《輕鬆讀藝術:帝王書法家那些事兒》精選中國歷代具有代表性的十二位帝王書法家，這十位歷代帝王在統治國家的同時，在書法藝術上也有相當高的造詣，《輕鬆讀藝術:帝王書法家那些事兒》用現代語言，客觀評述了他們在書法藝術上的卓越成就和逸聞趣事，文字犀利幽默，引人入勝，具有可讀性。能使廣大讀者從新的角度了解中國歷史，了解中國書法藝術。
基本介紹
- 書名：輕鬆讀藝術:帝王書法家那些事兒
- 出版社：河南美術出版社
- 頁數：139頁
- 開本：16
- 品牌：河南美術出版社
- 作者：楊宏鵬 孟夢
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787540127640
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《輕鬆讀藝術:帝王書法家那些事兒》楊宏鵬等著。皇帝自稱“孤”“寡”，這些如此悲涼的字眼在這些冷冷的帝王身上如此契合。居高臨下無一人能交付真心，後宮佳麗三千無一人能體會真愛，坐擁山川江河千萬里無一處是歸宿。自由永遠是相對的，即使萬萬人之上的帝王也是如此。然而在藝術的世界裡他們都是自由的，揮灑潑墨、酣暢淋漓、孤芳自賞。如果有一片海是寧靜的，那么應該是在這裡。
圖書目錄
序言
指點江山翰墨間
曹操（155年—220年）
譬如朝露，去日苦多
蕭衍（464年—549年）
不過是嫖客相爭
李世民（599年—649年）
獨領風騷
武則天（624年—705年）
女性有沒有主義
李隆基（685年—762年）
你是我永生不會再遇的海
李煜（937年—978年）
只願你能找到一片海棲息
趙佶（1082年—1135年）
一個特立獨行的文藝青年
趙構（1107年—1187年）
人間多少事實不等於真相
趙昚（1127年—1197年）
孤軍作戰，潦草離散
朱由檢（1610年—1644年）
思
康熙（1654年—1722年）
勞模皇帝
雍正（1678年—1735年）
做個好孩子
乾隆（1711年—1799年）
走到哪兒寫到哪兒的皇帝
指點江山翰墨間
曹操（155年—220年）
譬如朝露，去日苦多
蕭衍（464年—549年）
不過是嫖客相爭
李世民（599年—649年）
獨領風騷
武則天（624年—705年）
女性有沒有主義
李隆基（685年—762年）
你是我永生不會再遇的海
李煜（937年—978年）
只願你能找到一片海棲息
趙佶（1082年—1135年）
一個特立獨行的文藝青年
趙構（1107年—1187年）
人間多少事實不等於真相
趙昚（1127年—1197年）
孤軍作戰，潦草離散
朱由檢（1610年—1644年）
思
康熙（1654年—1722年）
勞模皇帝
雍正（1678年—1735年）
做個好孩子
乾隆（1711年—1799年）
走到哪兒寫到哪兒的皇帝
序言
指點江山翰墨問
吾皇萬歲萬萬歲。是為了這一聲振聾發聵的頂禮膜拜嗎？
後宮佳麗三千人。是為了坐擁天下美人閱遍沉魚落雁之美嗎？
大好河山千萬里。是為了讓這片土地的子民臣服自己嗎？
九五之尊，佳麗環繞，率土為王的皇帝，到底是為了什麼而存在呢？人說一將功成萬骨枯，那么黃金龍椅之上的帝王，他的成就是以多少枯骨堆積的高度呢？然而存在就必然有價值與必然性，歷史的進步需要犧牲，朝代的更迭與政權的爭奪帶來了殺戮，也帶來了文明的進步。
如果皇帝是一種職業的話，最多不過是高貴了那么一點點吧，更何況現在已經是三百六十行，行行出狀元，職業已然不分貴賤。只是跟所有的行業一樣，有些人做得好，有些人做得不好。
如果說要評選“歷史上最不稱職的皇帝”，趙佶肯定是要入圍的，即使不能拔得頭籌，最差也不會跌出前三名吧。但是這樣的人自然也有他的閃光點——寫得一手好字。趙佶的瘦金書可謂無人不知，點畫撇捺，可圈可點。
