辛丑十一月十九日既與子由別於鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之

《辛丑十一月十九日既與子由別於鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是蘇軾寫給弟弟蘇轍最早的傳世之作，抒發了手足之情和離愁別恨。此詩先寫臨別時心境，次寫對對方身影的顧望關念，再寫情懷悽苦、歲月易逝，末寫對往事的的回想和對未來的期盼。全詩情深意切，曲折頓宕，充分抒發了兄弟倆依依難分的衷情。

基本介紹

• 作品名稱：辛丑十一月十九日既與子由別於鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之
• 創作年代：北宋
• 作品出處：《東坡全集》
• 文學體裁：七言古詩
• 作者：蘇軾

作品原文

辛丑十一月十九日既與子由別於鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之¹

不飲胡為醉兀兀²，此心已逐歸鞍發。
歸人猶自念庭幃³，今我何以慰寂寞。
登高回首坡壠隔，但見烏帽出復沒⁴。
苦寒念爾衣裘薄⁵，獨騎瘦馬踏殘月。
路人行歌居人樂，童僕怪我苦悽惻。
亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽⁶。
寒燈相對記疇昔⁷，夜雨何時聽蕭瑟⁸？
君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職⁹。

注釋譯文

詞句注釋

1. 辛丑：即嘉祐六年（1061年）。時蘇軾被命鳳翔簽判，其父留京修禮書，弟蘇轍（子由）送至鄭州後回京侍父。
   
2. 胡為：為何。兀兀（wù）：昏沉貌。
   
3. 歸人：指蘇轍。庭幃（wéi）：父母的居處，此代指蘇洵。
   
4. 烏帽：黑帽。唐時貴族戴烏紗帽,後來上下通用。烏紗帽後來成為閒居的常服，簡稱烏紗。
   
5. 衣裘（qiú）：.夏衣冬裘。或專指皮裘或泛指衣服。
   
6. 飄忽：形容時光流逝很快。
   
7. 疇（chóu）昔：往昔。
   
8. 蕭瑟∶草木被秋風吹襲的聲音。
   
9. 苦愛：久愛。
   

白話譯文

不曾飲酒，為什麼會突然覺得頭腦昏沉、神思恍惚？我的心已隨著你漸遠漸逝的身影一同離去。
寂寞的歸途，你尚且可以繫念、陪伴家中的老父，而我行走在異鄉的曠野，用什麼來安慰心中的孤獨呢？
站在高處眺望你返回京師的身影，只能看見你的烏帽忽隱忽現。
擔心你的衣裳太薄，獨自騎著瘦馬歸去，在寒冷的殘月下是多么的孤單。
路上有的人邊走邊歌挺歡樂，我卻苦淒淒地連童僕也怪。
我知道人生常有分別，只是唯恐時光流逝得太快。
今夜寒燈相對，你可會想起懷遠驛中我們曾經相約的誓言？何時才能一同聽夜雨蕭瑟連綿啊？
希望你不要忘記這早退閒居之意，不要貪戀官場。

創作背景

蘇軾兄弟繼宋仁宗嘉祐二年（1057年）同科進士及第之後，嘉祐六年（1061年）又同舉制策入等。在同舉制策入等以前，他們兄弟一直生活在一起，手足之情極深。《宋史·蘇轍傳》稱讚蘇軾兄弟的情誼說：“患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。”他們兄弟一生寫了很多抒發手足之情的著名詩篇，這是蘇軾所寫的最早的一篇。

嘉祐六年（1061年）蘇軾兄弟同舉制策入等之後，蘇軾被任命為鳳翔（今屬陝西）簽判，蘇轍因其《御試製科策》尖銳抨擊宋仁宗，在朝廷引起軒然大波，只好自己要求留京侍父，蘇軾十一月動身赴任。蘇轍由汴京（今河南開封）送行，直至鄭州西門外告別，然後回返汴京侍奉其父。蘇軾赴鳳翔任，是他們兄弟倆第一次遠別。蘇轍送兄赴任，送了一程又一程，一直送到離京城一百四十里的鄭州西門外，蘇軾寫下這首抒發離愁別恨的詩篇。

作品鑑賞

整體賞析

此詩首四句以突兀筆觸人題，直抒離別情深。未曾飲酒為何昏沉似醉，原來詩人心已追隨其弟歸鞍馳往汴京去了，一下子就烘托出因離別而精神恍惚的神態。心逐歸鞍，見戀親情重，“歸人”比較“今我”，又加一層。汪師韓說“起句突兀”，紀昀說“起得飄忽”，都是說這樣的開頭既突兀又飄忽。弟弟（“歸人”）即將見到親人都還思念不已，他從此遠離庭幃，更難以承受思念親人之苦。這種對比手法，進一步突出了離親之苦。

