戰國時齊於陵仲子居楚，楚王聞其賢，欲聘為相，仲子不從，偕妻逃去，與人灌園為生。後因以為不仕之典。
基本介紹
- 中文名：逃相
- 拼音：táo xiāng
- 注音：ㄊㄠˊ ㄒㄧㄤ
- 出處：《高士傳》卷中《陳仲子》
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基本信息
詞目：逃相
拼音：táo xiāng
注音：ㄊㄠˊ ㄒㄧㄤ
解釋：戰國時齊於陵仲子居楚，楚王聞其賢，欲聘為相，仲子不從，偕妻逃去，與人灌園為生。後因以為不仕之典。
詳細釋義
典源
《高士傳》卷中《陳仲子》
陳仲子者，齊人也。其兄戴為齊卿，食祿萬鐘，仲子以為不義，將妻子適楚，居於陵，自謂於陵仲子。窮不苟求，不義之食不食。遭歲飢，乏糧三日，乃匍匐而食井上李實之蟲者，三咽而能視。身自織履，妻擘纑以易衣食。楚王聞其賢，欲以為相，遣使持金百鎰，至於陵聘仲子。仲子入謂妻曰：“楚王欲以我為相，今日為相，明日結駟連騎，食方丈於前，意可乎？”妻曰：“夫子左琴右書，樂在其中矣。結駟連騎，所安不過容膝；食方丈於前，所甘不過一肉。今以容膝之安，一肉之味，而懷楚國之憂，亂世多害，恐生不保命也。”於是出謝使者，遂相與逃去，為人灌園。
《初學記》卷二十六
皇甫士安《高士傳》曰：“陳仲，字子終，齊人。適楚，居於陵，自謂於陵子仲。窮，不苟求，非義之食不食。”
《昭明文選》卷三十九《上書、啟·上書·獄中上書自明》
是以聖王覺悟，捐子之之心，而不悅田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。何則？欲善無厭也。夫晉文公親其讎而彊霸諸侯，齊桓公用其仇而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠嘉於心，此不可以虛辭借也。至夫秦用商鞅之法，東弱韓魏，立彊天下，而卒車裂之。越用大夫種之謀，禽勁吳而霸中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公，為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之狗可使吠堯，而蹠之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！
釋義
陳仲子，亦稱陳仲、田仲、於陵中子等。本名陳定，字子終，是戰國時期齊國著名的思想家、隱士。其先祖為陳國公族，先祖陳公子完避戰亂逃到齊國，改為田氏，所以陳仲子又叫田仲。陳仲子因見其兄食祿萬锺，以為不義，故避兄離母，又先後堅辭不受齊國大夫、楚國國相等職，先遷居於陵，後隱居長白山中，終日為人灌園，以示“不入污君之朝，不食亂世之食”，最終飢餓而死。後遂以“逃相”為不仕之典。
同源典故
三公灌蔬 仲子廉 於陵一窮通 於陵子 於陵辭聘 灌園人 灌園翁 灌園逃公卿 逃相
運用示例
唐 張九齡 《九月九日登龍山》詩：“灌園亦何為，於陵乃逃相。”
唐 李德裕 《近於伊川卜山居將命者畫圖而至欣然有感聊賦此詩兼寄上浙東元相公大夫使求青田胎化鶴》：“既非逃相地，乃是故侯園。”
《孟子·滕文公下》：“匡章曰：‘陳仲子豈不誠廉士哉？居於陵，三日不食，耳無聞，目無見也。’”
南朝 梁 何遜 《聊作百一體》：“靈輒困桑下，於陵舍李螬。”
唐 李商隱 《初食筍呈座中》詩：“嫰籜香苞初出林，於陵論價重於金。”