皇帝的身份實在是太亮眼了，像是一直閃爍的閃光燈，簡直閃瞎了世人的眼，在這樣令人暈眩看不清的狀況下，人云亦云假裝自己最清醒，如同醉漢嚷嚷著沒有醉。
想要巴結皇帝的人太多了，這種尊貴的地位也沒有人敢跟他說狠話，以至於後人會疑惑到底是皇帝真的好呢，還是沒人敢說不好呢？但就書法來說，寫得好的人並不在少數。人云亦云是件可怕的事，它會讓人變得懶惰，失去自己的思想。對於歷代皇帝書法作品的評價，一般都是帝王寫罷，當時的書法評論家乃至一些雜七雜八的人寫點東西誇讚一下，說這個字多么多么好啊，就算這個字寫得不好也要夸，反正不能說不好。高高在上的帝王怎么能有人敢說不好呢？當然沒有！可是後世的人即便已經對前朝的帝王不再恐懼或尊崇，也已經被這種評價洗腦，盲目地認為它好。
這種極端的方式有很多弊端，比如將一般的作品誇得如同神品，又比如對世人的心理造成影響，認為帝王的書法都是吹出來的，從而湮沒了一些優秀的書法作品。既然三百六十行，行行出狀元，那么皇帝這一行業，也可以出書法專業的“狀元”。
皇帝日理萬機，按理說沒太多時間專注於書法，那么他們是如何走上書法藝術的高峰呢？我們可以簡要進行分析。
首先，皇帝家財萬貫，不只是錢財，也包括前朝各代的藝術珍品，其中不乏大量優秀的書法作品。
藝術史上大名鼎鼎的張彥遠（815年-907年），他是唐代畫家、理論家。張彥遠出身宰相世家，曾任舒州刺史、左僕射補闕、祠部員外郎、大理寺卿。張彥遠的高祖張嘉貞、曾祖張延賞、祖父張弘靖，曾先後做過宰相，對於繪畫和書法都有濃厚的興趣，張家的世交李勉父子也是身居顯職，而且愛好書畫。他們和當時的皇室及其他貴族一樣，承繼了南朝重鑑賞收藏的傳統，家藏法書名畫甚豐，這樣的社會條件培養了張彥遠對繪畫和書法的研究興趣，他精於鑑賞，擅長書畫，無作品傳世。著《歷代名畫記》《法書要錄》《彩箋詩集》等。
三代宰相累積下的殷實家底讓張彥遠有了藝術史上的輝煌成就，以此上推，皇宮的藏品想必更是浩瀚。
《尚書故事》說： ”唐太宗酷愛書法，有大王真跡三千六百紙，率以一丈二尺為一軸，內行書五十八卷，褚遂良評以《蘭亭》為第一。太宗寶惜者獨此書為最，置於座側，朝夕觀覽。嘗一日附耳語高宗日：吾千秋萬歲後，與吾《蘭亭》將去也。及奉諱之日，用玉匣貯之，藏於昭陵。”
天下第一行書《蘭亭序》就曾藏在唐太宗手裡，日夜觀摩真跡想必能領略一二，總是要比摹本來得直觀一些吧。唐太宗藏有《蘭亭序》這也只是皇宮若干藏品的滄海一粟，有如此眾多的作品薰陶，至少會沾染一些“藝術氣息”吧。
其次，皇帝從小具有良好的師資力量輔導。貴族以及貴族子弟總是以經濟為基礎占用更多的資源，太子從小被教育去學習詩書畫印、四書五經、治國之道以及其他的種種。尊貴的太子自然不會與平民子弟一樣坐在昏暗的私塾，他當然有自己的老師，成群結隊的老師見了他甚至還要行禮。
李世民的老師虞世南，字伯施，初唐四大書法家之一，他的書法剛柔並重，骨力道勁。虞世南的書法得二王傳統，頗得唐太宗看重，後來太宗引為秦府參軍，弘文館學士，還經常臨摹他的書法。《宣和書譜》說太宗“以書師虞世南”，李世民常與虞世南討論書法，並說： ”吾臨古人之書，殊不學其形勢，唯求其骨力，而形勢自生。”
名師出高徒，有這樣的書法名家坐鎮，即使不能青出於藍而勝於藍，至少書法成就也不會太差。
字寫得好的人很多，但是皇帝的影響力是不容忽視的。有些人圖名，有些人求利。鑑賞者受到政治地位或者其他的影響崇拜名人，這是一種很普遍的現象，在書法評價上導致很多作品難以給予客觀的評價。
