送劉中書葬

這是王褒入長安之後，為與自己同時成為西魏戰俘的同僚及故舊劉瑴送葬而撰寫的悼詩。

基本介紹

• 作品名稱：送劉中書葬
• 創作年代：南北朝
• 文學體裁：五言古風
• 作者：王褒

作品全文

昔別傷南浦，今歸去北邙。

書生空託夢，久客每思鄉。

塞近邊雲黑，塵昏野日黃。

陵谷俄遷變，松柏易荒涼。

題銘無得跡，何處驗龜長。

作品賞析

詩開篇二句，以“南浦”對“北邙”，選取了詩人昔日送別、今朝訣別劉瑴的傷感悲痛的場面。據史傳互見的情況推算，劉瑴大約是在梁武帝大同（公元535——536）初年出任湘東王記室參軍的，那是王褒解褐入仕不久，方才二十出頭。“昔別傷南浦”正是指他依依不捨的送劉瑴登舟西去江陵、赴湘東王記室參軍時的情景。南浦和北邙，在這裡並非實指，而是用典。自從屈原在《九歌》中寫出“子交手兮東行，送美人兮南浦”的佳句之後，歷代文人都沿用“香草美人”的比興手法，將送友南浦比作最難捨、最傷感的摯友惜別。北邙山地處洛陽城邊，是東漢王侯公卿的聚葬地；“歸去北邙”的表面意義，自然是指劉氏的亡故。但再深一層地發掘，“北邙”在某種意義上還是中原文化和歷史的象徵。但自晉末喪亂，整個北方都成了異族的治域，因而，作者以北邙虛擬劉氏葬所，其實意義不在言葬得其所，而是嘆其死不得歸，另有一種深沉痛切的滋味在心頭。作為梁朝重臣，非但無力佐君王北收失地，反而兵敗亡國，拘囚死於淪亡的北土，這正是國家破亡後個人的悲劇命運。詩人在寫這二句詩句時，是將自己的悲劇命運亦注入其間，它們不但概括作者和死者多年的交往、共同的遭遇，且蘊含了深沉的歷史感，故而痛之彌深、哀之彌切。

這種痛切的感情不止於悲腸寸磔，而且一至精神恍惚的地步。自得劉瑴死訊以來，作者每每夢到故人與自己傾訴衷腸，講訴客居異地太久，思鄉之念難忍。那舉措音息，一如生前。在茫然若失之餘，思想自己乃一介書生，亡靈來托，畢竟無能為力，不由神色黯然。三、四句，作者以更為實際的感受，來渲染痛失故友的哀痛，並進一步點明了劉瑴的身亡與國家敗亡的關係，意下謂身陷異地的自己，對故友的客死他鄉，更有一層兔死狐悲、物傷其類的不可名狀的感情在其中。

這種感情，一經牽動，便膨脹起來，變得無邊無涯，仿佛沉重的鉛塊壓得詩人喘不過氣來。請看那近邊塞處，西北角上，渾渾涵涵、奔涌翻卷的黑雲；請看那飛塵瀰漫、北風呼嘯的墳山曠野，連那陽光也被遮掩得變成一片慘黃。自情寫到景，才描摹心情到具體寫送葬，形式上似乎跳躍，內容上卻聯繫得非常緊密。五、六句既是點題，又是承接和過度，同時還是以景語說情語是神來之筆。這組對句就仿佛一幅巨大的油畫：它的色調是陰霾的、低沉的，不論是天空和驕日；它的線條是凝重滯澀的，不論是雲層和曠野；然而它的畫面卻異常的開闊，似乎它的作者被一種冰冷的絕望凝結著、壓抑著、窒息著，因而貪婪的渴求著喘息的心理空間。才語言的技巧而論，它的對仗是那么自然工整，無論是天地玄黃、邊雲野日，皆自動地在王褒的詩中尋求最佳的位置，以便兩相呼應，而這種搭配因了作者語言表達力的高度嫻熟，竟能使初讀者渾然不覺，反覆咀嚼方大悟稱奇。

