基本介紹
- 中文名稱：逍遙觀黃帝傳說
- 地理標誌：逍遙觀、得道庵等
- 批准時間：2010年
- 非遺級別：省級
- 所屬地區：河南省禹州市
- 遺產類別：民間文學
主要內容,相關遺蹟,
主要內容
逍遙觀又叫大仙觀，位於禹州市區西北二十公里處的崆峒山南崖，是古代軒轅黃帝晚年問道於哲人廣成子，潛心修煉而得道成仙的地方，距今已有五千年的歷史，是中華民族最早的道觀，稱為中華第一觀。金代石碑記載：“城西北四十里逍遙觀者，有熊氏之遺蹟也。”晉代名人盧損看到這裡“山色優美，林泉清幽”，又聽到許多關於黃帝得道、成仙的傳說，尋覓到許多黃帝的遺蹟，就與好友人隱居其內，逍遙其間，誓不復出，是為逍遙觀。更有莊子名篇《逍遙遊》為文人騷客所推崇、渲染，故稱此仙境道觀為逍遙觀。
黃帝
黃帝黃帝是原始社會後期有熊氏的部落首領，其父叫少典，其母叫附寶。黃帝姓公孫，號軒轅，名雲，因在姬水河畔長大又叫姬雲，附寶因雷電照身而有孕，24個月生下雲。青年時期的雲因有德、有智，力大無窮，被推為部落首領。該部落處在禹州市北部和新鄭市南部一帶，《水經注》記載：“南有穎水，北有大隗山。”逍遙觀一古石碑寫道：“城西北四十里逍遙觀者，有熊氏之遺蹟也。”隨著有熊氏部落不斷強大，許多部落都依附於有熊氏。黃帝的統治使有熊氏的勢力遍及黃河流域，成為中原地區最強大的部落，因其“有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝”，“居軒轅之丘，因以為名，又以為號”，又稱軒轅黃帝。
《莊子·在宥》記載這樣一段故事，軒轅黃帝聞聽廣成子在崆峒山修道就前來求教，第一次來此，黃帝受到廣成子一頓數落和抱怨，黃帝回去後住小屋，睡茅草，閉門思過。三個月後又去見廣成子，廣成子才教給他了治國和長壽的道理，黃帝依據廣成子之言，放棄天子之尊，捨棄人君之貴，隱居崆峒山中，悟出了“無為而治”、“天人合一”道理，“至道”無窮盡、無止境。遂後，軒轅黃帝運用這些“道理”重新執政，利用“順其自然”之法，使天下達到大治28年之久，當黃帝110歲時，他在距逍遙觀南20里的荊山腳下，用采來的首山銅礦鑄鼎，九鼎鑄成，天上下來一條黃龍，黃帝乘龍升天而去。
逍遙觀黃帝傳說內容繁多，在禹州廣為流傳，目前已收集到的有200餘個，它們主要反映了道教追求精神自由、崇尚無為而治的精神。
相關遺蹟
1、逍遙觀：位於禹州市區西北20公里的崆峒山南崖，東西寬250米，南北長400米。逍遙觀始建無考，明萬曆三年（1575）和清雍正十年（1732），兩次奉皇上“御敕”擴大規模，增修道庵院廟，遂形成上觀、下觀七十二廟院。
2、得道庵：位於逍遙河北岸的懸崖峭壁上，使傳說中軒轅黃帝潛心修煉得道的地方。得道庵建在懸崖最高最險處的一座廟宇，崖前突出一塊巨石形成平台，崖內凹陷成洞，如同鑾駕，廟旁有一石床，相傳是黃帝歇息時用的。
軒轅洞：位於崆峒山東南的山谷之中，有大小溶洞四五個，成為遠古時候人員居住相對集中的地方。相傳黃帝修煉得道後，重新執政治理國家，就把軒轅洞一帶作為新的京都。
散駕村：散駕村距逍遙觀有八里之遠，是遠古時候軒轅黃帝在這裡辭別群臣，放棄皇位而攜螺祖娘娘步行前往逍遙觀修身悟道的地方。現在的散駕村有二百多戶，一千多口人，本地戶全部姓田，這是因為當初受黃帝的影響淡薄名利，眾大臣熱衷於種田，連姓氏都清一色的姓田。
馬溝：即牧馬溝，位於禹州城西北崆峒山前，距城19公里。馬溝村名緣於黃帝拜訪大隗的故事。黃帝帶領群臣拜訪大隗，行至馬溝遇一牧馬童子，經其指點而悟出治理天下的道理，從此這條溝便叫做馬溝，後人還在溝崖的石壁上刻有“黃帝問道處”五個大字。
廣成子廟：廣成子是遠古時代的一位哲學家、思想家，是神話傳說中文武雙全的仙人。《五帝本紀》及《封神演義》均有記載，廣成子早年修道于山水秀麗的崆峒山。如今，崆峒山逍遙觀中還有廣成子洞和廣成子大殿遺址、廣成子墓遺址等。
