通用詩學

《通用詩學》由中國當代作家張祖新先生業經9個寒暑，10個春秋所著。本書從零到100萬字，用了將近五年；從10萬到50萬字，用了三年；從50萬到100萬字，用了兩年。本書主要立意為教愛好詩歌喜歡文學的朋友都能學到一定的詩學知識，通俗易懂的描寫，獨到的點評，都能讓大家從中學到其它賞析詩歌作品所學不到的東西。

基本介紹

• 書名：通用詩學
• 作者：張祖新
• 裝幀：平裝
• 開本：16

《通用詩學》簡介

《通用詩學》精裝版封面。2013年1月10日於北京正式發布。2013年1月20日正式發售。售價：26.00元。作者張祖新。書由中國言實出版社與人民教育出版社出版出版。2013年

作者張祖新與本書寫序作者張同吾老先生在關於本書作進一步的交流與探討。張同吾：中國詩歌學會前任秘書長兼法人代表，現任中國詩歌學會名譽會長（前任會長臧克家，現任會長雷抒雁）,　國際詩人筆會秘書長。中國作協創研部（專事當代詩歌發展巨觀研究）研究員，中國第五次、第六次文代會開幕詞起草者,著名詩歌評論家。由於他的詩評詩論在詩歌界影響重大，常常被人稱為“中國詩壇第一判官”“首席詩評家”，甚至有人戲稱：“誰是李白或杜甫，得去問問張同吾。”

作者張祖新與張同吾老先生

本書序言

——序《通用詩學》

張同吾

古往今來人們在不斷探尋詩的本質，就連一些取得一定創作經驗的詩人，有時也產生惶惑：詩到底是什麼？我在一篇文章中曾寫道：“我覺得有時候詩像山間的野花，在巉岩的縫隙里吐綻蓓蕾，向荒野的春天述說自己的心曲；有時候詩像翻騰的波浪，以不可遏制的力量向前奔涌，在陽光的映照下閃現七彩虹霓；有時候詩像天上的流雲，時聚時散有影無蹤，卻給人留下自由想像的空間；有時候詩像我們古老而煥發生機的土地，埋著英魂埋著忠骨有血有肉有歌有哭的土地，凝聚著五千年文化積澱望不到頭，走不到邊的土地。可是有時候又覺得詩是莫測高深的，有時詩是情人，有時詩是婢女；有時詩是天神，有時詩是魔鬼；有時詩是教父，有時詩是乞丐；有時柔情似水，有時旖旎如夢；有時熾烈如火，有時冷峻如鐵；有時是戲謔的真誠，有時是莊嚴的欺騙；有時是生生死死的誘惑，有時是自安自慰的雲煙；有時是神秘的魔方，有時是燙金的紙船；有時是清涼的甘露，有時是芳香的鴉片；有時是遙遠遙遠的相思樹，有時是驚魂動魄的箴言；有時是永遠聽不倦的童話，有時是永不可破譯的斯芬克斯之謎。”（摘自拙著《詩的本質和詩人素質》第19頁）。然而詩的本質又是可辨識的，在千種定義中，我喜歡魯迅精到的隱喻：他說詩是“血的蒸氣，醒過來的人的真聲音”，“是黃鶯則黃鶯般叫，是鴟鴞則鴟鴞般叫”（《熱風·隨感錄四十》）。他充分表述了詩的精英文化的本質：詩是人格精神的升華。

