《通向友人之路》是蘇聯作家普里什文創作的散文。普里什文善於從平常的事物中發現生活的哲理，訴諸文字，往往類似於格言的一些片段，既短小精悍又精警動人。在《通向友人之路》中，每篇短章作者都在表達一個主題，具有濃厚的哲理性和抒情性。
基本介紹
作品原文,追隨,愛的起源,幸福,讀者,為了愛的鬥爭,向自己提出問題,最困難的,花園,生命長在,思想的誕生,通向友人的路,公路,紫紅色的斑點,神秘的地方,愛的孩子,心靈——杜鵑,關於愛,善和愛,作者簡介,
作品原文
《通向友人之路》（節選）
(非琴 譯)
追隨
有這樣的情況，某人在積雪很深的雪地里穿過，結果他並不是白費力氣。另個人懷著感激之情順著他的腳印走過去，然後是第三個，第四個，於是那裡已經可以看到一條新的小路。就這樣，由於一個人，整整一冬就有了一條冬季的道路。
可是有時候一個人走過去了，腳印白白留在那兒，再沒有任何人跟蹤走過，於是緊貼地面吹過的暴風雪掩蓋了它，什麼痕跡也沒有留下。
大地上我們所有的人命運都是這樣的：往往是同樣勞動，運氣卻各不相同。
愛的起源
花園裡百花盛開，每個人都在花園裡飽餐花香。人有時也好似百花盛開的花園——他愛所有的人，每一個人都進人他愛的懷抱之中。我的母親就是一個這樣的人：她愛大家，愛每一個人，但不為任何人花費。當然這還不是愛，這多半是心靈原封未動的寶藏埋藏在心底，而愛正是從心靈發源的。
愛的起源在於關心，然後是選擇，然後是成就，因為無所事事的愛是毫無希望的。
然而我覺得，發源於百花盛開的花園的愛，好像一條小溪——愛的小溪經受過必不可免的考驗，理應流入大洋，大洋猶如百花盛開的花園，它所以存在，正是為了大家，為了每一個人。
幸福
昨天我在公園裡被婦女們包圍了，她們認出了我，於是表示對我的愛戴之意。
“您大概有一個幸福的童年吧?”有一個問。
“不會不受欺凌的，”我回答，“不過對我來說，幸福不在於童年，而在於我避開了自已所受的欺凌。”
我們大家都應舔淨自己的傷口。傷口癒合了，也就幸福了。我們應該創造自己的幸福。不錯，幸福當然是必需的，不過是什麼樣的幸福呢?有一種幸福，純屬偶然，這就不要談它了吧。多想讓幸福的到來就像建立功勳一樣啊。
你看，我的朋友，這當然是我的幸福。不過難道我還不配得到它嗎!從多么遇遠的年代以前我就為了這樣的幸福而備受煎熬，有多少歲月我在頑強的勞動中避開我個人所受的欺凌，我獲得了社會的承認，可是我什麼沒有忍受過啊!
不，不!我是應分得到自己的幸福的，如果每個人都能作出這么大的努力，以避開自己所受的欺凌，那么幾乎每個人都是幸福的。
我說“幾乎”，因為並不是全部生命之力都能集中在自己的手裡，所以人們才說“沒運氣”，或者“誰也沒有把握說決不會坐牢，決不會乞討”。
人們的幸福有時會“出現”，而歡樂卻只能獲得。
讀者
在一個美麗的地方，從前有一條長凳。現在只剩下兩根相當粗的凳子腿，也可以在上面坐坐。我坐在一根凳子腿上。我的朋友坐在另一根上。我掏出筆記本，動手寫作。我的這位朋友，你們是看不見的，我自己也看不見他，只是知道，有他這么個人——這是我的讀者，我就是為他而寫作，如果沒有他，我就什麼也寫不出來了。
有時你把寫好的東西讀給什麼人聽，他問:
“這是為哪些讀者寫的?”
“為自己寫的。”我回答。
“我懂，”他說，“可是對大家來說這不可理解。”
“起初，”我說，“自己的讀者了解，以後他再告訴大家。對我來說，只要自己的朋友，自己的讀者能夠了解就可以了，而他好比是全世界的一面魔法稜鏡。他是存在的，所以我在寫作。“
我的詩就是和這位神奇的讀者——人的友誼的記錄。 我寫，也就是說，我愛。
為了愛的鬥爭
當智慧和善良在心靈中結合為一體，專注於某一事物時，那么這就是愛；一個善良而聰明的人，他的全部問題都歸結為一點，他應該愛誰？
愛就意味著去行動。
向自己提出問題
不知為什麼我們好像覺得，如果是鳥，那么它們就多半在飛，如果是扁角鹿或老虎，那么它們就在不停地跑，跳。實際上鳥是停著的時候比飛的時候多，老虎懶得很，扁角鹿常常吃草，只是嘴唇在動。
人們也是這樣。我們想，人生中充滿了愛，而當我們問問自己和別人——誰有多少時候在愛，卻原來競是那么少！請看，我們也是多么懶惰啊!
