郡裴家重逢正式被祖安破身。之後拜入碧落宮修行。秋紅淚 已推。明月城花魁,魔教聖女。開始時為了達到目的與...
但是,筆者以為這可能不確,許慎未能趕上發現殷墟甲骨卜辭的好時候,這是他的局限。“其”字在甲骨文中的寫法為“凶”,它的本義最初應該是指時間,亦即古代先民對天體時間初有認識與理解後的原始抽象概括。這正如甲骨文中的“田”字決非我們今天所說的耕地,而應該是古人對大地空間初有認識後所作的原始抽象概括...