迎敵祠

《迎敵祠》是我國古籍《墨子》里記載的一篇文章，見於《墨子》第六十八篇。《墨子》是古代勞力者之哲學 ，現在一般認為是墨子的弟子及再傳弟子關於墨子言行的記錄。《漢書·藝文志》著錄"《墨子》七十一篇"，班固注曰墨子："名翟，為宋大夫，在孔子後。"《隋書·經籍志》著錄"《墨子》十五卷，目一卷，宋大夫墨翟撰"。《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》都著錄"《墨子》十五卷，墨翟撰"。現在通行本《墨子》只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。關於《墨子》的佚失情況，一種說法是從漢代開始的，另一種說法是南宋時佚失10篇，其餘8篇是南宋以後佚失的。墨子（前468 -前376），名翟(dí)，春秋末戰國初期宋國（今河南商丘）人，一說魯國（今山東滕州）人，是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，墨家學派的創始人，墨子創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。

基本介紹

• 中文名：迎敵祠
• 出處：《墨子》
• 所屬類別：文章
• 所屬領域：文學

原文欣賞

敵以東方來，迎之東壇，壇高八尺，堂密八；年八十者八人，主祭；青旗、青神長八尺者八，弩八，八發而止；將服必青，其牲以雞。敵以南方來，迎之南壇，壇高七尺，堂密七；年七十者七人，主祭；赤旗、赤神長七尺者七，弩七，七發而止；將服必赤，其牲以狗。敵以西方來，迎之西壇，壇高九尺，堂密九；年九十者九人，主祭；白旗、素神長九尺者九，弩九，九發而止；將服必白，其牲以羊。敵以北方來，迎之北壇，壇高六尺，堂密六；年六十者六人，主祭；墨旗、黑神長六尺者六，弩六，六發而止；將服必黑，其牲以彘。從外宅諸名大祠，靈巫或禱焉，給禱牲。

凡望氣，有大將氣，有小將氣，有往氣，有來氣，有敗氣，能得明此者可知成敗、吉凶。舉巫、醫、卜有所長，具藥，宮之（2），善為舍。巫必近公社，必敬神之。巫、卜以請守（3），守獨智巫、卜望氣之請而已。其出入為流言，驚駭恐吏民，謹微察之，斷罪不赦。

牧賢大夫及有方技者若工（4），弟之。舉屠、酤者置廚給事，弟之。

凡守城之法，縣師受事，出葆，循溝防，築薦通塗，修城，百官共財，百工即事，司馬視城修卒伍。設守門，二人掌右閹，二人掌左閹，四人掌閉，百甲坐之。

城上步一甲、一戟，其贊三人。五步有五長，十步有什長，百步有百長，旁有大率，中有大將，皆有司吏卒長。城上當階，有司守之。移中中處，澤急而奏之。士皆有職。

城之外，矢之所遝，壞其牆，無以為客菌。三十里之內，薪蒸、水皆入內（5）。狗、彘、豚、雞食其肉，斂其骸以為醢，腹病者以起。

城之內，薪蒸廬室，矢之所遝，皆為之塗菌。令命昏緯狗纂馬，■緯。靜夜聞鼓聲而噪，所以閹客之氣也，所以固民之意也，故時噪則民不疾矣。

祝、史乃告於四望、山川、社稷，先於戎，乃退。公素服誓於太廟，曰：“其人為不道，不修義詳，唯乃是王（6），曰：‘予必懷亡爾社稷，滅爾百姓。’二參子尚夜自廈（7），以勤寡人，和心比力兼左右，各死而守。”既誓，公乃退食。舍於中太廟之右，祝、史舍於社。百官具御，乃斗（8），鼓於門，右置旗，左置旌於隅練名。射參發，告勝，五兵鹹備，乃下，出挨（9），升望我郊。乃命鼓，俄升，役司馬射自門右，蓬矢射之，茅參發（10），弓弩繼之；校自門左，先以揮，木石繼之。祝、史、宗人告社，覆之以甑。

注釋

（1）《迎敵祠》是墨子探討城池防守方法的篇章之一。主要講述迎敵前的各種祭祀規則，對巫師卜師的態度，誓師形式以及各級官吏、將士的職守和有關布防問題。（2）“宮”字後疑掉一“養”字。（3）“請”字後疑漏一“報”字。（4）“牧”應作“收”。（5）“水”應作“木”，前疑有一“材”字。（6）“乃”應作“力”；“王”應作“上”。（7）“廈”應作“厲”。（8）“斗”應作“升”。（9）“挨”應作“俟”。（10）“茅”應作“矛”。