最困難的
駱駝穿過針眼比富人進天國還要容易，這句話對每個文化創造者都有關係，因為創造什麼東西，這就意味著獻身於它，而這一點正是最困難的。
花園
一個七十五歲的人，生命僅繫於一髮，而他卻在種丁香花！而且不僅他一個人，也許以前還從來沒有像現在這樣，人們這樣熱心栽培花木——所有的人， 只要可能，都在營造花園。
這意味著，第一，人們蔑視關於死亡的知識，仿佛是可以長生不老的；第二，這意味著，人的最好的東西的確是花園(天堂)。
生命長在
時候到了，嚴寒不再懼怕蒙著濃厚的灰雲的、溫暖的天空。今晚我站在岸上俯視冷冰凍的河流，我的心懂得，大自然里一切都已結束，也許，按照嚴寒的意旨，雪即將從天空降落到大地——似乎大地已在呼出它的最後一口氣。
但遠遠可以望見茂盛而富有朝氣的秋播作物的綠茵，啊，不!即使這裡是最後的呼吸，那裡，不管怎樣，生命卻在確立——即使不久於人世， 也要把黑麥播種下去。
思想的誕生
在我漫長的一生中，有多少小小的子彈和霰彈落到了我的身上，不知從哪兒飛來，擊中我的心靈，於是給我留下許多彈傷。而當我的生命已近暮年，這些數不盡的傷口開始癒合了。
在那曾經受傷的地方，就生長出思想來。
通向友人的路
我的朋友！不要懼怕使你不能安睡、擾亂你心境的思想。不要睡吧！就讓這思想鑽透你的心靈。你要忍耐些。這煩擾是會有個盡頭的。
你很快就會覺得，從你的心裡有一條通路通向另一個人的心靈，而在這個夜晚使你心緒不寧的，就正是要從你這裡開闢一條通向另一個人的路徑，為的是讓你們能在一起聚會。
公路
我在公路上走，一輛汽車疾駛而過，一片乾白樺葉跟在車後急速飛翔，緊追不捨，葉子已經發黑了，在白色的背景里，是這么顯眼。我的心靈已和這片葉子結合在一起，我在想我自己——當我寫作順利的時候， 我也是這樣，似乎整個世界像這輛汽車一樣飛馳，面我猶如一片樹葉，在它掀起的旋風裡向前飛奔。
紫紅色的斑點
太陽落向一些白樺樹的後面，白樺樹卻仿佛在向白雲——春天裡呈積雲狀的白雲伸展。樹林裡一棵松樹上被太陽塗上 一塊紫紅色的班點，太陽正在下落，斑點卻漸漸升高，漸漸熄滅。
我望著這塊斑點，同時想著我自己：我也應該這樣——有朝一日是要熄滅的，不過一定要在上升的時候。
神秘的地方
愛——這是一個神秘的地方，我們每個人都是坐在自己的船上駛向那裡，在自已的船上我們每個人都是船長，而且是用自己個人的方法駕駛它。
愛的孩子
“你說是愛，可我看到的只是忍耐和憐憫。”
“忍耐和憐憫，這就正是愛了。”
“老天爺保佑!那么快樂和幸福呢，難道它們注定要留在愛的船舷之外嗎?”
“快樂和幸福——這是愛的孩子， 而愛本身，作為一種力量，這就是忍耐和憐憫。如果你現在是幸福的，為生活而感到高興，那么你就為此感謝你的母親吧，因為她憐憫你，並且忍受了很多痛苦，就是為了讓你長大，成為一個幸福的人。”
心靈——杜鵑
下過一場五月的雨，森林裡聽到一聲:咕一咕！由於射進森林的第一道光線，一顆露珠閃閃爍爍，像鑽石一樣變幻不定，發出五光十色。把那滴露珠的話翻譯成人的語言，就是：
“一切真正新的東西都在證明著美和善，並且給人以希望；在將來惡會被消滅。”
而當陽光在森林裡向四面八方迅速分散開來的時候，於是一切葉子，花朵，樹木，灌木叢，刺蝟，小兔子，都打開了話匣子，一切都閃閃爍爍，發出呼哨聲，咕咕地叫起來，唱起來，一切都化作人的語言，匯集在心靈里了。
關於愛
夜間我思索著兩種愛。一種，是動物的愛；得到了，然後一腳踢開，或者丟掉它，像斯捷卡把他的公爵小姐丟進伏爾加河一樣，像大多數男人，連列夫·托爾斯泰本人也不例外，所想像的對女人的那種愛。
而另一種愛里則含有自己的一種信念，確信自己所愛的那個人具有一些誰也不知道的，極好的特點，這種愛好比是一種使命， 好比是一個孤獨的人走向“人間”的通路。
我們時常看到，一個男的並不怎么樣，而女的卻卓越非凡。這就是說，我們不了解這個男人的優點，這些優點已被這個女人賞識，而我們尚未發現：這樣的愛是有選擇性的，而大概這也就正是真正的愛情。
善和愛
當一個人說:“這有用,”那么他首先想到的是自己；對自己有利。需要對他進行許多社會教育，讓他感到，某種事物首先是對大家、對社會，而不是對自己有益。
在這種社會教育的頂端將出現這樣的感情——即有益於自己以後的時期，也就是當有益這個問題對自己已完全消失的時候。
但每個人都了解，美是供大家欣賞的，如果有人說:“這很美!” 那么他所想到的是，對於大家，它是美的。
善和愛之間的關係也正復如此。最自私的人總是戴著善的面具，現在誰也不再相信善意了，而且說，通往地獄的路上鋪滿了善意。
但很難用愛來作偽裝的面具，因為鐘情的人真誠地相信，全世界都存在於愛中。這是因為對愛的理解，其本身像美一樣，也是社會性的。
那么，我們要想一想，我們該用什麼方法在愛、友誼和美的境界裡來教育孩子們。
作者簡介
普里什文（又名普里希文，1873－1954）：被譽為"偉大的牧神"、"完整的大藝術家"、"世界生態文學和大自然文學的先驅"、"俄羅斯語言百草"，是20世紀蘇聯文學史上極具特色的人物。他的創作不僅拓寬了俄羅斯現代散文的主題範圍，而且為其奠定了一種原初意義上的風貌，其作品中充滿純淨的陽光、水流和蓬勃生長的樹木，也是世界文學史上最具代表性的大自然詩人與文人。
