《述志賦》是東晉十六國時期政治家李暠創作的一篇賦。此賦分六段，第一段追述少年時志向，第二段回顧前涼之盛業，第三段概括前涼亡後河西衰弱不振景象，第四段寫作者於危難之際創建西涼之業，第五段抒發思賢若謁之情，第六段瞻望未來東西奮勇出征的前景。全賦辭采清贍，篇章疏朗，氣勢峻拔，情摯言懇。
基本介紹
- 作品名稱：述志賦
- 創作年代：東晉十六國時期
- 作品體裁：賦
- 作者：李暠
- 作品出處：《晉書》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
述志賦
涉至虛以誕駕，乘有輿於本無，稟玄元而陶衍，承景靈之冥符1。蔭朝雲之蒼藹2，仰朗日之照煦。既敷既載，以育以成。幼希顏子曲肱之榮3，游心上典，玩禮敦經。蔑玄冕於朱門，羨漆園之傲生4。尚漁父於滄浪5，善沮溺之耦耕6，穢鴟鳶之籠嚇7，欽飛鳳於太清。杜世競於方寸，絕時譽之嘉聲。超霄吟於崇嶺。奇秀木之凌霜。挺修乾之青蔥，經歲寒而彌芳。情遙遙以遠寄，想四老之暉光8。將戢繁榮於常衢，控雲轡而高驤。攀瓊枝於玄圃，漱華泉之淥漿。和吟鳳之逸響，應鳴鸞於南岡。
時弗獲𩇕9，心往形留，眷駕陽林，宛首一丘10。衝風沐雨，載沉載浮。利害繽紛以交錯，歡感循環而相求。乾扉奄寂以重閉，天地絕津而無舟。悼貞信之道薄，謝慚德於圜流。遂乃去玄覽，應世賓，肇弱巾於東宮，並羽儀於英倫，踐宣德之秘庭，翼明後於紫宸。赫赫謙光11，崇明奕奕12，岌岌王居13，詵詵百辟14，君希虞夏15，臣庶夔益16。
張王頹岩，梁後墜壑。淳風杪莽以永喪17，搢紳淪胥而覆溺18。呂發釁於閨牆19，厥構摧以傾顛。疾風飄於高木，回湯沸於重泉。飛塵翕以蔽日，大火炎其燎原。名都幽然影絕，千邑闃而無煙20。斯乃百六之恆數21，起滅相因而迭然。於是人希逐鹿之圖22，家有雄霸之想，闇王命而不尋23，邀非分於無象。故覆車接路而繼軌，膏生靈於土壤。哀余類之忪懞24，邈靡依而靡仰。求欲專而失逾遠，寄玄珠於罔象25。
悠悠涼道，鞠焉荒凶26。杪杪余躬，迢迢西邦，非相期之所會27，諒冥契而來同28。跨弱水以建基29，躡昆墟以為墉，總奔駟之駭轡，接摧轅於峻峰。崇崖崨嶫30，重險萬尋，玄邃窈窕31，磐紆嶔岑32，榛棘交橫，河廣水深，狐狸夾路，鴞鵄群吟，挺非我以為用，任至當如影響33。執同心以御物，懷自彼於握掌。匪矯情而任荒，乃冥合而一往34，華德是用來庭，野逸所以就鞅35。
休矣時英，茂哉雋哲，庶罩網以遠籠，豈徒射鉤與斬袂36！或脫梏而纓蕤37，或後至而先列，采殊才於岩陸38，拔翹彥於無際39。思留侯之神遇40，振高浪以盪穢；想孔明於草廬41，運玄籌之罔滯。洪操槃而慷慨，起三軍以激銳。詠群豪之高軌，嘉關張之飄傑42，誓報曹而歸劉43，何義勇之超出！據斷橋而橫矛44，亦雄姿之壯發。輝輝南珍，英英周魯45，挺奇荊吳，昭文烈武，建策烏林46，龍驤江浦。摧堂堂之勁陣，郁風翔而雲舉，紹樊韓之遠蹤47，侔徽猷於召武48，非劉孫之鴻度49，孰能臻茲大祜！信乾坤之相成，庶物希風而潤雨。