其實不止書法界，所有的行當自然會崇拜一些聲名大的前輩。聲名鵲起的明星會有大批的冬粉，三流明星的冬粉就少一點，有時候還需要花錢僱傭一些“冬粉”來製造煙霧彈。“見賢思齊”是好事，然而盲目崇拜便過之，顛倒是非黑白、不分盲目地誇讚名人的字畫，孫過庭早在《書譜》中就做過批評：“吾嘗盡思作書，謂為甚合，時稱識者，輒以引示：其中巧麗，曾不留目；或有誤失，翻被嗟賞。既昧所見，尤喻所聞。或以年職自高，輕致陵誚。余乃假之以湘縹，題之以古目：則賢者改觀，愚夫繼生，競賞毫末之奇，罕議峰端之失；猶惠侯知好偽，似葉公之懼真。是知伯子之息流波，蓋有由矣。”
蘇東坡的字寫得也挺好，他的論述亦有道理： ”古之論書者，兼論其平生，苟非其人，雖工不貴也。”知人論世，書法的評論總是聯繫書法家的生平與人品，一個人的思想境界與他的心胸會影響到作品的境界，但不是全部。有些書法家字寫得不錯，但是人品不行便受到不公正的批評，優秀的藝術沒能得到應有的尊重，這是一件挺遺憾的事。
王國維在《人間詞話》中寫道： ”境非獨為景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”藝術的境界是一個美的世界，要多美有多美，書法的境界是關乎天地自然萬物的映象，感悟宇宙的內在秩序，體會節奏與韻律，參悟玄機，追求人生境界的更高層。
見微知著，書法作品的方寸之間蘊含了無限的世界。
誠然，這本書還有不盡完善之處，期待讀者朋友們提出批評指正，讓我們在共同進步中期待藝術更繁榮的明天。、
吾皇萬歲萬萬歲。是為了這一聲振聾發聵的頂禮膜拜嗎？
後宮佳麗三千人。是為了坐擁天下美人閱遍沉魚落雁之美嗎？
大好河山千萬里。是為了讓這片土地的子民臣服自己嗎？
九五之尊，佳麗環繞，率土為王的皇帝，到底是為了什麼而存在呢？人說一將功成萬骨枯，那么黃金龍椅之上的帝王，他的成就是以多少枯骨堆積的高度呢？然而存在就必然有價值與必然性，歷史的進步需要犧牲，朝代的更迭與政權的爭奪帶來了殺戮，也帶來了文明的進步。
如果皇帝是一種職業的話，最多不過是高貴了那么一點點吧，更何況現在已經是三百六十行，行行出狀元，職業已然不分貴賤。只是跟所有的行業一樣，有些人做得好，有些人做得不好。
如果說要評選“歷史上最不稱職的皇帝”，趙佶肯定是要入圍的，即使不能拔得頭籌，最差也不會跌出前三名吧。但是這樣的人自然也有他的閃光點——寫得一手好字。趙佶的瘦金書可謂無人不知，點畫撇捺，可圈可點。
皇帝的身份實在是太亮眼了，像是一直閃爍的閃光燈，簡直閃瞎了世人的眼，在這樣令人暈眩看不清的狀況下，人云亦云假裝自己最清醒，如同醉漢嚷嚷著沒有醉。
想要巴結皇帝的人太多了，這種尊貴的地位也沒有人敢跟他說狠話，以至於後人會疑惑到底是皇帝真的好呢，還是沒人敢說不好呢？但就書法來說，寫得好的人並不在少數。人云亦云是件可怕的事，它會讓人變得懶惰，失去自己的思想。對於歷代皇帝書法作品的評價，一般都是帝王寫罷，當時的書法評論家乃至一些雜七雜八的人寫點東西誇讚一下，說這個字多么多么好啊，就算這個字寫得不好也要夸，反正不能說不好。高高在上的帝王怎么能有人敢說不好呢？當然沒有！可是後世的人即便已經對前朝的帝王不再恐懼或尊崇，也已經被這種評價洗腦，盲目地認為它好。
這種極端的方式有很多弊端，比如將一般的作品誇得如同神品，又比如對世人的心理造成影響，認為帝王的書法都是吹出來的，從而湮沒了一些優秀的書法作品。既然三百六十行，行行出狀元，那么皇帝這一行業，也可以出書法專業的“狀元”。
皇帝日理萬機，按理說沒太多時間專注於書法，那么他們是如何走上書法藝術的高峰呢？我們可以簡要進行分析。
首先，皇帝家財萬貫，不只是錢財，也包括前朝各代的藝術珍品，其中不乏大量優秀的書法作品。
