興仁鎮為一地名，在我國江蘇省、黑龍江省、貴州省、四川省以及寧夏回族自治區都有同名鄉鎮，由於受自然條件影響，以及當地政策規劃不同，在發展建設方面，各個鄉鎮存在差別。南通市通州區興仁鎮在明朝末期叫徐澗，明末清初隸屬於江蘇省直隸通州的古海門縣坍塌到江里，古海門縣的倖存者西遷到當時通州境內的徐澗村，遷來的古海門縣人被當地人稱為“新人”，遷過來的人稱這裡為“新地”，“新人”後來改名為“興仁鎮”，這是興仁一名的由來。
基本介紹
- 中文名稱：興仁鎮
- 外文名稱：Xingren
- 別名：新地
- 行政區類別：鎮
- 所屬地區：中國華東，長三角北翼
- 下轄地區：3個居委會、16個村委會
- 政府駐地：興仁居委會金通公路3168號
- 電話區號：0513
- 郵政區碼：226000
- 地理位置：通州區中南部
- 面積：76.97平方公里
- 人口：7.17萬
- 氣候條件：亞熱帶季風
- 著名景點：興仁老街
- 機場：興東機場
- 火車站：南通北站
- 車牌代碼：蘇F
簡介,概況,沿革,優勢,前景,興仁廟會,
簡介
興仁鎮域面積76.97平方公里，人口7.17萬，轄3個居委會、16個村委會。西貼南通城區、東臨南通機場、南依通呂運河、南通火車站，寧通、鹽通、通啟高速公路互通立交橋坐落鎮區，金通大道、225省道、通富北路（在建）、江通公路貫通全鎮，是融入上海一小時經濟圈的重要集鎮之一。千年古鎮興仁，素以物阜民豐、人傑地靈、民風淳樸、文化底蘊深厚而聞名，備受世人矚目。古人譽之為新興福祥之地，故在清中後期稱名“新地”。
興仁鎮領導
興仁鎮領導概況
位於通州區西部，距城區20千米。面積39.29平方千米，人口42853人（2007年）。轄2個社區、10個行政村。金通公路、洋興公路、寧啟鐵路過境，寧通、鹽通、通啟高速公路互通立交橋坐落鎮區。
沿革
古人譽之為新興福祥之地，故在清中後期稱名“新地”。1957年由5個鄉合併為石鼎鄉，1959年改石鼎公社，1965年改興仁公社，1983年建鎮。1996年，面積23平方千米，人口2萬餘人，轄楊彎、興仁、蘆花港、謝橋、葛長路、庵南、瑞芝橋、三廟、戴家店、孫家橋、路口、徐莊、新建、成莊、李家樓15個行政村和興仁鎮1個居委會。
【郵編】226371【2011年代碼及城鄉分類】320612117：～001 121興仁社區 ～002 122橫港社區 ～200 220興仁村 ～201 220蘆花港村 ～202 220葛長路村 ～203 112三廟村 ～204 122孫家橋村 ～205 122徐莊村 ～206 220李家樓村 ～207 220太陽殿村 ～210 220長林橋村 ～211 220丁澗店村
【部分村居情況】興仁社區：位於南通市近郊，緊鄰南通機場，2001年由兩村一鎮區合併成立，面積1200餘畝，18個居民小組，常住人口6400餘人，外來人口3000餘人。橫港社區：位於興仁鎮西北部，26個居民小組，農業人口3942人，城鎮人口570人。興仁村：東靠南通機場，西鄰文革河邊，南接興仁鎮勝利街，洋興公路穿越而過，2平方千米，19個村民小組，2312人，其中農業人口2156人，外來人口89人。蘆花港村：毗鄰興仁鎮區，25個村民小組，2560人。三廟村：位於金通大道最西端，東接南通機場，南臨通呂運河，2.88平方千米，23個村民小組，3590人。孫家橋村：24個村民小組，常住人口為4300多人，外來暫住人口2400多人。徐莊村：2.8平方千米，12個村民小組，人口3318人。李家樓村：17個村民小組，2224人。太陽殿村：位於興仁鎮西北部，與南通市相鄰。由原4個自然村合併組建，35個村民小組，3980人。長林橋村：34個村民小組，3548人。丁澗店村：位於興仁鎮西北，距南通市中心8千米，占地面積3400畝，29個村民小組，3980人。
