通渭民居，通渭人因財力所限，院子以二合或者三合的居多。有時一所宅子裡，只建了一邊的廂房，一家人吃住全在裡邊，而那客房卻要等幾年手頭寬展了再建。客房即主房，通渭人稱之上房，多坐北朝南，即使因居住地形所限，客房也必定背山而居，所謂靠山。
通渭人因財力所限，院子以二合或者三合的居多。有時一所宅子裡，只建了一邊的廂房，一家人吃住全在裡邊，而那客房卻要等幾年手頭寬展了再建。客房即主房，通渭人稱之上房，多坐北朝南，即使因居住地形所限，客房也必定背山而居，所謂靠山。
通渭民居基本上是土木結構的，土牆，木檁，木椽，青瓦。所謂靠山吃山，靠水吃水。通渭四目之內皆黃土，不以黃土築房，難道要如南方地區一樣，以木、以竹搭建房屋不成？陝北和隴東地區的窯洞、湘黔地區的吊腳樓等等，均是人們因地制宜的偉大發明，地域特色明顯，文化內涵深厚。
通渭人建房子先要打墼子的，墼子也就是土坯，相當於磚，但比磚要大許多。打墼子用的土要較為濕潤，先於地上平放一塊磨盤，將墼子的木模置於其上，框內撒少許草木灰(防止泥木粘到木模上，脫模乾淨)，鏟入泥土，用腳踩實，再用石杵夯實，卸下木模，將那土坯小心端起，置於一旁碼垛曬乾即可。打墼子所遵循的步驟我們的先人已然用十二個字總結了：三杴五杵子，二十四個腳底子。
曬乾後的墼子較為堅硬，作為砌牆之用。砌好的牆是要上泥的，黃土裡撒入鍘碎的麥草或麥衣，加水攪和而成泥。一般要上兩三道泥，用麥草和的是粗泥，為加固牆體之用，用麥衣和的泥為細泥，以裝飾牆壁之用。小時候父親常罵我的一句話是：人活臉面樹活皮，牆皮活著一杴泥。
多少年來，通渭人祖祖輩輩就這樣地沿襲著傳統，修建居住，繁衍生息，自成為一種風景，一種地域特色。祖先是智慧的，智慧得讓後人嘆服而難以逾越。
通渭人一戶一院，一院一風情。所謂“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”，受此耕讀道德理念的影響，通渭鄉村人家的門樓上大都刻有“耕讀第”，也有掛扁牌的。作家賈平凹幾年前到通渭，寫了一幅“通渭人家”的字，被人臨摩了字樣，多刻於新莊院的門樓上。
小輩成了家，是要與老人分開另過的，於是劃了宅基地，打莊建房，另立門戶。老人對兒子的義務至此而已，而老人自己則仍然居住在老宅子裡。
通渭民居基本上是土木結構的，土牆，木檁，木椽，青瓦。所謂靠山吃山，靠水吃水。通渭四目之內皆黃土，不以黃土築房，難道要如南方地區一樣，以木、以竹搭建房屋不成？陝北和隴東地區的窯洞、湘黔地區的吊腳樓等等，均是人們因地制宜的偉大發明，地域特色明顯，文化內涵深厚。
通渭人建房子先要打墼子的，墼子也就是土坯，相當於磚，但比磚要大許多。打墼子用的土要較為濕潤，先於地上平放一塊磨盤，將墼子的木模置於其上，框內撒少許草木灰(防止泥木粘到木模上，脫模乾淨)，鏟入泥土，用腳踩實，再用石杵夯實，卸下木模，將那土坯小心端起，置於一旁碼垛曬乾即可。打墼子所遵循的步驟我們的先人已然用十二個字總結了：三杴五杵子，二十四個腳底子。
曬乾後的墼子較為堅硬，作為砌牆之用。砌好的牆是要上泥的，黃土裡撒入鍘碎的麥草或麥衣，加水攪和而成泥。一般要上兩三道泥，用麥草和的是粗泥，為加固牆體之用，用麥衣和的泥為細泥，以裝飾牆壁之用。小時候父親常罵我的一句話是：人活臉面樹活皮，牆皮活著一杴泥。
多少年來，通渭人祖祖輩輩就這樣地沿襲著傳統，修建居住，繁衍生息，自成為一種風景，一種地域特色。祖先是智慧的，智慧得讓後人嘆服而難以逾越。
通渭人一戶一院，一院一風情。所謂“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”，受此耕讀道德理念的影響，通渭鄉村人家的門樓上大都刻有“耕讀第”，也有掛扁牌的。作家賈平凹幾年前到通渭，寫了一幅“通渭人家”的字，被人臨摩了字樣，多刻於新莊院的門樓上。
小輩成了家，是要與老人分開另過的，於是劃了宅基地，打莊建房，另立門戶。老人對兒子的義務至此而已，而老人自己則仍然居住在老宅子裡。
