逆性殘渣

概述

人們的決策是生物創新訊息的自私性的集合。宇宙中存在著規律性，生命懂得並利用這個裝置，無論從什麼地方作為開端，無論到何處終止,這段可觀察到的因特里的後邊界上，也都是接近一半，只要有人參與，就會有集中營里的點點滴滴逆性殘渣之和形成國大於正，這同樣是創造，是朝著增殖進行著行為創造。事實上，從擁有較長遺傳歷史訊息的複雜高級生物體和擁有較短遺傳歷史訊息的簡單低級生物體相比，它們有著不同的過程和不同的行為：複雜高級易選擇突變，簡單低級易選擇複製。無論人的行為模式多么複雜，多么高級，但和自然複雜的本性相比，最終也都顯示出簡單低級的表現形式。

逆性影像模型

愛丁頓在《物理世界的本質》一書中寫道：“在物理世界中，我們看到的是我們所熟悉的生活的投影圈。我肘部的影子依靠在影子桌子上，影子墨水在影子紙上流淌……坦率承認物理世界與影子世界有關，是最近獲得的最重要的進展之一。”生物特性的不可逆性是在一個逆性影像模型中被發現的，這一小點不可逆現象不足以引起注意，被科學家忽略了。粒子的不可逆就是碰壁，在這裡熵增加，這是逆性殘渣現象，這是生物行為的衰亡，是自然的又一個開端。生物的行為是用點組成的歷史，在歷史的大尺度上組成有序，趨向未來。因此，我們看到的是一個由過去、現在和未來構成的現實世界。人們行為的決策都將成為歷史的影像。生物行為的不可逆影像上攜帶有負靈特性，生物特性和隨機特性對局之後，結果是被國所收容。

人們不能預測未來，只知道時間的方向，隨機特性在這裡有可能發生方向轉換，確定有生物特性的地方，都是生物歷史的開端，這會讓人震驚，這是個讓人目眩的區域。愛丁頓在文章中說：“我們在世界中發現了越來越多的隨機成分，箭頭指向未來，隨機成分的減少箭頭指向過去。”隨機特性是可逆的，但不能復原，只會造成混亂，由此推演出來的命題幾乎是無窮無盡的最高深的具有公理性意義，當前還難以想像。

作者與出處:

《博弈聖經》曹·國正著新加坡希望出版社

世界著名圖書館.著名大學收藏----海外中文圖書

著者簡介

《博弈聖經》著作簡介

它獨創了國正論、國正雙贏理論和粒子行為論。國正論闡明了世界上的萬物、事件的結果都是不平等的、非絕對對立的兩塊，大的那部分是國，小的那部分是正。粒子行為論和國正雙贏理論的世界觀告訴我們，雙方對抗無雙贏。國正雙贏理論可以用於日常所有的事物，幫助世界上所有的人理解雙贏概念的理論，只有大於兩個以上的合作，才能談雙贏。它從哲學和博弈的角度賦予了科學、文化、文明、知識、規律、真理、戰略、戰術、哲學、經濟學、感情、愛情、正理、交流、觀念、進步、道德、博弈等等辭彙新的含義。它在政治、經濟、軍事、社會及金融等諸多學科做出的創新貢獻，將會對人類社會的發展產生深遠的影響。

《博弈聖經》里的新辭彙、新語言、新思想是博弈理論方面的重要創新。它在文化戰略方面的理論與知識能幫助人們改變傳統的思維方式，讓人們通過博弈實體經濟學的思維，以博弈知識論作為博弈的方法，將理論中的博弈結構與實踐相結合，使自己運籌帷幄。它還啟發我們如何在各種利益方面的博弈中做出最佳決策，如何在紛繁複雜的博弈中實現占優。其內容帶有很強的原創性，已被英國劍橋，美國耶魯、普林斯頓、芝加哥、密西根、維多利亞等大學，以及新加坡國立大學、新加坡南洋理工大學，台灣國立台灣大學、國立清華大學，香港大學、香港城市大學、香港中文大學、澳門中央圖書館、北京大學、清華大學、復旦大學、中國人民大學等等收藏……

逆性殘渣

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