【2006年代碼】320683117（轄1個社區、12個行政村）：～001興仁社區 ～200興仁村 ～201蘆花港村 ～202葛長路村 ～203三廟村 ～204孫家橋村 ～205徐莊村 ～206李家樓村 ～207太陽殿村 ～208港南村 ～209高岸村 ～210長林橋村 ～211丁澗店村
2015年3月24日，江蘇省政府批准南通市通州區調整部分行政區劃。撤銷通州區興仁鎮、四安鎮。將原興仁鎮行政區域與原四安鎮徐家橋、戚家橋、闞庵東、溫橋、韓家壩、闞家庵6個村委會和酒店居委會區域合併，設立新的興仁鎮，鎮人民政府駐興仁居委會金通公路3168號。
優勢
興仁鎮工業集中區定位科學、規劃宏偉，設施完善，優勢明顯，先後吸引了美國、日本、韓國、香港等國家和地區的客商前來投資，區內形成了食品電子、紡織服飾、機械製造、船舶鋼結構、家具製造等多元化工業經濟格局和各類專業批發市場、展銷中心、物流中心、休閒度假遊樂中心等配套產業，展現了興仁這片投資熱土的美好發展前景。
興仁鎮
前景
得天獨厚的黃金區位具備了良好的投資環境，使興仁凸現了通江達海、水陸空立體交通方便快捷的地緣優勢和發展優勢，進而實現了經濟與社會協調發展，推進了工業產業化、農業現代化、農村城市化進程，全鎮呈現了經濟發達、人民富裕、環境優美、社會和諧的喜人形勢。先後獲得了“江蘇省科技工作先進鎮”、“江蘇省教育先進鎮”、“江蘇省體育先進鎮”、“江蘇省民眾文化先進鎮”、“江蘇省交通安全鎮”和“省級鄉鎮工業區”榮譽，被評為“南通市衛生鎮”、“南通市安全文明鎮”、“法治南通建設先進鄉鎮”、“南通市社會治安安全鎮”。
興仁廟會
古歷3月25日興仁廟會
興仁鎮每年有兩次廟會，一是農曆三月二十五日，一是農曆六月二十九日。屆時，人貨雲集，百業紛呈，熱鬧異常。
兩次廟會，尤以三月廟會最為熱鬧，波及面廣，歷史悠久。據考，興仁鎮北有座東嶽廟，廟中有尊“元帥”塑像，每年三月二十五日出會，年年如此，代代相傳，已有二百餘年的歷史了。
東嶽廟碑曾記載，該廟始建於清乾隆五十九年（1794），建成於嘉慶三年（1798）。由此可知，“元帥”塑像在嘉慶初年已塑成，廟會亦初步形成。
早年的三月廟會另有一番景象。“元帥”出巡，有龐大的隊伍為前導。排列次序大致為“頭牌鑼、龍鳳彩旗隊、鑼鼓隊、踩高蹺隊、跳判隊、馬叉隊、蚌殼精花籃隊、肉香隊、大鑼大鼓隊、傘蓋隊、如意香隊、絲竹樂隊、龍燈隊……”大隊過去，便是神船隊和轎隊。神船里坐的是“元帥”和“太太”的小行身；大轎就只有“元帥”獨尊了。八人綠呢大橋前，又有旗牌和大鑼為前導。這支隊伍走得很慢，因有地方士紳、本土鄉董跪獻祭菜。祭菜的花色令人目不暇接，大至整豬整羊，小至各種戲文彩果，最多的綿連十八張宴桌。
廟會除去本身的含意外，還引來許多客商，推銷自己的商品，屆時貨物雲集，形成集市，各處小商小販紛至沓來；雜耍戲班亦登台表演，為廟會增添了光彩。
三月廟會正值農曆三月底，也就是四夏大忙將來臨之時，因此農民有閒暇來趕廟會。屆時，趕會的農民帶來農副產品出售，購回夏收夏種必備的農具、種子及生活必需品，為大忙作準備。
建國後，三月廟會有了新的特色，去掉了迷信色彩，農副產品的交流面更廣，品種更繁多，上市人數逐年增加，影響的地域也逐漸擴大（廟會曾一度更名為物資交流會）。
近幾年來，每逢三月廟會，約有近10萬人趕集，集市範圍也由鎮區向四方擴展到數里之遙。在廟會前一天，各大公司就來設攤了。廟會正日，只見車水馬龍，攤攤相連，人群摩肩接踵，熱鬧非凡。來逛廟會的，要數本地和外縣的農民最多，他們在這裡可以買到商店裡買不到的農具和用品，也有不少從城裡趕來的消費者和飽覽這裡民風民俗的遊客。
農曆六月二十九日的興仁廟會，可與三月廟會相媲美。
追本溯源，六月廟會原是興仁城隍廟的巫公盛會，又稱“孝神盛會”，是為紀念古時一位姓巫的孝子的。