然而，我又認為詩是“無涯之路和有岸之海”，對其認知永無窮盡，同時又是見仁見智各有見地。張祖新先生本是職業軍人，曾任某部政委，多年痴迷於詩的研究，他以十數年的時光廣讀古今中外詩歌作品和古今中外哲人、學者、詩人關於詩歌本質、詩的美學特徵、詩的表現手法、詩的修辭方法等的論著，從而形成了自己獨特的富有個性化的見解，撰寫了《通用詩學》這部詩歌理論著作。祖新先生具有海納百川的胸襟和上下求索的精神，他從浩如煙海的論述中，能發現閃光的箴言，不斷豐富自己的理論庫存，同時他又率真地批駁他不認同的詩學見解，以其通俗化的語言，對詩的本源、詩的意象、詩的喻象、詩的語境、詩的感知，作出了極其詳盡的詮釋。至於意象是否稱之為“詩歌的材料”，喻象是否可稱之為“詩歌的產品”，語境是否可稱之為“詩歌的包裝”，可另作探究與辨識，他的難能可貴之處，是構建了比較完整的詩學理論。何以把詩稱之“有岸之海”，便是“各還命脈各精神”，允許每個人從自己的閱讀體驗出發，對種種詩歌創作現象予以詮釋。例如他把比方分為“用事來比”、“用物來比”、“用景來比”、“用心來比”、“用感覺來比”、“用聯想來比”、“用想像來比”等等。僅以“用物來比”為例，他說《詩經》中用來打比方之物“草名106種，木名74種，鳥名39種，獸名67種，昆蟲名29種，魚名20種，器皿名300餘種，食物性植物44種”。沒有“關關雎鳩，在河之洲”的色相，就不會引出“窈窕淑女，君子好逑”的詩句。在分析之後便羅列出古今中外關於“用物來比”的例句：“歌謠：男兒欲作健，結伴不須多。鷂子經天飛，群雀兩向波（南北朝《企喻歌》）；古詩：青青河邊草，綿綿思遠道（漢樂府《飲馬行》）；唐詩：飄飄何所似，天地一沙鷗（杜甫《旅夜抒懷》；宋詩：小池南畔木芙蓉，雨後霜前著意紅。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風（呂東萊《木芙蓉》）；今詩：如果，你是湖水/我樂意是堤岸環繞/如果，你是山嶺/我樂意是裝點你姿容的青草（《汪國真詩選》）；外詩：我願意是樹，如果你是樹上的花/我願意是花，如果你是露水（[匈牙利]裴多菲《假如你是樹上的花朵》）。”又如他在闡釋了“用事來比”是中外詩歌通用的詩寫方法之後，又舉出例句：“歌謠：耕田耕三畝哎，日曬皮肉烏哎……（《耕田歌》）；古詩：高田種小麥，終久不成穗。男兒在他鄉，焉得不憔悴（漢《古歌》）；唐詩：朱門酒肉臭，路有凍死骨（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）；宋詩：春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來（葉紹翁的《遊園不值》）；今詩：你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你（卞之琳《斷章》）；外詩：愛是長在我們心裡的藤蔓（英語抒情詩）。”這成為《通用詩學》獨特的體例，讀者可以大量詩句作為論據，印證論理的確切。

張祖新十分珍視中國詩歌的優秀傳統，深深懂得在漫長歲月中經過時間的滌洗，形成的藝術瑰寶具有恆久的魅力。在他的論述中，不斷總結其美學特徵的藝術規律，例如：他認為漢語的寫作可用兩句話來概括，其一是“構文之道，不過虛字、實字兩端。實字其體骨，而虛字其性情也”（清/劉淇《助字辨略》）；其二是“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”（鄭板橋《楹聯》）。他又衍化成四句話：坐穩實字，化死物為活物；用活虛字，化景物為情思；刪繁就簡，由繁而簡，一句多義；領異標新，句中藏比，虛實相生。他不僅對中國詩歌傳統情有獨鐘，對西方哲學、美學、詩學中的精髓，同樣予以高度評價，並且廣為援引其名家名言。對現代派給予他自己的介定標準和命名，並且給予肯定，不管讀者是否認同，都會讚許他的探索精神和公允態度。就連中學生的充滿青春氣息和喻象豐蘊的作品，他也高度讚揚。“眼睛裡流出的/不一定是淚水/不然夜不會有星光燦爛/太陽下，也不會有明媚的陽光//也許/昨夜的星辰不曾墜落/今天的追求/明天仍不會完美//面對著歲月的足跡/心，會不會有/一絲欣然/一絲安慰。”（徐飛揚《足跡》）他讚揚喻象的模糊性和語言的跳脫性，拓展了這首短詩的詩意空間。當然，《通用詩學》作為理論著述，涉及文藝學、語言學、倫理學、歷史學、政治學、文化學、文字學等多種學科的術語和基本概念，這些術語的定義和內涵，諸多理論的基本概念，都具有穩定性和共識性，不管怎樣立意新穎，也不可帶有隨意性的詮釋，祖新不乏才力與功力，倘若更加規範和嚴謹，便愈臻完美。

