辭封舅氏詔出自《後漢·明德馬後紀》。
外戚橫恣，為世所傳。永平中，常自簡練，知舅氏不可恣，不令在樞機之位。今水旱連年，民流滿道，致有飢餓，而施封德行失宜，不可。且先帝言：「諸王財令半楚、淮陽王，吾子不當與光武帝子等。」今柰何欲以馬氏比陰氏乎？吾自束，冀欲上不負先帝，下不無人之德，身服大練縑裙，食不求所甘，左右旁人皆無香薰之飾，但布帛耳。如是者，欲身帥眾也。以為外親見之，當傷心自克。但反共言太后素自喜儉。前過濯龍門上，見外家問起居，車如流水馬如龍，蒼頭衣綠直領，領袖正白。顧視旁御者，遠不及也。亦不譴怒，但絕其歲用，冀以默止訁耳。知臣莫若君，況親屬乎？人之所以欲封侯者，欲以祿食養其親，奉修祭祀，身溫飽耳。今祭祀則受大官之牲，郡國既珍司農黍稷，身則衣御府之餘繒，尚未足邪？必當得一縣，上令長樂宮有負言之責，內亦不愧於世俗乎？（《續列女傳》八，「公卿諸侯上書言之責，宜遵舊典封舅氏。太后詔」。）
有舊典，舅氏一人封也。吾非謙而不為，誠昧所可耳。今水旱連年，民流滿道，至有餓餒者。而欲施封爵，上行之為失政，臣受之為喪軀，不可，明矣。先帝嘗言：「諸王財令半楚、淮陽，吾子不當與光武帝子等。」今何以馬氏比陰氏乎？且陰衛尉天下稱之，省中御者出不及履而至門，此蘧伯玉之敬也，又有好賢下士吐握之名。親陽侯雖剛強微失理，然有方略，據地談論，一朝無雙。原鹿貞侯勇猛誠信。此三人者，天下選臣，豈可及哉！馬氏不及陰氏遠矣。吾不才，夙夜累息，常恐虧先後之法，有毛髮之罪，吾不釋也。言之不捨晝夜，而親屬犯之不止，治喪起墳，又不時覺是，是吾言之不立，耳目之塞也。吾在萬乘主，身服大練，食不求甘，左右旁人，無香薰之飾，衣但布帛。如是者，欲以身率服眾也。以為外親見之，當傷心自刻但發笑言太后素好儉。前過濯龍門上，見外家車如流水馬如龍，吾亦不譴怒之，但絕其歲用，冀以默愧其心，而猶駑怠，無憂國忘家者。知臣莫若君，況親屬乎！（袁宏《後漢紀》十一，「建初二年四月，有司依舊典奏封諸舅。太后詔」。）
凡言事者，皆欲媚朕以要福耳。昔王氏五侯，同日俱封，其時黃霧四塞，不聞澍雨之應。又田分、竇嬰，寵貴橫恣，傾覆之禍，為世所傳。故先帝防慎舅氏，不令在樞機之位。諸子之封，裁令半楚、淮陽諸國，常謂「我子不當與先帝子等」。今有司柰何欲以馬氏比陰氏乎？吾為天下，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布，無香薰之飾者，欲身率下也。以為外親見之，當傷心自敕。但笑言太后素好儉。前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如流龍，倉頭衣綠衤，領袖正白。顧視御者，不及遠矣。故不如譴怒，但絕歲用而已，冀以默愧其心，而猶懈怠，無憂國忘家之慮。知臣莫若君，況親屬乎？吾豈可上負先帝之旨，下虧先人之德，重襲西京敗亡之禍哉！（《後漢·明德馬後紀》。案：此詔三見，互有刪節。）
