昔長沙公陶侃刺廣州[1] ，朝運百甓於齋外，暮運於齋內。人問其故，對曰：“吾方致力中原，故習勞耳。”嗚呼！晉自渡江而南，上下俱偷[2]，棄中原而不恤，侃獨有志於此，固非一時坐談老莊者所及也。及都督荊湘等州，檢攝軍府從事[3]，未嘗少閒。又嘗語人曰：“大禹聖人，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰，豈可逸游荒醉，生無益於時，死無聞於後[4]。”其聰敏恭勤，於此見之，非特運甓一事而已。
基本介紹
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作品原文
吾意其擁強兵，據重地，畜威養銳之久，當率諸郡請命北伐，拔黔首於膻腥[5]，以雪宗廟之恥。而即安一方，凡四十餘年，所謂平日習勞欲致力中原者，直虛語耳！
且諸胡迭興，未易剪也。蘇峻之變[6]，國破君辱，正臣子灰身之日[7]。大兵雲集，乃欲違眾西還，縱虎自害，亦獨何心哉？周太叔帶之難[8]，齊小白有洮之會[9]，晉重耳有溫之師[10]。侃以桓文自任[11]，而所以勤王者如此，又豈果能踐其言如運甓時邪？他日且欲正卞敦之罪[12]，敦固可誅矣。侃之夷大難[13]，立大功，亦由溫嶠輩激以天下之大義[14]，不相異同，故僥倖石頭之捷[15]，如其中為進退，事幾敗於垂成，則何異於敦乎？梅陶稱其機神明鑑似魏武，忠順勤勞似孔明[16]，亦過論也。
雖然，晉之危而復安，亡而復存，實資其力，此為諸臣之冠，而著之於史焉，予故反覆論之。其行事雖有未至，而所言則可為萬世法。何者？人情好逸而惡勞，天下之事，恆成於勤而敗於逸。運甓之喻，豈不善邪！
剡山單陽原以名其齋[17]，蓋能志乎勤已。初，陽原讀書山中，既老不仕。洪武四年[18]，詔征諸儒，郡侯強起之[19]。既至京師，又辭，吏部乃授漢陽湖泊使[20]。然官無崇卑，能志於勤，則所施必有過人，而不虛生虛死矣，因其馳書三千里外，求文為記，故書以復之。若侃之為政，漢陽父老固能道之。而破陳敏於武昌，平杜弢於湘州[21]，求其遺蹟，可想見其風流於千載之下乎！
作品注釋
[1]陶侃：字士行，廬江尋陽（今湖北黃梅西南）人。早年孤貧，有志操。先後參與討平陳敏割據勢力及杜弢起義，以功為王敦所忌，轉為廣州刺史。王敦亂平，以征西大將軍還鎮荊州。328年（鹹和三年），溫嶠等奉他為主帥，平定蘇峻祖約之亂，任侍中、太尉，都督荊、交等八州軍事、荊、江二州刺史、長沙郡公。[2]偷：苟且。
[3]檢攝：檢查整頓。
[4]“大禹聖人”七句：見《晉書》本傳。
[5]黔首：老百姓。膻（shān）腥：這裡以羊的氣味代指北方少數民族的統治。
[6]蘇峻：字子高，東晉將領。明帝時，以破平王敦和江南豪族沈充有功，受任冠軍將軍、歷陽內史，擁兵生反晉之心。成帝時，欲征為大司農以釋其兵權，拒不受命，發運叛變，陷建康，縱兵大掠。為溫嶠、陶侃聯軍戰敗而死。
[7]灰身：粉身碎骨。
[8]周太叔帶之難：指周襄王之後母弟太叔帶勾結狄人爭奪王位之難。
[9]小白：即齊桓公，名小白。洮之會：事在公元前652年（魯僖公八年）。洮：在今山東濮縣南。當時為曹地。
[10]重耳：即晉文公，名重耳。溫之師：事在公元前635年（魯僖公二十五年）。晉文公出兵平定太叔帶之難。溫：在今河南溫縣。
[11]桓文：指齊桓公、晉文公。
[12]正卞敦之罪：卞敦，字仲仁。蘇峻反，溫嶠、庚亮移檄征鎮同赴京師，敦時為都督安南將軍、湘州刺史，擁兵不下，又不給軍糧。及蘇峻平，侃奏敦阻軍顧望，不赴國難，請檻車收付廷尉。事見《晉書.卞敦傳》。[13]夷：平。
[14]溫嶠：字太真，太原祁縣人。他與庚亮等討平王敦。及蘇峻作難，溫嶠約陶侃同赴朝廷，侃託辭不進。嶠固請，且推為盟主，又遣書激怒他，侃這才起兵。
[15]石頭之捷：指平定蘇峻之亂。石頭：石頭城，即建康，今南京市。[16]“梅陶”二句：見《晉書.陶侃傳》。為尚書梅陶與親人曹識書中語。[17]剡（shàn）山：山在今浙江嵊縣。
[18]洪武四年：公元1371年。洪武為明太祖年號。
[19]郡侯：一郡之長。這裡指知府。
[20]湖泊使：明代設有河泊所大使，掌收魚稅。
[21]“破陳敏”二句：事見《晉書.陶侃傳》等。
作品賞析
該文選自《清江貝先生文集》卷十五，運甓（pì）即搬運磚塊。晉代陶侃為了致力中原，勵志勤力，“朝運百甓於齋外，暮運於齋內”。事見《晉書.陶侃傳》。這事被歷代傳為佳話。單陽原因以“運甓”名其齋，請貝瓊為記，貝因寫成此文。文章考察了陶侃一生的行事，肯定了陶侃的言論及其歷史功跡。但又尖銳地指出：他擁強兵，不能請命北伐，救民於水火，使運甓之說成為虛語。但又指出：“其行事雖有未至，而所言則可為萬世法。”文章雖為居室作記，但能盪開一筆，不局限於運甓一事，且見解精闢，頗具史識；論述鞭辟入裡，在居室記中別開生面。