感謝張祖新為詩的園林奉獻了一束馥郁芳香的鮮花。我相信，《通用詩學》的正式出版，一定會給新的詩壇注入新的活力，帶來新的面貌和新的篇章！

是為序。

《通用詩學》目錄

詩歌美學的豐盈詮釋

——序《通用詩學》---------------------------------------------------------------------張同吾

一、什麼叫詩？詩，就是“打比方”

（一）“比”是中國詩歌的崑崙之源

【中外詩話】

【引論】“詩”，首先是一種方法

01用事來比

日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食

帝力於我何有哉

——（遠古/《擊壤歌》）

02用物來比

關關雎鳩，在河之洲

窈窕淑女，君子好逑

——（周/《詩經·關雎》）

03用景來比

昔我往矣，楊柳依依

今我來思，雨雪霏霏

——（周/《詩經·採薇》）

04用心來比

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求

——（周/《詩經·黍離》）

05用感覺來比

桃之夭夭，灼灼其華

——（周/《詩經·桃夭》）06用聯想來比

南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思

——（周/《詩經·漢廣》）

07用想像來比

碩鼠碩鼠，無食我黍?

——（周/《詩經·碩鼠》）

（二）“比”是“借物比心”，不是“以物比物”

【中外詩話】

【引論】“比方”和“比喻”的區別

08為生命的憂患而比

執子之手，與子偕老

——（周/《詩經·擊鼓》）

09為情性的悲歡而比

風雨如晦，雞鳴不已

既見君子，雲胡不喜

——（周/《詩經·風雨》）

10為理性的張揚而比

它山之石，可以攻玉

——（周/《詩經·鶴鳴》）

（三）比方（隱喻）的基本表現形式

【中外詩話】

【引論】“隱喻”的詩學解釋

11譬比——民歌的主要表達方式

一日不見，如三秋兮

——（周/《詩經·采葛》）12賦比——漢詩的主要創作方法

鶴鳴於九皋，聲聞於

魚潛在淵，或在於渚

——（周/《詩經·鶴鳴》）

13曲比——詩人的主要藝術技巧

所謂伊人，在水一方

——（周/《詩經·蒹葭》）

14反比——“現實主義”的寫作傳統

靡不有初，鮮克有終

殷鑑不遠，在夏後之世

——（周/《詩經·盪》）

15博比——“浪漫主義”的表現手法

與天地兮比壽，與日月兮齊光

——（戰國/屈原《離騷》）

二、詩歌的材料——意象

（一）意象的本質及其審美局限

【中外詩話】

【引論】意象派死亡之迷

16意象的本質和功能

十五從軍征，八十始得歸

——（漢/《樂府·十五從軍征》）

17意象從哪裡來？

行行重行行，與君生別離

——（漢/《古詩十九首》之一）

18意象的審美局限

日月之行，若出其中

星漢燦爛，若出其里

——（漢/曹操《觀滄海》）

（二）意象的科學分類

【中外詩話】

【引論】世間一切皆詩

19心象

少無適俗韻，性本愛丘山

——（晉/陶淵明《歸田園居》)

20景象

春江潮水連海平，海上明月共潮生

——（唐/張若虛《春江花月夜》）

21事象

前不見古人，後不見來者

念天地之蒼蒼，獨愴然而泣下

——（唐/陳子昂《登幽州台歌》）

22物象

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸

——（唐/王維《渭川田家》）

23擬象

浮雲遊子意，落日故人情

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴

——（唐/李白《送友人》）

24感象

國破山河在，城春草木深

感時花濺淚，恨別鳥驚心

——（唐/杜甫《春望》）

25幻象

但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山

——（唐/王昌齡《出塞》）26徵象

春眠不覺曉，處處聞啼鳥

夜來風雨聲，花落知多少

——（唐/孟浩然《春曉》）

27實象

戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞

——（唐/高適《燕歌行》）

28虛象

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開

——（唐/岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（三）意象的命名

【中外詩話】

【引論】“古代漢語”也是漢語

29坐穩實詞——化死物為活物

黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開

——(唐/李賀《雁門太守行》)

