送僧入馬頭山

《送僧入馬頭山》是唐末五代時期畫僧貫休所題寫的一首雜言古詩。該詩描寫了一位在北風呼嘯,大雪漫天的惡劣天氣中,腳穿破鞋,頭戴斗笠的裝束怪異的僧人,表現出了這位僧人“情無剛強”卻“氣透今古”的性情和氣概,表達了詩人對其的讚美之情。

基本介紹

  • 作品名稱:送僧入馬頭山
  • 創作年代:唐代
  • 作品出處:《禪月集
  • 文學體裁:雜言古詩
  • 作者:貫休
作品原文,注釋譯文,作品鑑賞,作者簡介,

作品原文

送僧入馬頭山
馬頭寶峰,秀塞寒空。
有叟有叟,真隱其中。
無味醍醐①,亦非般若②。
白趾碧目,數百瀟灑。
苦竹大於杉,白熊臥如馬。
金鐘撼壑,布水噴瓦③。
芙蓉堂開峰月入,岳精踏雪立屋下④。
伊余解攀緣⑤,已是非常者。
更有叟,獨往來,與我語。
情無剛強,氣透今古。
竹笠援補,芒鞋藤乳⑥。
北風倒人,雪不聚,滿頭霜雪湯雪去⑦。
湯雪去,無人及,空望真氣江上立。

注釋譯文

①醍醐:從牛羊的乳中提煉而成,是一種精美食品,在佛教中,用來比喻佛性。《涅槃經》卷十四:“譬如從牛出乳,從乳出酪,從酪出酥,從生酥出熟酥,從熟酥出醍醐。醍醐最上。……善男子,佛亦如是。從佛出十二部經,從十二部經出修多羅,從修多羅出方等經,從方等經出般若波羅蜜,從般若波羅蜜出大涅槃,猶如醍醐。言醍醐喻於佛性。”
②般若:全稱為“般若婆羅蜜多”或“般若波羅蜜”,指通過最高的智慧達到涅槃。《大智度論》卷四十三:“般若者,秦言智慧,一切諸智慧中,最為第一,無上無比無等,更無勝者。”
③這兩句的意思是:狂風發出金呂之聲,撼動岩壑;一道瀑布飛流直下,噴灑到屋頂瓦上。
④岳精:山精,比喻山中的野獸。
⑤攀緣:塵緣。
⑥這兩句的意思是:竹笠已經補了又補,芒鞋踏斷藤條,沾上了點點汁水。
⑦湯:即盪。

作品鑑賞

北風呼嘯,大雪漫天,苦竹林立,山精出沒,瀑布噴瓦,這是寫環境;著一雙破鞋,露出腳趾,兩隻碧眼,透出百般瀟灑,這是寫形象;頭上戴的竹笠補了又補,腳上隨便穿著一雙芒鞋,這是寫裝束。環境、形象、裝束既都很奇特,則其人亦當迥異一般。作者不僅寫他的“情無剛強”卻“氣透今古”的性情和氣概,而且更以“無味醍醐,亦非般若”二句寫出了他的修為。一般學佛之人往往聲稱要得醍醐,證般若,而此僧則並未表示出特別的追求。因為,佛性就是自性,而自性是不可言說的,一有“佛心”這個概念在,即著色相。所以,他只是自然地袒露出了一個自我。全詩情、事、理結合緊密,融為一體,而語言也通脫精強,很能表現出這位僧人的個性。關於貫休的詩,吳融評為“多以理勝,復能創新意”(《西嶽集序》),孫光憲評為“骨氣渾成,境意卓異”(《白蓮集序》),這些特點,從這首詩中也能夠看出來。

作者簡介

貫休(823~912),俗姓姜,字德隱,蘭溪(今浙江省蘭谿市)人,晚唐著名詩僧、畫僧。貫休七歲在蘭溪和安寺出家。他勤奮好學,日讀經書千字,過目不忘。既精奧義,詩亦奇險,兼工書畫。貫休初為吳越錢繆所重,後入蜀,受到蜀主王建禮遇,賜號“禪月大師”,終於蜀,年八十一。與當時多數著名詩人、詩僧都有廣泛的交往和詩歌唱和。貫休詩題材廣闊,思致高遠,意境深幽,意象鮮明,留下了大量詩篇,《全唐詩》編有12卷。

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