巫子、原來是個逆子，賭吃逍遙、嫖娼狎妓、敲詐勒索，無惡不作，實為地方一害。更有甚者，他還虐待生身寡母，其母屢屢遭其毒杖，苦不堪言。一天，巫子賭輸囊空如洗，頹喪地倚在廟角生悶氣，看見一群幼雀聒噪在檐角，簇擁著老雀；老雀逐一哺食，慈愛之情畢露。此情此景，把個巫子看呆了，愧悔之情油然而生。他立即回家，打算跪求老母容他痛改前非。老母見兒子匆匆而回，神色有異，嚇得逃出門外。一逃一追，老人慌亂中跳下了河，被巫子救起時，已奄奄一息了。巫子四處採藥，八方求醫，割股滴血，為母醫病。過了九九八十一天，老人寬心地瞑目而逝。巫子撫屍痛哭七七四十九天，葬母於荒灘，守靈三年。他日日跪在墳前懺悔，哭得七孔流血，於三年後的六月二十九日命歸黃泉。
巫子從逆子變成孝子，被鄉親們傳為美談。清乾隆二年（1737），興仁城隍廟擴建，在西邊新大殿上設了巫公祠。每年農曆六月二十九日巫公廟會，香火旺盛，廟會隆重。如今這廟會早已演變為盛大的集市。
興仁鎮每年有兩次廟會，一是農曆三月二十五日，一是農曆六月二十九日。屆時，人貨雲集，百業紛呈，熱鬧異常。
兩次廟會，尤以三月廟會最為熱鬧，波及面廣，歷史悠久。據考，興仁鎮北有座東嶽廟，廟中有尊“元帥”塑像，每年三月二十五日出會，年年如此，代代相傳，已有二百餘年的歷史了。
東嶽廟碑曾記載，該廟始建於清乾隆五十九年（1794），建成於嘉慶三年（1798）。由此可知，“元帥”塑像在嘉慶初年已塑成，廟會亦初步形成。
早年的三月廟會另有一番景象。“元帥”出巡，有龐大的隊伍為前導。排列次序大致為“頭牌鑼、龍鳳彩旗隊、鑼鼓隊、踩高蹺隊、跳判隊、馬叉隊、蚌殼精花籃隊、肉香隊、大鑼大鼓隊、傘蓋隊、如意香隊、絲竹樂隊、龍燈隊……”大隊過去，便是神船隊和轎隊。神船里坐的是“元帥”和“太太”的小行身；大轎就只有“元帥”獨尊了。八人綠呢大橋前，又有旗牌和大鑼為前導。這支隊伍走得很慢，因有地方士紳、本土鄉董跪獻祭菜。祭菜的花色令人目不暇接，大至整豬整羊，小至各種戲文彩果，最多的綿連十八張宴桌。
廟會除去本身的含意外，還引來許多客商，推銷自己的商品，屆時貨物雲集，形成集市，各處小商小販紛至沓來；雜耍戲班亦登台表演，為廟會增添了光彩。
三月廟會正值農曆三月底，也就是四夏大忙將來臨之時，因此農民有閒暇來趕廟會。屆時，趕會的農民帶來農副產品出售，購回夏收夏種必備的農具、種子及生活必需品，為大忙作準備。
建國後，三月廟會有了新的特色，去掉了迷信色彩，農副產品的交流面更廣，品種更繁多，上市人數逐年增加，影響的地域也逐漸擴大（廟會曾一度更名為物資交流會）。
近幾年來，每逢三月廟會，約有近10萬人趕集，集市範圍也由鎮區向四方擴展到數里之遙。在廟會前一天，各大公司就來設攤了。廟會正日，只見車水馬龍，攤攤相連，人群摩肩接踵，熱鬧非凡。來逛廟會的，要數本地和外縣的農民最多，他們在這裡可以買到商店裡買不到的農具和用品，也有不少從城裡趕來的消費者和飽覽這裡民風民俗的遊客。
農曆六月二十九日的興仁廟會，可與三月廟會相媲美。
追本溯源，六月廟會原是興仁城隍廟的巫公盛會，又稱“孝神盛會”，是為紀念古時一位姓巫的孝子的。
巫子、原來是個逆子，賭吃逍遙、嫖娼狎妓、敲詐勒索，無惡不作，實為地方一害。更有甚者，他還虐待生身寡母，其母屢屢遭其毒杖，苦不堪言。一天，巫子賭輸囊空如洗，頹喪地倚在廟角生悶氣，看見一群幼雀聒噪在檐角，簇擁著老雀；老雀逐一哺食，慈愛之情畢露。此情此景，把個巫子看呆了，愧悔之情油然而生。他立即回家，打算跪求老母容他痛改前非。老母見兒子匆匆而回，神色有異，嚇得逃出門外。一逃一追，老人慌亂中跳下了河，被巫子救起時，已奄奄一息了。巫子四處採藥，八方求醫，割股滴血，為母醫病。過了九九八十一天，老人寬心地瞑目而逝。巫子撫屍痛哭七七四十九天，葬母於荒灘，守靈三年。他日日跪在墳前懺悔，哭得七孔流血，於三年後的六月二十九日命歸黃泉。
巫子從逆子變成孝子，被鄉親們傳為美談。清乾隆二年（1737），興仁城隍廟擴建，在西邊新大殿上設了巫公祠。每年農曆六月二十九日巫公廟會，香火旺盛，廟會隆重。如今這廟會早已演變為盛大的集市。
