《輕鬆讀藝術:古代畫家那些事兒》(作者韓瑩瑩、馬贇)精選中國歷代具有代表性的20位畫家，這20位歷代畫家在繪畫藝術上有相當高的造詣，《輕鬆讀藝術:古代畫家那些事兒》用現代語言，客觀評述了他們在繪畫藝術上的卓越成就和逸聞趣事，文字犀利幽默，引人入勝，具有可讀性。
基本介紹
- 書名：輕鬆讀藝術:古代畫家那些事兒
- 出版社：河南美術出版社
- 頁數：155頁
- 開本：16
- 品牌：河南美術出版社
- 作者：韓瑩瑩 馬贇
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787540127657
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《輕鬆讀藝術:古代畫家那些事兒》(作者韓瑩瑩、馬贇)精選中國歷代具有代表性的20位畫家，這20位歷代畫家在繪畫藝術上有相當高的造詣，《輕鬆讀藝術:古代畫家那些事兒》用現代語言，客觀評述了他們在繪畫藝術上的卓越成就和逸聞趣事，文字犀利幽默，引人入勝，具有可讀性。
圖書目錄
序言
“繪”當凌絕頂
顧愷之（約348年—409年）
不“痴”不藝術
展子虔（550年—604年）
丹青妙手
閻立本（601年—673年）
丹青神化，冠絕古今
吳道子（680年—759年）
仙風道骨在人問
關仝（約907年—960年）
青出於藍而勝於藍
顧閎巾（約910年—980年）
一夜宴盡厭一生
范寬（約950年—1031年）
古令絕筆也
郭熙（1023年—1085年）
今世之獨絕
張擇端（1085年—1145年）
稀世珍品後的無聞者
夏圭（生卒年不詳）
夏半邊的半壁江山
馬遠（1190年—1279年）
“一角”絕境的淺吟
趙孟頫（1254年—1322年）
獨自吶喊的遺民
黃公望（1269年—1354年）
“晚來風急”
倪瓚（1301年—1374年）
寧做潔癖狂，不為宦海鬼
沈周（1427年—1509年）
看破世俗我自在
唐寅（1470年—1523年）
風流才子且風流
董其昌（1555年—1636年）
一切盡在筆筌問
朱耷（1626—1705年）
瘋癲不只是外表，還是一種藝術態度
石濤（1630年—1724年）
瓜苦不過瞬間
鄭板橋（1693年—1765年）
咬得住青山，做得起翠竹
“繪”當凌絕頂
顧愷之（約348年—409年）
不“痴”不藝術
展子虔（550年—604年）
丹青妙手
閻立本（601年—673年）
丹青神化，冠絕古今
吳道子（680年—759年）
仙風道骨在人問
關仝（約907年—960年）
青出於藍而勝於藍
顧閎巾（約910年—980年）
一夜宴盡厭一生
范寬（約950年—1031年）
古令絕筆也
郭熙（1023年—1085年）
今世之獨絕
張擇端（1085年—1145年）
稀世珍品後的無聞者
夏圭（生卒年不詳）
夏半邊的半壁江山
馬遠（1190年—1279年）
“一角”絕境的淺吟
趙孟頫（1254年—1322年）
獨自吶喊的遺民
黃公望（1269年—1354年）
“晚來風急”
倪瓚（1301年—1374年）
寧做潔癖狂，不為宦海鬼
沈周（1427年—1509年）
看破世俗我自在
唐寅（1470年—1523年）
風流才子且風流
董其昌（1555年—1636年）
一切盡在筆筌問
朱耷（1626—1705年）
瘋癲不只是外表，還是一種藝術態度
石濤（1630年—1724年）
瓜苦不過瞬間
鄭板橋（1693年—1765年）
咬得住青山，做得起翠竹
序言
縱觀中國繪畫史上那些數不清的畫家，有多少能夠被人記起，而那些被記起的畫家，他們的辛酸又有多少人知曉？該書列舉的二十位古代畫家是經過精挑細選的，擔得起“‘繪’當凌絕頂”這五個字。有那么多同樣優秀的畫家，為什麼選了這幾個呢？緣於他們都曾有過難以言語的艱辛，並大方接受後繼續挺直腰板揮灑筆墨。也有許多畫家同他們一樣，但是沒有被著錄在此書中。不是把他們遺忘了，而是由於種種原因不得已放下他們。世上只存在三件事，自己的事、他人的事和上天的事，他人的事我們管不到，上天的事違背不了，只有做好自己的事才是最重要的。他們早有意識，像是默契一樣，在繪畫中尋求一生的酣暢淋漓。
