基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
送賀賓客歸越⑴
鏡湖流水漾清波⑵，狂客歸舟逸興多⑶。
山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝⑷。
注釋譯文
詞句注釋
⑴賀賓客：即賀知章，他曾任工部侍郎、集賢院學士、太子賓客、秘書監等職，故稱“賀賓客”、“賀監”。
⑵鏡湖：湖泊名，在今浙江省紹興市會稽山麓
⑶狂客：指賀知章，其號為“四明狂客”。
白話譯文
鏡湖水面如明鏡，您四明狂客歸來蕩舟盡豪情。
古代曾有王羲之寫《黃庭經》向山陰道士換鵝的韻事，您到那裡一定也有這樣的逸興。
創作背景
這是李白贈送給賀知章的一首七絕，當作於唐玄宗天寶三載（744年），與《送賀監歸四明應制》大約同時。賀知章比李白年長得多，但對李白的詩才卻十分佩服，曾譽其為“謫仙人”，兩人可以說是忘年交。天寶三載（744年）正月，賀知章以道士的身份辭京回鄉，唐玄宗詔令在長樂坡餞別賀知章。李白當時正在長安待詔翰林，就贈給他這首詩。
作品鑑賞
整體賞析
此詩緊扣“歸越”二字。首句寫鏡湖，有三層意思：一、它是越中名勝；二、它是賀知章故鄉的名勝；三、此次歸越，皇帝“有詔賜鏡湖剡川一曲”。由於賀知章是以道士的身份告老還鄉的，而李白此時也正尊崇道學，因此詩中都圍繞著“逸興多”三字，以送出家人的口氣來寫的。鏡湖作為紹興地方的風景名勝，以湖水清澄而聞名於世。李白想像友人這次回鄉，一定會對鏡湖發生濃厚的興趣，在那兒終日泛舟遨遊的。為了突出賀知章的性格，詩中不再以賓客或賀監的官銜稱呼他，而乾脆稱他為“狂客”，因賀知章晚年曾自號“四明狂客”。“賓客”到底沾上些官氣，與道士的氣息不相投合，而“狂客”二字一用，不僅除了官氣，表現了賀知章的性格和精神風貌，而且與全詩的基調非常吻合。
前兩句把題意已寫足，後兩句則脫開境界，用王羲之寫《黃庭經》與山陰道士換鵝的故事，以讚美賀知章今後的生活，兼致送別之意。因為晉代的大書法家王羲之記載的蘭亭盛會就發生在賀知章的故鄉山陰，而賀知章本人也是著名的書法家，善草隸，深得時人珍愛。所以詩人說，此次賀知章回鄉，恐怕也會有道士上門求書。這裡表面上是敘述王羲之的故事，實際上是藉此故事來寫賀知章，盛讚賀知章書法的高超絕妙。賀知章歸鄉前已入道，而又定居山陰，故以“山陰道士”作陪襯，意義深刻而貼切，毫無雕琢痕跡，而且饒有情趣。
這首詩基本是李白信手拈來之作，但他一下就抓住了兩樣東西：一個是紹興的鏡湖，另一個便是王羲之當年寫字換鵝的故事。全詩實際上所寫的也就是這兩件事。但它們卻都恰能表現出友人故鄉即山陰的地方特色，同時也都能顯示出賀知章這個人的性格特點和才華所在。李白當時並未去過山陰，因此詩中所謂的“鏡湖”、“山陰道士”之類，實際上還都是贈別友人時的一種想像之詞。由此可見詩人爐火純青的詩藝。
名家點評
胡仔《苕溪漁隱叢話》：《西清詩話》云：唐人以詩為專門之學，雖名世善用故事者，或未免小誤……李太白“山陰道士如相訪，為寫《黃庭》換白鵝”，乃《道德經》，非《黃庭》也。逸少嘗寫《黃庭經》與王修，故二事相紊。
洪邁《容齋隨筆》：李太白詩云：“山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝。”蓋用王逸少事也。前賢或議之曰：逸少寫《道德經》，道士舉鵝群以贈之，元非《黃庭》。以為太白之誤，予謂太白眼高四海，衝口成章，必不規規然旋檢閱《晉史》，看逸少傳，然後落筆。正使誤以《道德》為《黃庭》，於理正自無害，議之過矣。
沈濤《交翠軒筆記》：蔡絛《西清詩話》以李太白詩“山陰道士如相訪，為寫《黃庭》博白鶴”為誤，雲逸少所寫乃《道德經》。《能改齋漫錄》主其說，《廣川書跋》亦云，世疑《黃庭經》非羲之書，以傳考之，知嘗書《道德經》，不言寫《黃庭》也。濤案：《太平御覽》職官部引何法盛《晉中興書》：山陰有道士養群鵝，羲之甚悅。道士雲，為寫《黃庭經》，當舉群鵝相贈。乃為寫訖，籠鵝而去。乃知太白用事不誤，後人少見多怪耳。
李白像