拜寄父母的習俗
海門北部的通東語言區，流行拜寄父母的做法。
頭生侯或者多子女中唯一的男孩，家族是特別重視的。首先關注的是男孩生命的平安成長。由於貧困、衛生醫療知識的缺少，兒童夭折並不罕見。人們對於孩子健康成長的條件感到無法控制，充滿擔憂。按照命相先生的說法，孩子生命脆弱，得有三重父母才能托住其生命。人們孩子生下後，根據肖屬，把孩子的生命委託生肖相配的人（一般是親友熟人）保佑，譬如屬蛇與屬猴的。屬蛇的孩子叫做“寄侯”，屬猴的男子稱為“寄爺”，其妻則為“寄媽”。這種把孩子命運委託另一對父母照看的做法，叫做“拜”。一般說成“把屬蛇的孩子拜給屬猴的男子做寄侯”。從此，兩家父母成為親眷，時常往來。每年的過年、端午、八月半，寄侯或者其家人須給寄父母送禮，禮物一般是菸酒、砂糖、鮮魚、鮮肉等食物，或者其他生活用品如布料服裝等。寄父母不會白收禮物，也會饋贈相應的禮物。例如過年時給寄侯壓歲錢，端午節前則給寄侯送百索子、鎖片、兜肚。百索子是彩色絲線編織成的細繩，長約60厘米，約滑鼠電纜粗細。鎖片是銅質或銀質的金屬薄片，製成五邊形，上有孔眼。端午節時，以百索子穿過孔眼系住的鎖片，掛在孩子頸項上。兜肚只有嬰兒階段夏天戴一下，兒童稍大則穿上服裝，因此戴兜肚的機會實在很少，於是寄父母並不實際贈送兜肚，而是以一段布料代替。
寄侯成人後在結婚之際，有一個手續，就是去寄父母家進行“贖生”。因為拜寄的時候，把生命部分委託寄父母照顧，在兩重或三重父母看護下，保障平安成長。現在寄侯已經長大成人，即將成家自立，獨自生活，得首先把寄附於模擬父母的生命贖回來，才算具備自主資格，成為自由之身，然後才能結婚成家。（張遂英講，周建高記）
海門北部的通東語言區，流行拜寄父母的做法。
頭生侯或者多子女中唯一的男孩，家族是特別重視的。首先關注的是男孩生命的平安成長。由於貧困、衛生醫療知識的缺少，兒童夭折並不罕見。人們對於孩子健康成長的條件感到無法控制，充滿擔憂。按照命相先生的說法，孩子生命脆弱，得有三重父母才能托住其生命。人們孩子生下後，根據肖屬，把孩子的生命委託生肖相配的人（一般是親友熟人）保佑，譬如屬蛇與屬猴的。屬蛇的孩子叫做“寄侯”，屬猴的男子稱為“寄爺”，其妻則為“寄媽”。這種把孩子命運委託另一對父母照看的做法，叫做“拜”。一般說成“把屬蛇的孩子拜給屬猴的男子做寄侯”。從此，兩家父母成為親眷，時常往來。每年的過年、端午、八月半，寄侯或者其家人須給寄父母送禮，禮物一般是菸酒、砂糖、鮮魚、鮮肉等食物，或者其他生活用品如布料服裝等。寄父母不會白收禮物，也會饋贈相應的禮物。例如過年時給寄侯壓歲錢，端午節前則給寄侯送百索子、鎖片、兜肚。百索子是彩色絲線編織成的細繩，長約60厘米，約滑鼠電纜粗細。鎖片是銅質或銀質的金屬薄片，製成五邊形，上有孔眼。端午節時，以百索子穿過孔眼系住的鎖片，掛在孩子頸項上。兜肚只有嬰兒階段夏天戴一下，兒童稍大則穿上服裝，因此戴兜肚的機會實在很少，於是寄父母並不實際贈送兜肚，而是以一段布料代替。
寄侯成人後在結婚之際，有一個手續，就是去寄父母家進行“贖生”。因為拜寄的時候，把生命部分委託寄父母照顧，在兩重或三重父母看護下，保障平安成長。現在寄侯已經長大成人，即將成家自立，獨自生活，得首先把寄附於模擬父母的生命贖回來，才算具備自主資格，成為自由之身，然後才能結婚成家。（張遂英講，周建高記）
