通渭小曲戲

主要特點

小曲也叫小曲戲或者曲子戲，它是相對於大曲、大戲而言，在西北地區能夠成為大曲、大戲者唯有秦腔。它們二者的區別主要在以下三個方面：

秦腔

小曲（西北地區）

板式、套路完整、系統

板式、套路自由、靈活

往往以演繹宏大、完整長篇的故事為主

以表演短小農家瑣事和故事片段為主

秦腔的表演多在高台、大廟

多處於庭院、室內

戲曲音樂

“通渭小曲”的曲調到底有多少，很難統計。根據目前蒐集、整理的情況，已經整理成形的有90個，娓娓動聽。腳本故事情節淺顯(多表現勞動人民生活)、表演風格纏綿悱惻、百聽不厭、百看不煩、感染力很強，使人喜怒哀樂隨興而發。

一個完整的唱本，從“月調”、“背宮”入韻，然後以“緊述”、“崗調”等曲達到高潮，再以“落背宮”進入尾聲，用“月尾”收曲。中間根據情節、唱詞，配上與之相適應的曲調，並且用曲牌音樂恰當地串聯在一起，形成一個完整的“套曲”。有時“單曲”和“套曲”可以參用，起到有話則長，無話則短的作用，並且用得恰到好處。如《兄妹觀燈》(又名《下四川》)“套曲”和“單曲”結合，自紿至終熱情洋溢。

由於口傳心授，沒有版本，在一代接一代的傳授中必然形成了腔體和唱本的差異，因此，同是一個腔調、唱者不同、唱法有異;同是一個腔調、唱詞不同、唱法不同;即使是同一個唱腔、同一段唱詞、地域不同、唱法也不盡相同，隨意性強。只要“求大同、存小異”是完全行得通的。正是這種允許差異性的存在，方便了百姓，豐富了創作，形成了不同的流派。

所謂“幫腔”就是為了營造一種歡樂宏大的氛圍，要求伴奏人員和主唱者一起合唱。這一特色在小曲音樂中更為獨特，它有力地烘託了歡快、熱烈的演唱氛圍。委婉動聽，抒情感人。

通渭小曲屬於我國民族七聲徵調式。在七聲徵調式清樂音樂體系中，主音“5”與屬音、下屬音之間分別構成了純五，純四度音程關係，加上“清角4”和“變宮7”的不穩定性，尖銳的傾向性，增強了I、VI、V級音的穩定效果，使曲調錶現出明朗、愉快的調式色彩。極具民間特色。調性F。

表演方式

通渭小曲早期屬於“地灘”坐唱形式，和西北大部分地區流行的小曲說唱類藝術相似，屬於同源異流。西北地區流行的多種類似或近似的曲子說唱類形式，比如陝北的榆林小曲、通渭小曲、蘭州鼓子、青海平弦、新疆曲子、關中曲子（在中國音樂辭典並無關中曲子這一詞條，是不是應是陝西曲子？）、平涼小曲（未有此詞條）、河西小曲（未有此詞條）敦煌曲子（未有此詞條）等等，這些都是在明清之際沿著絲綢之路由東向西流傳的，介於說唱和戲曲之間的民間藝術形式，它們可以分為三大類型：其一以沒鼓音樂表演形式為主的曲子戲，如平涼小曲，敦煌曲子，新疆曲子；其二是鼓子類說唱音樂，如蘭州鼓子，青海平弦；其三是以民間小調為主的絲弦曲子如榆林小曲等等。它們在以下幾個方面有共通性第一都是曲牌體音樂形式，且使用的曲牌相同或者相近；第二各類型的曲牌套曲連套方式相同或者相近。比如用【越調】開頭的套曲必須以【越調】結束，以【背宮】開始的套曲也必須以【背】為結束；其三使用的伴奏樂器相同或者相近，比如都使用用三弦作為主奏樂器，都有一個被稱為是四塊瓦或者玉兒的打擊樂器伴奏樂器；其四，演唱的大部分的故事內容相同或者相近；其五表演形式大體相同或相近，都屬於坐唱或者半表演的形式，通渭小曲屬於半表演形式。目前通渭小曲蒐集整理出的腳本約有100多部，流行的曲牌大約有126個，其中純器樂曲牌26個，除曲牌之外，通渭小曲也使用大量的民間小調音樂如繡荷包、小放牛、放風箏、十二月、割韭菜、鬧元宵等等。

通渭小曲戲

基本介紹

主要特點

戲曲音樂

表演方式

傳承意義

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