基本介紹
- 作品名稱：送凌侍郎還宣州
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《全宋詩》
- 文學體裁：七言律詩
- 作者：晏殊
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作品原文
送凌侍郎⑴還宣州⑵
日南⑶藩郡⑷古宣城⑸，碧落⑹神仙擁使旌⑺。
津吏⑻戒船⑼東下穩，縣僚⑽負弩⑾晝歸榮⑿。
江山謝守⒀高吟地，風月⒁朱公⒂故里情。
曾預漢庭三獨坐⒃，府中誰敢伴飛觥⒄。
注釋譯文
詞句注釋
⑴凌侍郎：宋代工部侍郎，字子奇，涇縣凌彎人。侍郎，官名。漢代郎官的一種，本為官廷的近侍。東漢以後，尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。自唐以後，中書、門下二省及尚書省所屬各部均以侍郎為長官之副，官位漸高。相當於部長、副部長級別。
⑵宣州：知府，知州。
⑶日南：漢郡，漢武帝時設立，在今越南中部，東漢末以後，為林邑國所有。
⑷藩（fān）郡：封建時代稱屬國屬地或分封的土地，借指邊防重鎮。
⑸古宣城：自公設郡以來，歷代為郡、州、府城，相沿二千多年而不輟，古稱古宣城。
⑻津吏：古代管理渡口﹑橋樑的官吏。
⑼戒船：這裡指押運船隻。
⑽縣僚（liáo）：同在一縣做官。
⑾負弩（nǔ）：背著弓箭走在前面，表示極為尊敬。西漢司馬遷《史記·司馬相如列傳》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢前驅，蜀人以為寵。”
⑿歸榮：光榮地返回故鄉。
⒀謝守：指謝朓，他曾在宣城任太守。
⒁風月：指男女間情愛之事。
⒂朱公：陶朱公，即范蠡，字少伯，生卒年不詳，春秋楚國宛（河南南陽）人。春秋末著名的政治家、軍事家和實業家。後人尊稱“商聖”。他出身貧賤，但博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之後激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟於五湖之中，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成巨富，三散家財，乃我國儒商之鼻祖。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”
⒃漢庭三獨坐：東漢光武帝在加強監察官僚權威方面，創造了一個有趣的形式，叫做三獨坐。《後漢書·宣秉傳》說，宣秉在漢光武帝建武元年擔任御史中丞，“光武特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，故京師號曰：三獨坐”。其他官僚朝見皇帝時，都站著，惟有他們坐著，故曰：獨坐。這和西漢時司直、司隸校尉朝會時排列在九卿之前，均為尊寵監察官僚的特殊禮遇。此後，“三獨坐”或“三獨”，甚至成為御史中丞、司隸校尉這類監察官僚的代名詞。東漢初年，就恢復了西漢時設定過的三套監察機構，對加強皇帝的權力起了巨大的作用。
⒄飛觥（gōng）：傳杯。
白話譯文
日南邊防重鎮，古宣城歷史悠久，有兩千年的歷史了，天上的神仙使用著旌旗。
管理渡口的官吏押運船隻，安全前往東邊，同縣做官的背著弓箭走在前面光榮地返回故鄉。
謝朓曾在宣城任太守，用歌吟唱此地，這裡也是朱公愛情故事的發源地。
如果人們要坐著喝酒的話，像凌策的大人，誰還敢與他並起並坐，傳杯把盞。
創作背景
由於李順起義，川陝許多選官都不願意上任，凌策自動請示出任，大中祥符九年（1016年），凌策從蜀地回來，皇上有意擢用，但凌策得病。這首七律就是晏殊送凌策回鄉時寫的。
作品賞析
整體賞析
這是一首送別詩，是晏殊送當時的工部侍郎凌策返鄉。
首聯“日南藩郡古宣城，碧落神仙擁使旌”，介紹古宣城是塊聖地。碧霞滿空，神仙都要搖動旌旗，在那裡聚集。歷史上的宣城 “易置不常，統治稱重”宣城地靈人傑，便有凌侍郎這樣的人才。
頜聯“津吏戒船東下穩，縣僚負弩晝歸榮”，寫凌策任廣南西路轉運使時，受命重新籌劃從嶺南運輸香藥至京師，凌策請求先由陸路運到南安，然後向北改為水運，只用士兵八百人，比過去節省下大量人力和大筆運費。由此，“盧之翰任廣州無廉稱，以策有乾名，命代之，賜金紫。”凌策任英州知州期間，其時廣、英路從吉河到板步二百里，每年盛夏瘴氣四起，來往過客十死八九。凌策請求從大源洞開山修路，縮短了行程，方便了運輸行旅。“由此，“代還，知青州。東封，以供億之勤，超拜都官郎中，入判三司三勾院，出知揚州。”凌策押船營運、開山修路獲得如此的成功與殊榮。
頸聯“江山謝守高吟地，風月朱公故里情”，寫凌策的家鄉宣城原是謝朓、朱公的所住地。謝朓曾在宣城任太守，在府治之北陵陽峰上建室，取名“高齋”，吟出“空為大國憂，紛詭驚非一。安得掃蓬徑，銷吾愁與疾”等詩句，故有“謝守高吟地”之說。朱公即范蠡，春秋末著名的政治家、軍事家和實業家。他出身貧賤，但博學多才，與楚宛令文種相識，輔佐越國勾踐滅吳國，功成名就之後激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟於五湖之中。因古宣城 “禹貢揚州之域，”故有“朱公故里”之稱。
尾聯“曾預漢庭三獨坐，府中誰敢伴飛觥”，讚揚凌策的功績，一般人是不能比擬的。詩人不是從正面來寫，而是用“三獨坐”典，顯示凌策身份的高貴及功勞之大。詩人說，如果人們要坐著喝酒的話，像凌策的大人，誰還敢與他並起並坐，傳杯把盞，從側面頌揚凌策的功勞。
晏殊詩詞有其思想上與藝術上的獨特追求。他希望以歌頌太平為出發點，藝術上又追求“氣象”，同時也講求詞的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也許算是活得最明白的一個。歌頌太平正是其詩詞創作趨於一途的共同表現，這也是由晏殊所處的環境、地位決定的。他不少作品直接寫酒增加宴席上的歡樂氣氛。如《奉和聖制上元夜》、《浣溪沙》等。這首詩借寫酒來歌頌凌侍郎及他的家鄉，但在一定程度上向“溫柔敦厚”靠攏，無悽厲之音，得中和之美，珠圓玉潤，其中感情如陳年甘醴，看似平淡，品之味長。
名家點評
湖北文理學院文學院教授呂來好《古代送別詩詞三百首》：“這首詩十分平實，是一首典型的應酬之作。”