崏益既盪50，三江已清，穆穆盛勛，濟濟隆平51，御群龍而奮策，彌萬載以飛榮，仰遺塵於絕代，企高山而景行52。將建朱旗以啟路，驅長轂而迅征53，靡商風以抗旆54，拂招搖之華旌，資神兆於皇極55，協五緯之所寧56。赳赳干城57，翼翼上弼，恣馘奔鯨58，截彼醜類。且灑游塵於當陽59，拯涼德於已墜60。間昌寓之驂乘，暨襄城而按轡61。知去害之在茲，體牧童之所述，審機動之至微，思遺餐而忘寐，表略韻於紈素62，托精誠於白日。
注釋譯文
詞句注釋
- 冥符：神授的符命。
- 蒼藹：雲氣瀰漫貌。
- 顏子曲肱（gōng）：用孔子高徒顏淵甘於清貧的典故。曲肱，弩著胳膊作枕頭。
- 漆園：指莊子，莊子曾為漆園吏，故稱。
- 尚漁父於滄浪：用漁父歌滄浪的典故，見《漁父》。
- 沮溺：長沮、桀溺兩人的合稱，借指避世隱士。
- 鴟（chī）鳶之籠嚇：鴟得腐鼠，嚇鳳凰之典，見《莊子·秋水》。
- 四老：指商山四皓。即秦末隱居商山的東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實、甪里先生周術。漢高祖劉邦召，不願。後高祖欲廢太子，呂后用張良計，迎四皓，使輔太子，高祖乃消除廢太子之意。事見《史記·留侯世家》，《漢書·張良傳》。後用以泛指隱居不仕、年高望重的人。
- 𩇕（jìng）：通“靚”，清靜。
- 宛首：轉頭。
- 謙光：疑即謙尊而光。尊者謙虛，以顯示其光明美德。《周易·謙卦》：“謙，尊而光，卑而不可逾。”
- 崇明：指傑出的人物。
- 岌岌：高的樣子。
- 詵（shēn）詵：眾多的樣子。百辟：諸侯，百官。
- 虞夏：指虞舜和夏禹。
- 夔（kuí）：人名。相傳為舜時樂官。益：人名，即伯益，相傳為堯舜時大臣。
- 杪（miǎo）：微小。
- 搢（jìn）紳：也作“縉紳”，代指官宦或儒者。紳，古代官宦和儒者圍於腰際的大帶。淪胥：本義是相率牽連，泛指淪陷、淪喪。《詩經·小雅·雨無正》：“若此無罪，淪胥以鋪。”覆溺：沉沒。
- 釁（xìn）：殺生取血塗物以祭，引申為禍亂。
- 闃（qù）：空。
- 百六：厄雲。古代言災變運數者，以陰陽為對立面，陰為六，陽為一，陰陽消長。百一為陰數極點，百六為陽數極點，必有厄運。
- 逐鹿：比喻爭奪統治權。
- 闇（àn）：遮蔽。
- 忪懞（sōng méng）：也作“忪蒙”，惶恐不安。
- 寄玄珠於罔象：用黃帝失玄珠，罔象無心而得之典，見《莊子·天地》。
- 鞠（jū）：通“鞫”，窮極，大。
- 相期：期待，相約。
- 冥契：默契，暗相投合。
- 弱水：古水名。由於水道水淺或當地人民不習慣造船而不通舟楫，古人往往認為是水弱不能載舟，因稱“弱水”。
- 崨嶫（jié yè）：高峻的樣子。
- 窈窕：深遠、秘奧的樣子。
- 嶔（qīn）岑：高峻的樣子。
- 至當：最恰當。冥合：暗合。
- 鞅（yāng）：本指套在牛馬身上的皮帶，引申為羈釁。
- 射鉤：用管仲助公子糾爭帝，射中齊桓公衣帶鉤事。借指有宿仇者。