畫家的最終成就或許不只體現在繪畫技巧上，工匠也能擁有嫻熟高超的畫技，但是他們始終沒有脫離工匠這個“匠”字，為了畫畫而畫畫是一種循規蹈矩惡性循環。畫家的每一件作品也不是憑空出世的，其間飽含的思想、感悟、情愫、人生閱歷等精神層面對畫作的賦予，是一幅畫的靈魂，也是畫家的靈魂。
在寫此書之前，對於這些畫家的了解還只是停留在他們的藝術成就上；經過這么長時間的深入接觸，才算真正明了，他們為什麼會有這樣或那樣的成就。喜歡一個人，就是在那一瞬間，或許只是一個眼神、一個動作。愛他，就是要接受他的全部，就像董其昌，喜歡他的人都能夠接受他在品格上的缺陷，能做到了解他的缺點後還一如既往地追隨他，這就是真正的喜歡。
雖身處當下這個快速而又有些無情的世界，但那些資料中透出的溫婉，終究還是占據了整個心靈，或許是那古籍的墨香，或許是那人物命運的多舛，都銘刻在心難以忘卻。平淡的語句帶來的震撼足以激活原本幾近枯萎的靈魂。
這群人有“讀萬卷書”的涵養，有“行萬里路”的閱歷。有句話是這樣說的：“畫法與詩文相通，必有書卷氣而後可以言畫。”在這裡，讀書修養變成了作畫的先決條件，這二十位飽讀詩書的畫家將一身書香氣息灌注在畫作上，人生經歷對於他們的創作思維起到了極其重要的作用了‘ 像古人那樣全身心投入到自然山水的閒情現代人怕是沒有了，我們只能每逢節假日那短暫的幾天去山水間感受自然之靈氣，這對現代人來說已經足夠了。在種種牽絆的煩心中，漫步於自然，以草地為床，以鳥嗚為樂，以露氣為被，就這樣閉著眼冥想著，所有不快與哀愁統統不再。
為眾人熟知的唐寅唐伯虎，他不論是對愛情還是繪畫都保持那一份沁人心脾的執著。對藝術的追求就像是對愛情一樣，雖然不是每一份付出都有回報，但至少存在這個世界問，認識了繪畫，了解了繪畫，就已足夠。我們沒有朱耷、唐寅那些畫家那般悽慘顛簸的命運，也沒有倪瓚、石濤他們那樣清逸脫俗的思想，唯一值得慶幸的是：我們可以從作品中了解他們的感受，探尋他們的悲傷。說不上感同身受，卻足以在心中掀起層層波瀾。曾經幻想，有沒有一個畫家的作品能將人感動到哭泣？這一點，對於音樂、電影來說不算什麼難事，但對於繪畫，特別是中國畫，能像利劍一樣直人人心，是多么難得啊！
看一幅作品的同時也需要了解作者的生平，這樣不會蒼白無力，不會毫無頭緒地迷失在那筆觸中。我們需要了解這些被漸漸淡忘的古代畫家，看現在，願意了解他們的除了是專業所需，再就是興趣愛好。星辰該如此隕落么？經過千百年時間的洗禮，留下來的曾經的輝煌怎么就這么默默無聞，只等懂它們的人出現，再現當年容姿。“思君令人老，軒車來何遲”，是否那些早已作古的畫家和那些傳世至今的畫作都在發問：深愛我的那個人，真正懂我的那個人，為什麼來得這樣遲？可終究，還是來了。
寫這本書不為別的，只因需要，是讀者，是作者，或是那些作品，還是那些想深埋每個人心中的孤寂靈魂。不論是人還是物，皆有其存在的意義，衡量他的價值與否，跟“有”無關，這個“有”便是除精神層面以外的可以用物質衡量一切的。雖說董其昌的品行不怎么樣，但不得不承認，他在繪畫和繪畫理論上，極少有人與其比肩，這裡沒有偏頗，沒有高低。
真心希望，讀者們在閱讀這本書時，能夠感受到畫家那些不一樣的人生、不一樣的生活方式。這些帶來的不只是視覺上的滿足，更多的是經歷、感悟之後的充實和興奮，並能從他們的作品中感受到那么一絲舒適。這裡沒有世界的喧囂，沒有社會的混雜，也沒有身邊人帶來的不幸福。這本書雖厚不盈寸，卻裝載了二十位古代頂級畫家的人生，這是厚重的。本書能夠帶給各位讀者的除了對繪畫和畫家的了解，也能使讀者在閱讀時深思這個喧雜的世界。絢爛背後儘是傷悲，但是他們不需要同情，他們要的是堅強軀殼下那永不會變的孤傲靈魂。信念在，軀體不在又如何？
編寫這本書時深感壓力重重，我們努力將這些畫家的事跡、畫作整理得足夠詳細，但是我們深知書中還有很多缺點，不足之處，還望讀者朋友見諒，為此，我們殷切希望方家給予批評指教。