藝術史上大名鼎鼎的張彥遠（815年-907年），他是唐代畫家、理論家。張彥遠出身宰相世家，曾任舒州刺史、左僕射補闕、祠部員外郎、大理寺卿。張彥遠的高祖張嘉貞、曾祖張延賞、祖父張弘靖，曾先後做過宰相，對於繪畫和書法都有濃厚的興趣，張家的世交李勉父子也是身居顯職，而且愛好書畫。他們和當時的皇室及其他貴族一樣，承繼了南朝重鑑賞收藏的傳統，家藏法書名畫甚豐，這樣的社會條件培養了張彥遠對繪畫和書法的研究興趣，他精於鑑賞，擅長書畫，無作品傳世。著《歷代名畫記》《法書要錄》《彩箋詩集》等。
三代宰相累積下的殷實家底讓張彥遠有了藝術史上的輝煌成就，以此上推，皇宮的藏品想必更是浩瀚。
《尚書故事》說： ”唐太宗酷愛書法，有大王真跡三千六百紙，率以一丈二尺為一軸，內行書五十八卷，褚遂良評以《蘭亭》為第一。太宗寶惜者獨此書為最，置於座側，朝夕觀覽。嘗一日附耳語高宗日：吾千秋萬歲後，與吾《蘭亭》將去也。及奉諱之日，用玉匣貯之，藏於昭陵。”
天下第一行書《蘭亭序》就曾藏在唐太宗手裡，日夜觀摩真跡想必能領略一二，總是要比摹本來得直觀一些吧。唐太宗藏有《蘭亭序》這也只是皇宮若干藏品的滄海一粟，有如此眾多的作品薰陶，至少會沾染一些“藝術氣息”吧。
其次，皇帝從小具有良好的師資力量輔導。貴族以及貴族子弟總是以經濟為基礎占用更多的資源，太子從小被教育去學習詩書畫印、四書五經、治國之道以及其他的種種。尊貴的太子自然不會與平民子弟一樣坐在昏暗的私塾，他當然有自己的老師，成群結隊的老師見了他甚至還要行禮。
李世民的老師虞世南，字伯施，初唐四大書法家之一，他的書法剛柔並重，骨力道勁。虞世南的書法得二王傳統，頗得唐太宗看重，後來太宗引為秦府參軍，弘文館學士，還經常臨摹他的書法。《宣和書譜》說太宗“以書師虞世南”，李世民常與虞世南討論書法，並說： ”吾臨古人之書，殊不學其形勢，唯求其骨力，而形勢自生。”
名師出高徒，有這樣的書法名家坐鎮，即使不能青出於藍而勝於藍，至少書法成就也不會太差。
字寫得好的人很多，但是皇帝的影響力是不容忽視的。有些人圖名，有些人求利。鑑賞者受到政治地位或者其他的影響崇拜名人，這是一種很普遍的現象，在書法評價上導致很多作品難以給予客觀的評價。
其實不止書法界，所有的行當自然會崇拜一些聲名大的前輩。聲名鵲起的明星會有大批的冬粉，三流明星的冬粉就少一點，有時候還需要花錢僱傭一些“冬粉”來製造煙霧彈。“見賢思齊”是好事，然而盲目崇拜便過之，顛倒是非黑白、不分盲目地誇讚名人的字畫，孫過庭早在《書譜》中就做過批評：“吾嘗盡思作書，謂為甚合，時稱識者，輒以引示：其中巧麗，曾不留目；或有誤失，翻被嗟賞。既昧所見，尤喻所聞。或以年職自高，輕致陵誚。余乃假之以湘縹，題之以古目：則賢者改觀，愚夫繼生，競賞毫末之奇，罕議峰端之失；猶惠侯知好偽，似葉公之懼真。是知伯子之息流波，蓋有由矣。”
蘇東坡的字寫得也挺好，他的論述亦有道理： ”古之論書者，兼論其平生，苟非其人，雖工不貴也。”知人論世，書法的評論總是聯繫書法家的生平與人品，一個人的思想境界與他的心胸會影響到作品的境界，但不是全部。有些書法家字寫得不錯，但是人品不行便受到不公正的批評，優秀的藝術沒能得到應有的尊重，這是一件挺遺憾的事。
王國維在《人間詞話》中寫道： ”境非獨為景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”藝術的境界是一個美的世界，要多美有多美，書法的境界是關乎天地自然萬物的映象，感悟宇宙的內在秩序，體會節奏與韻律，參悟玄機，追求人生境界的更高層。
見微知著，書法作品的方寸之間蘊含了無限的世界。
誠然，這本書還有不盡完善之處，期待讀者朋友們提出批評指正，讓我們在共同進步中期待藝術更繁榮的明天。、