- 斬袂（mèi）：斬斷其袖，借指舊怨。典出《左傳·僖公五年》。
- 纓蕤（yīng ruí）：冠上飾物，代指為官。
- 岩陸：山中。
- 翹彥（qiáo yàn）：才智出眾的人。
- 思留侯之神遇：用張良得黃石公傳授兵法之典，見《史記·留侯世家》。留侯，指張良。
- 想孔明於草廬：用諸葛亮隆中對之典，見《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。
- 關張：指三國時期名將關羽和張飛。
- 曹：指曹操。劉：指劉備。
- 斷橋而橫矛：用張飛斷橋橫矛，力拒曹操典。
- 周魯：指三國時期名臣周瑜和魯肅。
- 烏林：地名，在今湖北省嘉魚縣西，位於長江北岸。赤壁之戰，周瑜曾破曹軍於此，後以烏林代指赤壁之戰。
- 樊韓：指漢高祖劉邦之勇將樊噲和韓信。
- 徽猷（huī yóu）：美善之道。《詩經·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人與屬”。
- 劉孫：指劉備和孫權。
- 崏（mín）益：古代泛指四川北部地區。崏，指岷山郡；益，指益州。
- 隆平：昌盛太平。
- 企高山而景行：景仰高尚的德行。《詩經·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”
- 迅征：疾行。
- 商風：秋風，西風。
- 皇極：指古代有關天文、歷算、五行等方面的專門方術。
- 五緯：全、木、水、火、土五星。《周禮·春官·大宗伯》：“以實柴祀日月星辰。”鄭玄註：“星謂五緯，辰謂日月。”賈公彥疏：“五緯，即五星：東方歲星，南方熒惑，西方太白，北方辰星，中央鎮星。言嫜者，二十八宿隨天左轉為經，五星右旋為緯。”
- 赳（jiū）赳干城：比喻捍衛或捍衛者。《詩經·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”
- 馘（guó）：古代戰爭中割取所殺敵人或俘虜的左耳以計數獻功。奔鯨：奔跑的鯨魚，比喻不義凶暴之人。
- 當陽：古稱天子南面向陽而治。
- 涼德：薄德，缺少仁義。
- 暨（jì）：至，到。
- 紈（wán）素：潔白精緻的細娟。
白話譯文
涉入極虛無的境界而馳聘，乘車輿在什麼都沒有的地方行駛，稟受天宇之氣而陶冶推衍，承受日月之精的符命。在瀰漫的朝雲下庇蔭，仰望明朗的日光的照耀。陽光普照，大地承載，養育生靈，成就萬物。自幼仰慕顏子清貧而閒適的生活，潛心研讀典籍，熟習禮淳厚於經。蔑視朱門的榮華富貴，羨慕莊子的傲視世人；崇尚漁父的隨遇而安，讚美沮、溺的避世耕種。厭惡鴟鵂鷂鷹的在籠中怒嚇，欽慕鳳凰飛上雲天；心中杜絕世俗奔走鑽營的念頭，耳中不聽時人稱譽的讚美聲音。在崇山峻岭中吟誦超出雲霄，以嘉樹不畏霜雪為奇美；挺立蔥綠的長莖，經過歲末的嚴寒而更加芳香。遙遙寄託自己的情懷，想望四老的光暉；將要禁絕通常所謂的繁華，駕馭駿馬昂首賓士；在宮中玄圃園中攀緣玄圃的瓊枝，用華泉的清泉水漱口；與凰鳥高鳴的絕回響和，在南山與鸞島的鳴聲呼應。
時事不能清靜，心神嚮往，形體卻留在世間，想到陽明的山林中賓士，卻在一座小山中侷促委曲；頂風冒雨，在水中上下沉浮。眾多的利與害交錯出現，歡樂和傷感循環往復。天門重重關閉而寂暗，天地隔絕而無船可渡；為貞信之道被損傷而悲痛，在漩渦急流中為內心有愧而謝罪。於是放棄了高視遠望，顧慮世俗的交接往來，在東宮中開始戴上儒者之巾，與英豪之輩並肩而立，踏入宣揚聖德的宮廷，在宮禁中輔佐明王。赫赫的謙光，高大的崇明，高聳的王宮，眾多的官員，君主仰慕虞、夏，臣下希望成為夔、益。
張王山崩，梁後墜落。淳樸的風尚已經長時間喪失而渺茫，搢紳之士淪喪而沉溺。呂氏在內室挑起事端，於是屋宇毀壞而顛覆；疾風在大樹上吹拂，迴旋的開水在深泉中沸騰；飛塵聚集遮，蔽了日光，大火熊熊，燒毀原野，名都變得幽僻沒有人跡，千邑寂靜，沒有人煙。這是百六厄運的定數，興滅互相依存而交替出現。於是人人都產生爭奪政權的企圖，家家都有爭雄稱霸的念頭，君王的旨命得不到遵守，在國家失去常態時謀求非分。所以傾覆的車乘在道路上相連線，生靈的血肉使土地變肥沃。活著的人惶恐不安使人哀憐，遙遙地無依又無靠；追求越是專註失望就越大，在虛無中寄託教義的真諦。
悠悠涼州道，極其荒涼兇險，渺小微末的我，在這遙遠的西方，不是相約好了的聚會，確實是暗相投合來會合。跨過弱水建立基業，踏上昆墟作為城牆，控御奔馬的驚駭的韁繩，在高峻的山峰上接上折斷的車轅。懸崖高峻，重重險阻萬丈，深邃幽暗，迴旋高聳，叢生的草木縱橫交錯，河寬水深，狐狸野貓遍地，鷹鷙群鳴。生長出來本不是為我所用的，運用最恰當的方式如同影子和回聲；結同心以制御萬物，安撫遠近於指掌之中；不是故意違反常情來此荒涼之地任職，而是暗相投合而前往，美德者因此來王庭，隱逸之人因此來效力。
讚美呀，當代的英才；努力吧，俊傑的哲人，希望能遠遠近近全部網羅招致，豈止是射鉤之人和斬袂之人！有的解除鐐銬而任職，有的後到而進入前列，在深山中尋求傑出的人才，不斷地選拔才智出眾的賢人。思慕張良的神遇，揚起大浪蕩滁穢濁；想望孔明在草廬之中，運籌精妙的謀略而毫無凝滯；臧洪與諸侯慷慨盟誓，激勵三軍討伐董卓。誦頌群豪的高卓舉止，讚賞關、張的高超傑出，發誓報答曹操回到劉備那裡，何等超絕的義勇！守住斷橋而橫矛怒喝，也是壯烈的雄姿。輝煌的南國之珍，英武的周瑜、魯肅，在荊、吳奇絕聳立，顯揚文采，赫赫武功，在鳥林運籌帷幄，在江邊龍騰虎躍。摧垮盛大的敵軍，如風飄如雲舉那樣繁盛，繼續樊、斡久遠的業績，與召、武的善美之道相同，如果不是劉、孫這樣的大度，誰又能導致這樣的大福！確實是乾坤所成就的大功，萬物仰受風雨的吹拂滋潤。
崏益已經蕩平，三江已經掃清，建立盛大的功勳，太平興隆的國家美好而有秩序，揚鞭駕馭群龍，繁榮昌盛超過萬年，仰慕遠古聖貿的遺蹟，景仰高山的美德。將要豎起紅旗出發，駕長車而迅速出征，高舉帥旗，壓倒西風，拂動飄揚的華麗旌旗，憑藉皇帝的神靈，協調五星運行的規律。雄武的公侯捍衛園家，恭敬謹慎的大臣，盡力斬殺賊寇驅逐強敵，消滅那壞人。將為天子掃除浮塵，拯救墮落的薄德。與昌寓一起當驂乘，到襄城才停下。知道去除禍害就在此舉，體會到牧童所說的話，審察時機出現的微小徵兆，要廢寢忘食、勤勉不怠。在素帛上簡略地表達心聲，寄託精誠之心於白日。