劉瑴頗具政治才幹。《梁書》稱，梁元帝即位江陵討伐侯景時，政治文牘如書、檄等文字，盡出其手。可以說梁代自中興走向末路的過程中，他正是歷史的見證人。他的死，不能不勾起王褒的沉痛回憶。高岸為谷，深谷為陵，政治風雲的瞬息巨變，短短的幾年，竟使復興未久的梁朝，在西魏的兵刃下土崩瓦解，致使詩人想來，猶驚憾不已。第七、八句，詩人用雙關的語言，一方面結句過渡，一方面隱含比興手法，以大自然中滄海桑田的變化和松柏的凋亡，來比喻梁朝的興衰以及一代政治人物的生死。這一切政治上的急劇變故，王褒亦親歷身受，至今憶起都成了過眼煙雲，痛心之餘，也唯有喟然長嘆而已了！

然而大自然呢？儘管滄桑之變非一日之事，但年復一年終究會面目全非。因此作者又將詩思歸結到客死異鄉、成為孤冢野鬼的死者身上。終有一天，劉瑴的墳塋會被朔風削平，甚至連墓前的銘碑都會被風雨削得痕跡全無的，因為這畢竟是一座客死異鄉的孤墳。既然如此，又何必祈求神助？結尾二句，與其說是作者對死者表示淒涼憐憫，毋寧說是對自己的晚年和前景感到絕望、寒心。“龜長”之典出自《左傳》僖公四年：“初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉；筮之,吉。公曰:‘從筮。’卜人曰:‘筮短龜長,不如從長。’”卜，是用龜甲卜卦；筮，是用蓍草占卦。古人往往驗卜、筮卦體的凶吉來處理婚喪大事。“何處驗龜長”指的是劉瑴羈旅以死，不能葬在家鄉，故一切只能草草了事。送葬詩原本不該這么說，因為作者自己雖然活著，想到將來也必然是這種結局，便不可遏制地表達了這種物傷其類的淒寂傷感之情。

毫無疑問，王褒入北以後的詩歌，絕無無病呻吟之作，而善於表達內心深層的情感，具有極強的感染之力，這與政治的變故和個人的遭遇有關；至於詩中畫面變得更為開闊，景物變得凝重持沉，恐怕亦得之於江山之助。說到此詩在藝術技巧上的最突出之處，恐怕還是它的格局。它一直以一種流動變幻的思緒來構成整首詩，儘管它絲毫沒有提及送葬的人們以及具體情況，只是偶一暗示，便於“送葬”的詩題產生不脫不粘的藝術效果。作者正是行進於送葬的人群中，一路走，一路思索與回憶，將情與景交融在一起，把作者與死者的經歷交織起來，再加上用典、對偶等傳統的藝術手法使用得了無痕跡，便大大增強了詩歌的內涵、深度和力度。

作者簡介

王褒（約513~576年），字子淵，琅琊臨沂人，南北朝文學家。曾祖王儉、祖王騫、父王規，俱有重名。妻子為梁武帝之弟鄱陽王蕭恢之女。《周書》稱他“識量淵通，志懷沉靜。美風儀，善談笑，博覽史傳，尤工屬文。”梁元帝時任吏部尚書、左僕射。西魏入侵江陵，《周書》本傳稱“褒本以文雅見知，一旦委以總戎，深自勉勵，盡忠勤之節。被圍之後，上下猜懼，元帝唯於褒深相委信。”江陵淪陷後入西魏，被扣留不復南返。授車騎大將軍，儀同三司。孝閔帝宇文覺即位，封石泉縣子，邑三百戶。明帝宇文毓篤好文學，王褒與庾信才名最高，二人特被親待。加開府儀同三司。武帝宇文邕時為太子少保，遷小司空，後出為宜州刺史。建德年間去世，卒年六十四 。子王鼒嗣。