辭賦板塊學說，賦學新名詞，又稱“辭賦板塊構造理論”。
辭賦板塊學說
“百年辭賦大裂谷”屬於辭賦文化斷層地帶——賦殼張裂，即當代辭賦發展的胚胎前期。裂谷繼續發展熔合，形成辭賦縫合線形跡，彌補“辭賦槽”——辭賦聯合古陸槽下沉，沉積，現代文化受擠壓褶皺，形成古今文化褶皺帶，古典辭賦被抬升——形成現代辭賦板塊。這樣，辭賦造山運動產生了。古近辭賦兩個板塊相撞，會產生很大的文化擠壓力，使一個板塊對另一個板塊向下俯衝或向上仰沖，從而推動辭賦復活、發展、繁榮。
辭賦板塊學說，起源於“辭賦漂移說”。清代開始，辭賦泛大陸——1919年“五四運動”，開始“分裂、漂移”，一直漂移到現在的“網路位置”。其間斷層將近百年，中華辭賦的斷層，呈現出一種有裂口的縫合線。辭賦漂移說認為：辭賦的衰微屬於“文化漂移”，這種漂移的輪廓，凹凸相合，“古文學氣候”與“現代文明冰川堆積物”——“碰撞”，才形成目前這種分布的形勢。辭賦漂移說，有兩個明顯的方向性：一是辭賦從“歷史兩極”向國學中點的“離極運動”——回歸與復興，是文化發展規律決定的；二是辭賦“自身螺旋”運動，是辭賦文學的遺產性質，對辭賦漢學的引力所產生當代辭賦的崛起，而“非古典辭賦的殘塊（陳瑞萍語）”。
辭賦板塊學說，形成於“賦學擴張說”。1919年-20世紀80年代初，辭賦創作的“禁區”，逐漸被打破。古典辭賦中脊形態凸現，辭賦年齡青春依舊。漢賦山脈——“大洋中脊”。或稱辭賦洋脊，指辭賦陳跡期，辭賦沉默縱橫綿延，總長度2000多年。辭賦洋脊，“受國學熱流輻射，中央裂谷開始出現復活——新中華辭賦運動（潘承祥語）”。
辭賦板塊學說，發展於“辭賦種質學說”。辭賦細胞，辭賦種質是文學遺傳物質，存留在文化基因上,種質可以發育為新個體的辭賦體質,但有一部分仍保持原來的狀態作為辭賦“繼續發育”的基礎，“體質”可以通過“創作生長”發育而形成為新個體的辭賦形態，但它不能產生辭賦種質。辭賦體質，受社會人文環境影響，而獲得的革新的契機，形成新的體式。辭賦體質不會消失，只有辭賦種質連續不絕。“賦體發育過程中，辭賦傳統分散到辭賦生產中去，成為活躍狀態，從而表現為一定的辭賦生產力形態和特徵（蔣紅岩語）”。故，辭賦種質學說，又稱為“辭賦連續學說”。
