廖平的經學著作。廖氏經學思想二變時期的代表作之一。
基本介紹
- 中文名:辟劉篇
- 作者:廖平
廖平的經學著作。廖氏經學思想二變時期的代表作之一。
廖平的經學著作。廖氏經學思想二變時期的代表作之一。 原書作於光緒十四年(1888)。康有為等曾借閱原稿。光緒二十年(1894),作者改訂原書,易名為《古學考》,三年後由成都尊經書局刊刻。1921年,四川存古書局重刻,收...
康有為、黃季度同訪廖平於廣雅書局,竟夕晤談,廖平向其示以《知聖篇》和《辟劉篇》。之後廖平又訪康有為於廣州安徽會館,再次談論。康有為遂本廖平之論,據《知聖篇》著作了《孔子改制考》,據《辟劉篇》著作了《新學偽經考》。這...
不久改變其說,撰《知聖篇》、《辟劉篇》,主張今文是孔子的真學,古文是西漢劉欲所偽造,即所謂“尊今抑古”,此書也是這一時期所作,成書於光緒十二年(1886)。上卷《漢藝文志今古學經傳師法表》、《異議今古學名目表》、...
廖平宣稱《新學偽經考》祖述《辟劉篇》,《孔子改制考》祖述《知聖篇》。康有為本人表示並未抄襲廖平,他根本沒見過《辟劉篇》。《四譯館叢書·四譯館經學四變記》“二變記”:“考究‘古文家’淵源,皆出許、鄭以後之偽撰。所有...
康有為《新學偽經考》《孔子改制考》是否分別源自廖平《辟劉篇》《知聖篇》,是中國近代史上一樁“學術公案”。百餘年來眾說紛紜,可歸結為四種意見:康有為“剽竊”說,廖宗澤、章太炎、錢穆等持論最堅;康有為未“抄襲”說,以錢玄同...
7.3 《辟劉篇》與《新學偽經考》的比較/206 (1)《古學考》與《辟劉篇》/206 (2)《新學偽經考》分析/210 (3)廖書與康書的同異/214 (4)廖、康二書的評判/219 第8章 廖平與經學的終結/223 8.1 廖平是近代經學大師/...
《辟劉篇》與《新學偽經考》的比較 黃開國 黃子鑒 清遺民京劇家陳墨香生平及成就述論——兼及民國時期的京劇 周茜 《金陵生小言》續編 蔣寅 台灣地區《詩經》與禮制研究成果綜述——以學位論文為研究範疇 林淑貞 美國...
其代表作有《今古學考》《知聖篇》《辟劉篇》等。1903年因被劾為“離經叛道”“逞臆說經”,遭革職。1911年,任《鐵路月刊》主筆,支持四川保路運動。大漢四川軍政府成立後,任樞密院院長。1914年任四川國學學校校長,後兼成都高等...
1888年撰寫的《知聖篇》、《辟劉篇》代表了廖氏這一時期的觀點。三變約為1898~1901(一說止於1904年,另一說止於1905年)年間的思想。廖平在尊奉今文經學的立場不變的前提下,創造小統大統說。他認為《王制》及有關經典體現著...
抑古的代表作是《辟劉篇》(後改名《古學改》),提出古文經學起源於劉歆作偽,西漢哀平之前並無古文今學之說,《史記》、《漢書》關於衷平之前古文經學的材料,都是劉歆及弟子添竄的。廖平此說一反平分古今之論,有許多臆斷之論...