原文翻譯

敵人從東方來，就在東方的祭壇上迎祭神靈，壇高八尺，寬深也各八尺；由八個年齡八十歲的人主持祭青旗的儀式，安排八尺高的八位東方神，八個弓箭手，每個弓箭手射出八支箭；將領的服裝必是青色，用雞作祭品。敵人從南方來，就在南方的祭壇上迎祀神靈，壇高七尺，寬深也各六尺；安排七

個年齡七十的人主持祭赤旗的儀式；準備七尺高的南方赤神七尊，弓箭手七個，每人發射七支箭；將領的軍服一定要赤色，用狗作祭品。敵人從西方來，就在西邊的祭壇迎祭神壇高九尺，寬深也各為九尺；九個年齡九十歲的人主持祭白旗的儀式；九尺高的西方白神九尊，九個弓箭手每人發射九支箭；將領的軍服一定要白色的，用羊作祭品。敵人從北方來，就在北方的祭壇上迎祭神靈，祭壇高六尺，寬深各為六尺；由六位年齡六十歲的人主持祭黑旗的儀式；高六尺的北方黑神六尊，六個弓箭手每人各發六支箭；將領的軍服一律黑色，用豬作祭品。從外面所有有名的大祠堂起，靈驗的巫師有的在那裡祈禱神靈，要供給他們祭品。

凡占望氣，有大將氣，有小將氣，有往氣，來氣、敗氣等種類區別，能懂得這些“氣”別內容的人可預知成功、失敗，吉利和兇險。找出所有有專長的巫師、醫師和占卜的人，根據他們的特長，配備有關藥物，供給住房，妥善安排宿住。巫師住的地方一定要靠近祭土地神的地方，一定要將其作為神靈來敬重。巫師和卜師將實情報告給守將，只能讓守城主將知道其占望的結果，不要讓其他人知道；如果巫師卜師出入製造傳播流言，弄得官民驚恐不安，要謹慎地暗中偵察，處罰這些傳言的巫師卜師，罪不容赦。

將賢大夫和有專長的種種技師集中起來，給予相應的第等。挑選屠夫，釀酒人安排到廚房供職，也要給予職務等級。

一般守城的法規，縣師負責視察堡壘，巡視河溝城防，阻塞敵人的道路，修繕城牆。所有大小官吏要供應戰爭所需的糧餉錢款，一切有手藝的人都要各施所長。司馬根據城防情況布派兵士守門，二人掌管城門右邊門扇，二人掌左邊門扇，四人共同掌管開關城門的職責，百名兵士帶甲坐守城門。

城牆上每一步派一個帶甲的兵士，一個握戟的兵士，另加三個幫手。每五步派備一個伍長，每十步安排一名什長，百步委任一名佰長。在城的四面，分別派有一個大帥；城的中央有大將指揮。這樣逐級都有首領和各自的職責。在上城牆的階梯處，派專職官兵把守。將文書簿籍轉移到合適的地方，選取緊急重要的部分上報。軍士也都有各自的職守。

在城外箭能射到的地方，要把牆統統推倒，以免被敵人利用來作為防禦工事。三十里以內，所有柴草樹木一律運進城內。狗，豬，雞，吃掉肉，將其骨頭收集起來製成醬，腸胃有病的可以用它治病。在城內，凡是城外箭能射到的地方，一切柴草堆和房屋都要抹上一層泥。黃昏之後，命令城內人拴住狗，套住馬，務必拴套牢實。夜深人靜之時一聽到鼓聲就一齊吶喊，用來壓制敵人的氣焰，同時也可以穩定自己的民心，不致使老百姓驚擾不安了。

太祝和太史官在戰前要祭告四周的山川和宗廟，然後才退出。諸侯穿著白祭服在太廟誓師。誓詞說：“某人乾不合道義的事情，不修仁義，唯力是尚，還聲言‘我一定要滅掉你的國家，消滅你的百姓萬民’。我的幾位大臣尚自我勉勵，勤力輔助我，率領左右部下齊心協力，誓死保守國土。”誓師結束，諸侯才退下用餐。他臨時要住在中太廟的右邊房舍中，太祝和太史臨時住在社廟。其它百官各奉其職，於是上廟，在廟門擊鼓，門的右邊插上旗，左邊插上旌，門的左右角布置銘識，兵士們發射三箭，祈禱勝利，各軍兵都一應齊備。儀式結束後下太廟，出外等候登上城門台觀望城郊情景。接著命令擊鼓，一會兒登上門台，役司馬從門的右邊向天地四方發射用蓬蒿製成的箭，拿矛的兵士則用矛向空中刺三下，接著弓箭手向空發射；軍校從門的左邊先進行一種叫“揮”的制勝巫術，然後木頭擂石齊下。太祝、太史，禮官

向社廟祭告，然後把祭品用作飯的陶器甑蓋起來。