畫家的最終成就或許不只體現在繪畫技巧上，工匠也能擁有嫻熟高超的畫技，但是他們始終沒有脫離工匠這個“匠”字，為了畫畫而畫畫是一種循規蹈矩惡性循環。畫家的每一件作品也不是憑空出世的，其間飽含的思想、感悟、情愫、人生閱歷等精神層面對畫作的賦予，是一幅畫的靈魂，也是畫家的靈魂。
在寫此書之前，對於這些畫家的了解還只是停留在他們的藝術成就上；經過這么長時間的深入接觸，才算真正明了，他們為什麼會有這樣或那樣的成就。喜歡一個人，就是在那一瞬間，或許只是一個眼神、一個動作。愛他，就是要接受他的全部，就像董其昌，喜歡他的人都能夠接受他在品格上的缺陷，能做到了解他的缺點後還一如既往地追隨他，這就是真正的喜歡。
雖身處當下這個快速而又有些無情的世界，但那些資料中透出的溫婉，終究還是占據了整個心靈，或許是那古籍的墨香，或許是那人物命運的多舛，都銘刻在心難以忘卻。平淡的語句帶來的震撼足以激活原本幾近枯萎的靈魂。
這群人有“讀萬卷書”的涵養，有“行萬里路”的閱歷。有句話是這樣說的：“畫法與詩文相通，必有書卷氣而後可以言畫。”在這裡，讀書修養變成了作畫的先決條件，這二十位飽讀詩書的畫家將一身書香氣息灌注在畫作上，人生經歷對於他們的創作思維起到了極其重要的作用了‘ 像古人那樣全身心投入到自然山水的閒情現代人怕是沒有了，我們只能每逢節假日那短暫的幾天去山水間感受自然之靈氣，這對現代人來說已經足夠了。在種種牽絆的煩心中，漫步於自然，以草地為床，以鳥嗚為樂，以露氣為被，就這樣閉著眼冥想著，所有不快與哀愁統統不再。
為眾人熟知的唐寅唐伯虎，他不論是對愛情還是繪畫都保持那一份沁人心脾的執著。對藝術的追求就像是對愛情一樣，雖然不是每一份付出都有回報，但至少存在這個世界問，認識了繪畫，了解了繪畫，就已足夠。我們沒有朱耷、唐寅那些畫家那般悽慘顛簸的命運，也沒有倪瓚、石濤他們那樣清逸脫俗的思想，唯一值得慶幸的是：我們可以從作品中了解他們的感受，探尋他們的悲傷。說不上感同身受，卻足以在心中掀起層層波瀾。曾經幻想，有沒有一個畫家的作品能將人感動到哭泣？這一點，對於音樂、電影來說不算什麼難事，但對於繪畫，特別是中國畫，能像利劍一樣直人人心，是多么難得啊！
看一幅作品的同時也需要了解作者的生平，這樣不會蒼白無力，不會毫無頭緒地迷失在那筆觸中。我們需要了解這些被漸漸淡忘的古代畫家，看現在，願意了解他們的除了是專業所需，再就是興趣愛好。星辰該如此隕落么？經過千百年時間的洗禮，留下來的曾經的輝煌怎么就這么默默無聞，只等懂它們的人出現，再現當年容姿。“思君令人老，軒車來何遲”，是否那些早已作古的畫家和那些傳世至今的畫作都在發問：深愛我的那個人，真正懂我的那個人，為什麼來得這樣遲？可終究，還是來了。
寫這本書不為別的，只因需要，是讀者，是作者，或是那些作品，還是那些想深埋每個人心中的孤寂靈魂。不論是人還是物，皆有其存在的意義，衡量他的價值與否，跟“有”無關，這個“有”便是除精神層面以外的可以用物質衡量一切的。雖說董其昌的品行不怎么樣，但不得不承認，他在繪畫和繪畫理論上，極少有人與其比肩，這裡沒有偏頗，沒有高低。
真心希望，讀者們在閱讀這本書時，能夠感受到畫家那些不一樣的人生、不一樣的生活方式。這些帶來的不只是視覺上的滿足，更多的是經歷、感悟之後的充實和興奮，並能從他們的作品中感受到那么一絲舒適。這裡沒有世界的喧囂，沒有社會的混雜，也沒有身邊人帶來的不幸福。這本書雖厚不盈寸，卻裝載了二十位古代頂級畫家的人生，這是厚重的。本書能夠帶給各位讀者的除了對繪畫和畫家的了解，也能使讀者在閱讀時深思這個喧雜的世界。絢爛背後儘是傷悲，但是他們不需要同情，他們要的是堅強軀殼下那永不會變的孤傲靈魂。信念在，軀體不在又如何？
編寫這本書時深感壓力重重，我們努力將這些畫家的事跡、畫作整理得足夠詳細，但是我們深知書中還有很多缺點，不足之處，還望讀者朋友見諒，為此，我們殷切希望方家給予批評指教。
