連環可解

連環可解是戰國時名家辯論的命題。《莊子，天下》所列惠施“歷物十事”之一。對此後人所釋不盡相同。唐成’玄英疏：“環之相貫，貫於空處，不貫於環也+是以兩環貫空，不相涉入，各自通轉，故可解者也。”事物發展亦如連環，雖有連續性，但又可分解。

宋林希逸疏：“兩環相連，雖不可解，而其為環者，必各自為圍，不可相粘，不相粘則非連環矣。”事物內部包含著反對自身的因素，連環因環各不相粘而又非連環，因而既有不可解之屬性，又有不必解之屬性，一說所謂“物方生方死”，連環亦方成方毀，現為連環，忽焉而已非連環，故“連環可解”（見馮友蘭《中國哲學史新編》）。說明“可解”與“不可解”這兩個概念是有條件的、相對的。