“登高”四句抒發別後思念弟弟之情。登高翹望，因坡壠阻隔，行者烏帽時隱時現，又擔心弟弟天寒衣薄，獨騎夜行，由眼前實景，到心中思緒。這兩句惜別不僅感情真摯，而且“模寫甚工”（《吳禮部詩話》），善“寫難狀之景”（《紀評蘇詩》），給讀者展現了蘇軾回望弟弟的神情。後兩句，詩人對弟弟更是體貼入微，“苦寒”句，怕他歸途受涼；“獨騎”句，擔心他途中孤獨；而裘薄、馬瘦，月殘，更烘托出別後的淒冷寂寞氣氛。“苦寒念爾”句，承“但見烏帽”發揮。“但見烏帽”，則人與馬都看不見，但由於“心逐歸鞍”，看不見的都想得出：嚴冬苦寒，又是凌晨，霜風刺骨，而弟弟卻“衣裘薄”，“獨騎瘦馬踏殘月”，怎能不令人心酸!先“見”後“念”，虛實相生，妙在不自己說心情“悽惻”。

“路人”四句寫自己悲苦的原因。以“路人行歌居人樂”作強烈的反襯，然後由“僮僕”開口，“怪我苦悽惻”。路上的其他行人歡歌笑語，路旁的居人更全家團聚，享天倫之樂。以此反襯自己，行文頓起波瀾。身邊的“僮僕”隨自己去上任，心情很愉快，滿以為即將到任做官的主人更心花怒放；可是看主人的神情卻那么“悽惻”，就感到“怪”，行文更起波瀾。後兩句是“明所以‘苦淒側’之故”（王文誥《蘇海志余》）。“用他人反襯，接以自我開脫和擔憂。“亦知”宕開一筆，但詩人想到歲月飄忽，盛時難再，又感到“悽惻”，“但恐”又扣合主線，行文就曲折而不直瀉。

末四句為緩解歲月飄忽，而構想未來，期盼早日團聚。“寒燈”、“夜雨”，是回憶往日“夜雨對床”之言，“君知”、“慎勿”，是強調早退，以便共踐前約。“寒燈”句是對“疇昔”（往昔）兄弟相聚的回憶；“夜語”句是對未來相聚的盼望；“君知”兩句則是相約之語：勿戀高官，以免妨礙弟兄歡聚。所謂“嘗有‘夜雨對床’之言”，是指嘉祐六年（1061年）秋他們兄弟參加科舉考試，寓居懷遠驛時，一夜風雨並作，讀韋應物詩，有感於即將遠離，於是相約早退。（蘇轍《逍遙堂會宿並引》說：“轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。既壯，將遊宦四方，讀蘇州詩至‘安知風雨夜，復此對床眠’，惻然感之，乃相約早退，為閒居之樂。）故子瞻始為鳳翔幕府，留詩為別曰：‘夜雨何時聽蕭瑟。’”蘇轍這段話可作蘇軾此詩最後四句的註腳。

蘇軾這篇七古，在用韻上如王鳴盛所說，不是很嚴格，全詩十六句除第三、第十五句未用韻外，共“用十四韻而跨其五部（指月、藥、陌、職、屑五個韻部）”（見《蛾術編》卷七十八《東坡用韻》）。但這並未妨礙它為歷代讀者所激賞。其原因不僅在於它是蘇軾寫兄弟之情的第一篇，在於感情真摯，摹寫入微，行文跌宕，收轉自如，具有濃厚的抒情色彩，更在於這是“夜雨對床”之典在詩中的第一次出現。從此之後，“夜雨”成了觸發手足之情的媒介，“夜雨對床”頻繁地出現在蘇軾的詩詞作品中，成了他一生的企望和未了的心愿。

名家點評

宋代許顗《彥周詩話》：“此（指《詩經·邶風·燕燕》‘之子于歸，遠送於野，瞻望弗及，泣涕如雨’四句）真可泣鬼神矣。張子野長短句云：‘眼力不如人，遠上溪橋去。’東坡送子由詩云：‘登高回首坡隴隔，惟見烏帽出復沒’，皆遠紹其意。”

宋代陳岩肖《庚溪詩話》卷下：“昔人臨岐惜別，回首引望，戀戀不忍遽去而形於詩者，如王摩詰云：‘車徒望大見，時見起行塵。’歐陽詹云：‘高城已不見，況復城中人。’東坡與其弟子由別云：‘登高回首坡壠隔，但見烏帽出復沒。’鹹紀行人已遠而故人不復可見，語雖不同，其惜別之意則同也。”

清代汪師韓《蘇詩選評箋釋》：“起句突兀有意味。前敘既別之深情，後憶昔年之舊約。‘亦知人生要有別’，轉進一層，曲折遒宕。軾是時年甫二十六，而詩格老成如是。”

作者簡介

蘇軾（1037—1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒諡文忠。學識淵博，喜獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

蘇軾像