內容簡介
該書收錄散文50篇,有描寫親情、友情的,如《祖父的青春》《給雪村的禮物》;有批判社會現象的,如《“研討會”怎么開》《學客正淪為掮客》《是誰折斷了“情懷”的翅膀》;有展示旅途見聞的,如《通往查濟的路上》《戀之町札幌》《泗水流,靜靜流》。
作品目錄
通往查濟的路上 給雪村的禮物 也是一件小事 戀之町札幌 泗水流,靜靜流 維也納、墓地和美 祖父的青春 李敬澤,讓思想走得更遠 向努力站立的你致敬 教養及教養的學問 感謝單純 感受小澤征爾:清醒、悲憫與責任感 鄧博弘的“橫空出世” 先生的先生 老爺子 因為關懷 | 延邊,與敏赫有關 從扎耳洞開談 敘述、存在與歷史 畫像石、西王母與審美變遷 新媒體時代的春節文化 女性與文學五題 小時代和大時代 資本和文藝的關係 “看到了”和“寫出來” 大專家和小文章 晚霞消失的時候 在文化屏風上的變化 看紅樓 關於“中國的一份和全部” 一部電影、一個課堂和一場戰爭 《中華士兵》的史識突破 向丹麥人學習什麼 | 我們今天為什麼紀念聶耳 是誰折斷了“情懷”的翅膀 “歷史的”是首要標準? 明星為何惹眾怒 學客正淪為掮客 誰是遺產保護背後的推手 “研討會”怎么開 你認為文學抓住了時代嗎 文化產品的價格能不能低些 文化傳播要肯下笨功夫 文化在變,青年在場 從“過街老鼠”到“皇帝的新裝” 網際網路時代的知識 寫作的訓練 現實的“急迫” 招軍旗下還需秣馬厲兵 主角不是他們 |
作品鑑賞
主題思想
在該書中,劉瓊對現實社會進行批判和思考,顯示了一個作家的濟世情懷和一個知識分子的社會擔當。如《從扎耳洞開談》,從扎耳洞這個“女子專屬”行為開始,談論了文學史中的女性寫作和男性世界中的女性形象。《新媒體時代的春節文化》中,作者認為“關於節日文化,要看到其對於一個民族精神和心理建設的重要意義。春節文化的現代化,最關鍵還是要在釐清春節文化的儀式本體、情感核心的基礎上,通過各種形式加大對春節的文化價值的傳播,強化對春節的文化感知”。就“資本和文藝的關係”,作者疑問:“我們是不是要把文藝生產都放在資本的盤子或市場的盤子裡?”在《誰是遺產保護背後的推手》中,作者的思考是:“對於21世紀中國文化遺產保護而言,以全媒體為特徵的大眾傳播是重要構件,清醒、準確、全面地認識大眾傳播的特性和扮演角色的重要性,探索科學、有效、可行的保護模式,文化遺產保護實踐才能收到事半功倍之效。”
藝術特色
該書中的遊記作品繼承了中國遊記的創作傳統又別開生面、獨具風格。在寫法上,劉瓊述古源史,注重自然景觀與人文歷史、風俗文化的整合,再將自己的情感體驗巧妙植入其中,從而顯示出文質彬彬的藝術效果。在《通往查濟的路上》中,作者從明代鴻儒查絳的一首詩起筆,交代了查濟的地理位置,然後在兒歌式的問答中讓讀者領略到查濟“寺廟亭台塔影下,小橋流水杏花天”的秀麗與素雅。筆隨車行,在通往查濟的路上,作者重在“路上”,不在“查濟”,從“學堂”“桃花源”“徽州驢”“地名”“文人痴夢”五個方面展現出徽州的悠久歷史和璀璨文化。這五個方面,其實是通往查濟路上的五個“岔口”。“學堂”的繁盛標示著徽州人尊師重教的優良傳統。“桃花源”是
陶淵明的烏托邦,但在劉瓊的筆下,各種兵燹禍事在這裡輪番上演,理想與現實的倒錯,讓“桃源夢”染上了一層悲壯色彩,正如作者說:“連天戰火跟前,長不出鮮美芳草。”“徽州驢”以“驢”喻人,讀者看到了
胡適的溫良、中庸,
陳獨秀的倔強、任性,
陶行知的堅韌、高蹈等,在斑駁的歷史長河中,他們憑藉“徽州驢”的脾性負重前行的身影,終究定格為徽州文化的一道道風景。“地名”和“文人痴夢”談的都是地名文化。在“地名”中,劉瓊發揮“考鏡源流、辨章學術”的優勢,書寫出了徽州地名的詩意盎然和源遠流長。當文字的旅程到達查濟時,讀者卻還沉浸在對徽州的“痴夢”中,這樣“顧左右而言他”的寫法不僅沒有偏離主題,反而從側面迂迴、含蓄地展示出查濟之美。其他遊記如《戀之町札幌》《泗水流,靜靜流》《維也納、墓地和美》等,寫法與《通往查濟的路上》異曲同工,但由於地域文化的不同,讓這些作品又展示出不同的審美效果。
作品影響
獲獎記錄
該書收錄散文《通往查濟的路上》獲第五屆中國報人散文獎。
出版信息
作者簡介
劉瓊,藝術學博士,《人民日報》文藝部副主任,曾獲《雨花》文學獎、報人散文獎、《文學報·新批評》優秀評論獎、《當代作家評論》優秀評論獎等,代表作有《從非虛構創作勃發看文學的漫溢》《敘述與歷史》《重建寫作的高度》《姨媽》《格桑花姿姿勢勢》等。