30用活虛詞——化景物為情思

千山鳥飛絕，萬徑人俱滅

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪

——（唐/柳宗元《江雪》）

31刪繁就簡——化繁為簡，一句多義

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫

——（唐/韋應物《滁州西澗》）

32領異標新——句中藏比，虛實相生

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年

雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊

——（唐/韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）

三、詩歌的產品——喻象

（一）喻象的性質和審美意義

【中外詩話】

【引論】“喻象”與“意象”的區別

33喻象的本質和基本特徵

野火燒不盡，春風吹又生

——（唐/白居易《賦得古草原送別》）

34喻象的價值和審美意義

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

——（唐/劉禹錫《烏衣巷》）

（二）句子型喻象

【中外詩話】

【引論】什麼是中國的“朦朧詩”？

35自然句——言淺意深

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中

——（唐/杜牧《江南春》）

36錯綜句——主詞優先

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心

——（唐/李商隱《無題》）

37“兩句見意”

問君能有幾多愁

恰似一江春水向東流

——（南唐/李煜《虞美人》）

38“詞意俱盡”

羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚

——（宋/范仲淹《漁家傲》）

39詞盡意不盡

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華

煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家

——（宋/柳永《望海潮》）

40意盡詞不盡

把酒祝東風，且共從容

——（宋/歐陽修《浪淘沙》）

41詞意俱不盡

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷

——（宋/蘇軾《卜運算元》）

（三）組合型喻象

【中外詩話】

【引論】邏輯的組合才是真美

42並列式組合

花自飄零水自流

一種相思，兩處閒愁

——（宋/李清照《一剪梅》）

43賓主式組合

試問閒愁都幾許

一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨

——（宋/賀鑄《青玉案》）

44疊加式組合

月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁

幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州

——（南宋/《吳歌》）

45穿插式組合

怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈

——（宋/岳飛《滿江紅》）

46細節式組合

昨日入城市，歸來淚滿巾

遍體羅綺者，不是養蠶人

——（宋/張俞《蠶婦》）

四、詩歌的包裝——語境

（一）語境的內涵和功能

【中外詩話】

【引論】什麼叫“詩歌”？

47內語境（詩）的審美特徵——言簡意深

山重水複疑無路，柳暗花明又一村

——（宋/陸游《游山西村》）

48外語境（歌）的詩性本質——聲情並茂

梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗

日子睡起無情思，閒看兒童捉柳花

——（宋/楊萬里《閒居初夏午睡起》）

（二）固定式語境

【中外詩話】〖HT〗

【引論】什麼是詩歌的發展史？

49古體詩的精華——絕句

晝出耘田夜績麻，村中兒女各當家

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜

——（宋/范成大《四時田園雜興》）

50戴著鐐銬跳舞——律詩

世亂音書到何日？關河一望不勝悲?

——（宋/嚴羽《臨川逢鄭遐之之雲夢》）

（三）自由式語境

【中外詩話】

【引論】什麼叫“現代詩”？

51領調——時代的選擇

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營

——（宋/《辛棄疾《破陣子》）

52聲律——情感的放歌

慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然

中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川

——（元/元好問《論詩三十首》）

53開頭——平易近人

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家

——（元/馬致遠《天淨沙·秋思》）

54結尾——留有餘味

傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長嘆

——（元/張可久《賣花聲·懷古》）

五、汝果欲學詩，功夫在“感知”

（一）感知與喻象

【中外詩話】

【引論】詩學是一門科學，也是一種良知

55感知與情感

滿紙荒唐言，一把辛酸淚

都雲作者痴，誰解其中意

——（清/曹雪芹《紅樓夢》）

56氣象與喻象

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情

——（清/鄭板橋《題墨竹圖》）

（二）詩人與大眾

【中外詩話】

【引論】詩須是平易不費力

57詩人與凡人

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇

等閒變卻故人心，卻道故人心易變

——(清/納蘭性德《木蘭詞》)

58普及與提高

天上大星管小星，地上撫台管軍門

只有知府管知縣，哪個管得唱歌人

——（何其芳/《陝北民歌選》）

（三）鑑賞與創新

【中外詩話】

【引論】江山代有才人出，各領風騷數百年

59熟讀與鑑賞

長亭外，古道邊，芳草碧連天

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山

——（民國/李叔同《送別》）

60生活與創新

俱往矣，數風流人物，還看今朝

——（當代/毛澤東《沁園春·雪》）

結束語: