迦克墩公會議

迦克墩公會議（或稱卡爾西頓會議），是於公元451年在迦克敦舉行的第四次基督教大公會議。與會的有東方教會的500位主教及教皇的數位代表。此會議產生了重要的基督論定義，界定了“基督的神人二性”。此會議將基督一性派定為異端。最後，會議制定了今天基督教著名的信經－－迦克墩信經。同時，鞏固了羅馬主教優越的權威地位。兩年前（即公元449年），猶提乾為了堅持東方正統教會的主張，在狄奧多西烏斯二世的支持下於以弗所召開了一次以弗所會議（天主教會稱之為強盜會議）。但當狄奧多西烏斯二世去世後，此次以弗所會議的結果隨即被後來的會議推翻。

基本介紹

• 中文名：迦克墩公會議
• 理論：基督一性論
• 背景：東方教會出現了混亂
• 宣稱：基督只有一個位格

歷史

當時有不同的基督論產生，東方教會出現了混亂。猶提乾用“基督一性論”宣稱基督只有一個位格，卻只有一個神性，因基督的人性已被神性蓋過。由於地方會議未能平息此主張，東羅馬皇帝馬仙召集舉行此大公會議。與會的大部分是東方教會的主教，西方教會只有教宗委任的三位。會初，大家一致通過接納尼西亞信經、良一世的《大卷》及區利羅寫給涅斯多留的信件，視之為基督論的正統。猶提乾因其主張，被會議定為異端。在羅馬皇帝馬仙和政府代表極力要求下重定了信仰告白，最後制定了《迦克墩信經》。

結果

界定了“基督的神人二性”，聲明只有一位基督，他是真上帝又是真人。基督的神人二性“不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散”。維護了基督單一位格的完整。

宣布：上帝之子、馬利亞之子是獨一無二的位格，是真上帝又是真人。

頒布了二十七條教會法規。聖職人員和修士的倫理行為的教會法，其中聖職人員和修士必須嚴守貞潔的規定。