逮甫乃

突厥語音譯。意為柯爾克孜塔塔爾、烏孜別克、啥薩克、維吾爾、塔吉克族人的喪葬習俗。

【逮甫乃】突厥語音譯。柯爾克孜塔塔爾、烏孜別克、啥薩克、維吾爾、塔吉克族人的喪葬習俗。這些民族自十世紀始逐漸信仰伊斯蘭教後，喪葬習俗也阿拉伯化。當老人病重垂危的時候，家裡人便請阿訇或毛拉，到病榻前念《可蘭經》，讓他逃離痛苦，安然地到另一個世界去。人死後，家裡人就放聲大哭，並派人去通知親戚和死者生前友好。宗教職業者和專門從事沐浴屍體的人到死者家裡為死者舉行“開凡儀式”。由同性別者脫光死者衣服，沖洗屍體，用屍布(白布)纏裹。一般人家裹三層，富有人家裹七層。待死者的親屬和友人看過遺容，阿訇或毛拉給死者嘴中或身上灑上“聖水”，扎嚴頭和腳，令人停屍於涼潮的沙石上。送葬之前，鄉親們將屍體抬入禮拜寺或牧民常作集體禮拜的地方，由阿訇或毛拉念經，超度亡靈早日升天。死者的親屬頭扎白布帶，腰系白布巾，圍繞遺體邊走邊哭。哈薩克族人還有繞屍七圈的古俗。死者的遺孀在家裡繞屍時，要親手抓破自己的西皮，血淚如注地慟哭，不然，別人會指責她無情義。起靈前，死者的親屬要給抬屍的人送葬小費，給鰥寡孤獨者以死者的衣物和錢作布施。這種儀式叫“送乃孜爾”，是為死者贖罪而舉行的。該儀式結束後，鄉親們便把屍體放在公用的“吉那孜”(靈架)上，死者若是男性，在屍體上蓋一塊白布單，女性，則在屍體上蓋一塊彩色布單。抬出禮拜寺門時，先出死者的腳，待全身出完，再調過頭抬往墓地。牧區送殯，多用馬馱車運。一路上孝子呼喚著死者稱謂，號啕大哭，走在靈車或靈架之前引路，阿訇或毛拉騎馬率眾跟隨其後。人們多著黑色衣服，低頭默念經文，氣氛肅穆沉重。路人見了都得低頭，以示致哀。女人們不得參加送葬儀式，也不得去墓地看葬。偶然路遇送葬隊伍，要設法迴避，如果來不及，必須轉過身去。伊斯蘭教徒的墳穴除主穴外，還有一個在主穴底部旁邊挖的副穴。屍體就放進副穴中。頭朝里，腳朝外，面西側臥。埋葬前，由阿訇或毛拉念“平安經”。這時，人們走近屍體，將蓋屍布單扯成小塊藏入懷中，以帶同去做繡花小帽用。俗以為，這種布料能使藏者吉祥如意。孝子或近親等念完“平安經”。先拿工具鏟土，示意開始埋葬，於是眾鄉親一齊動手，封閉副墓穴口，填平墓坑。三天后，死者的家屬來墓地，在墓坑上修建墳頭，插上樹枝，放置羊頭骨等物，作為標記。富有人家還修造拱北。