創作背景
此賦作於西涼政權由敦煌遷都至酒泉（405年）後不久，約在建初三年（407年）。作者當初決定遷都酒泉，意在“漸逼寇穴”，繼承前涼張氏之業，實現統一河西，進而與東晉呼應，“席捲河隴，揚旌秦川"，完成一統天下的夙願。但是，遷都後的第二年（406年），南涼禿髮氏入據姑臧，北涼沮渠蒙遜率軍襲酒泉，作者戰敗守城，幾乎覆亡。第三年（407年），沮渠蒙遜又於張掖一帶打敗了南涼大軍，擴充了自己的地盤。所以作者心高而事不濟，此賦就是在這種暫時不利的形勢下，“慨然”而作的。
作品鑑賞
文學賞析
此賦分六段。第一段追述自己原本崇尚老莊思想，希企隱逸無為。第二段解釋自己“棄玄覽，應世賓”，改變人生態度，入仕任官，乃是出於匡整時局，希圖再建虞夏之世的願望。這段的核心，在於辯白作者自己並沒有任何個人榮利追求、權位野心。第三段分析前、後涼政權滅亡給地區社會帶來的喪亂，以及權力真空造成的爭奪廝殺的可能與眾人“逐鹿之圖”、“雄霸之想”的虛妄性，向各路實力派發出告誡。第四段描述西涼創基的艱難，上下“冥合而一往”、“執同心以御物”的團結精神，廣延人才的政策。敞開大門，招攬英雄，向實力派人物表示誠心的加盟邀請。第五段呼籲各位雋哲，不分出身，不分先後，追蹤張良、孔明、曹操、關羽、張飛、韓信、樊噲等豪傑俊彥之跡，把握人生機會，建功立業，共圖創建、維護漢家天下。第六段暢想將來的藍圖，企盼有像當陽長坂坡趙雲那樣的忠勇之士，拯救西部戰局。進而再一次以自己“遺餐而忘寐”的渴念，呼喚人才們上應天意，下審時機。儘早來歸。全賦以個人經歷為經，以河西政局衍變為緯，前三段歷述西涼建立之前的形勢變遷，後三段細評西涼建基以來的慘澹經營，其中表達的志向，是在河西長期紛爭動亂中逐步形成的，是面對重重困難不屈不撓要盡力去實現的，統一河西、建功立業，是作者不容推辭的責任所在，面對挫折失敗，此志彌堅。本傳所載著作於西涼建初元年（405年）、三年（407年）兩次奉表給東晉王朝，前表所云“叩心絕氣，忘寢與食，雕肝焦慮，不遑寧息”，後表所云“撫劍嘆憤，以日成歲"，反映的也是作者有所作為的急切心情。一賦兩表，同期先後寫成，相互參照，不禁令人擊節稱賞。
全賦通體駢偶，辭采清贍，篇章疏朗，氣勢峻拔，骨力開張，情摯言懇，名曰“述志”，實為一篇政治招賢宣言，體現出作者念念不忘匡復晉室、統一國家的大業，儘管日月流逝，江南無音，但壯懷激烈，情篤意切。
名家點評
甘肅省社會科學院酒泉分院院長、研究員孫占鰲：全賦波瀾起伏，跌宕迴環，古奧典雅，情篤意切，非常感人，是北朝文學中難得的佳作。（《酒泉歷史文化概覽》）
已故西北師範大學文學院教授李鼎文：它繼承了東漢抒情小賦的傳統，又具有自己的特色，在東晉人的辭賦中，要算是一篇好作品。在敦煌文獻中，它是值得一讀的。（《李暠和他的作品》）
