通縣清真寺

歷史沿革

初建

通縣清真寺始建於元代延佑年間（1313—1320年），規模尚小。

修繕重建

明代正德十四年（1519）重修；萬曆二十一年（1593）又廢址擴建，規模弘壯，遂遠近馳名。清代同治年間（1871年前後）仿照宮廷園林的建築格局，再次擴建；1931年、1945年又加修茸，遂以規模宏大、布局嚴謹而名聞京師。

規模建制

通縣清真寺在南街，街之北口建有牌樓一座，為木製殿式，二柱一樓，五脊六獸，雕琢精緻。原寺不設正門，南北各闢一側門。在整個寺的中軸線上，正面砌有敬山緣琉璃吻獸大影壁一座，岔角嵌石刻雲紋，壁心浮雕瓶花，下為須彌座，上有浮雕花鳥。壁之南北各有垂花門一座，勾連塔二卷，懸山卷棚頂，蘇式彩畫。寺現設女子禮拜堂，位置在本寺南跨院。寺有臥蓋夫鋪面200餘間。

建築特點

進人院內後，首先是正對影壁的宣禮樓，將寺分為前後兩院，宣禮樓為以山重檐式，調大脊，脊中寶瓶高聳，綠琉璃筒瓦、獸形鴟吻，上層四周帶廊，木製護欄，懸大匾“萬壽無疆”，似專為清帝來此觀覽而設。下層拔券一間，懸木匾“大哉乾元”，應是元代遺物。宣禮樓亦為蘇式彩畫，頗為絢麗。樓兩側為夾牆門，磚砌仿木結構，硬山清水脊。

入門便到後院，軸線上主體建築是禮拜大殿，勾連搭四卷，明三陪五，一、二卷均三間，綠琉璃頂，前為敞廳，箍頭脊，後為過廳，調大脊；三、四卷皆五間，三卷形制與二卷相同，但進深較大，獸吻吞脊。明間乃窯殿，制同梢間而高出一倍，脊上寶瓶直徑近一米，高約2米，窯殿之後還建有望月台。殿內設井口天花，梁枋滿布博古彩畫、紅漆金柱盡塑捏纏枝牡丹。該殿外觀起伏，頂式各異，內觀則寬敞深幽、金碧垂輝，實為伊斯蘭建築中傑出代表之一。另外，寺之南北各跨有一座小院、三面有屋，堂皇對稱，與寺之主院融為一體。該寺內有石碑五塊，二立院內，二嵌室壁、一嵌山牆，這些石碑中有一塊為明朝正德十四年（1519年）所刻，極具考史價值，惜已殘缺不全。“文革”期間，牌樓、寺門、影壁、南非亭、宣禮樓、望月樓等均遭拆毀，又在南講堂、浴室處建二層樓一棟。近年，清真寺回歸教民，又重建了大門，另外，在殿之後新建瞭望月亭，古老的寺宇，面貌又煥然一新。

寺院文化

通縣有清真寺共9座，有教民共約18000人，全部回族。通縣教民中多有德行素著，才藝卓異之人，馬兆豐、任寺管事鄉老30餘年，急公好義，捐財助寺。如朱友山創立通州國民學校，執教40餘年，辛勤耕耘，“學行可風”。閻振聲創立普育女子國小，開本地回族女童入學讀書的先例。金吉堂，好學深思，埋首典籍，教學之餘，潛心著述，所著《中國國教史研究》，為民國時回族、中國伊斯蘭教史名著．張彼山、宛梅奄，均以書畫知名，足為回族爭光。聞省三為當代知名阿旬。

本坊赴麥加朝覲哈吉較多，著名的有高二巴、張青雲、聞省三。

地理交通

通縣清真寺為北京著名清真大寺之一，坐落在牛市口。