基本介紹
概念,發展,製作方式,
概念
舊時過年禮數很重，都歡龍是挑一些吉利的畫，因此貼年畫便叫芝棕放長（zhǎng ） 鬥神了。鬥神的種類大致六到七種，大將軍秦叔寶、尉遲恭、家官、披風官、燈官以及五子將軍、麒麟送子、狀元騎馬、抱瓶鬥神等。每種根據紙的大小再分四、五種奔頸采類型。
貼鬥神也有講究，舊時兩扇木製的大門一般是貼秦叔寶和尉遲恭。相傳唐朝時期，後宮常有妖魔鬼怪出現，鬧得皇宮不得安寧，皇帝李世民欽點秦叔寶和糊故贈尉遲恭兩位大將軍日夜把守，從此後宮太平無事。後因兩位仔匪陵察大將軍年事已高，總不能長期守護，有人獻計畫了兩位大將軍的肖像懸掛於宮門之上，加上皇帝欽點為鬥神，結果也能保持太平。後宮中發生的事傳到民間，老百姓竟相仿效，用兩位將軍的肖像貼於自家大門，用於驅邪扶正，消災降福。
發展
隨著時間的推移，老百姓們覺得年復一年地貼秦叔寶、尉遲恭的肖像過於單調，後發展了披風官、燈官、家官等貼於自家的大門之上。其餘的房間門等根據各自家庭的願望和喜好選擇，如多年未得一子的，往往該戶要貼麒麟送子促犁喇；希望家丁旺盛、子孫成材的往往貼五子將軍和狀元騎馬。這些鬥神的品種和內容雖帶有封建迷信的色彩，但也表達了老百姓祈求家庭幸福安康和對美好生活追求的願望。
製作方式
木刻年畫的製作並不繁雜，早先有一張木製模板作殃宙棵端母板刷上黑色，勾畫出人物的黑色線條輪廓，然後再由畫師用毛筆填色，後因工作效率慢，而發展成都以木製的模板印製而成，一般六、七套即可，色彩有紅、綠、黃、蘭四種配製而成。
舊時的木製年畫生產和製作要數通州興仁鎮太陽殿的葉桂仁、陳建新、姚增泉三戶人家，他們自己雕刻，自己印製，批量銷售。可以說，南通地區的木製年畫的貨源大部分來自那裡，2008年日本民間派員專程到姚增泉家調研相關資料。太陽殿村姚生沐成為南通非物質文化遺產代表性繼承人。
隨著時代的發展，人們居住環境和欣賞水平的日益提高，木製年畫的需求量逐年減少。這種古老風俗如不加保護，有可能銷聲匿跡，取而代之的是各種精製對聯。木製年畫將會成為歷史。
