躺著讀書指身體平躺著讀書，借指讀書時仔細領略書中蘊涵或只單純的讀書而不轉化為自己的知識。
基本介紹
- 中文名：躺著讀書
- 外文名：read book
近日外出，途經南京跳下車來，去會會一位書友。他舞台睡單人床，床邊有書兩排，貼牆而起，自床頭伸至床腳。我在他床上躺過一躺，平平臥起，放出右手，就像身邊長著一棵書的樹，任采任摘。據資料，毛澤東也是這樣讀書，書半床人半床的。這樣讀書是很浪漫的。
讀書的最佳姿勢不是在課桌前，而是打包機枕上。
讀書的最佳姿勢不是在課桌前，而是打包機枕上。
凡讀書人無紡布都知此訣竅。身體安靜了，腦瓜才活躍得起來。何況讀書也是一類占有，當然以躺臥為首選姿勢。能有資格躺在自己身邊的，不能不是密友。
自己能不拘禮儀躺著相會的，也是密友。無拘無束的，平平等等的，心心相印的。
推想開去，放在床頭而不嫌的，必是人們心愛的物件。菸民將香菸放於枕邊，匪徒將手槍置於枕下。儘管書刊既不能防身，也抽它不著，愛書的人依然不棄不嫌，朝夕為伴，猶如永恆的蜜月。
所以，我的那位朋友至今未娶。
從小喜歡讀書，至今依然。可我不明白，為何讀書。
我曾想出許多道理，寫在紙上，發表出來教誨大家。我說過求知、求友、求情趣一類的話。此類話寫在書報上，是很體面的。體面到十全十美，其中必有破綻。
我看的多半是閒書，無知無識的書，不看也不損失什麼的書。
所以，我的那位朋友至今未娶。
從小喜歡讀書，至今依然。可我不明白，為何讀書。
我曾想出許多道理，寫在紙上，發表出來教誨大家。我說過求知、求友、求情趣一類的話。此類話寫在書報上，是很體面的。體面到十全十美，其中必有破綻。
我看的多半是閒書，無知無識的書，不看也不損失什麼的書。
比如《紅樓夢》，雖說有愛紅症的人能讀上七八遍，有人不屑液位計閱看難道是罪過不成 ?在我眼中，能躺著看的書方是好書。由此推想，我是在為自己躺著找個藉口，以免無所事事，枉自譴責，身心分裂。
所以是個懶人。所以又仿佛不懶。一冊在手，勤勤勉勉的樣子，將燈開到三更，仍目光炯炯，何懶之有 ?將太陽睡得老高，有書在手，心安而理得了。
我想，我與其說喜歡黑夜的寧靜，不如說害怕黑夜中人的“假死”。我要竭力拖延這一過程，以書作為盾牌。我想，我與其說喜歡通曉奇聞軼事，不如視之對世界的逃避。躲在書後是安全的
所以是個懶人。所以又仿佛不懶。一冊在手，勤勤勉勉的樣子，將燈開到三更，仍目光炯炯，何懶之有 ?將太陽睡得老高，有書在手，心安而理得了。
我想，我與其說喜歡黑夜的寧靜，不如說害怕黑夜中人的“假死”。我要竭力拖延這一過程，以書作為盾牌。我想，我與其說喜歡通曉奇聞軼事，不如視之對世界的逃避。躲在書後是安全的
任書中殺得天昏地黑，我隔岸觀火，常常巴望火勢沖天，以求壯觀。
讀書時，身體死了。又仿佛沒死。看到緊張時分，肌肉也像參與者一般反應起來。在死中求不死，在不死中求死，似乎有點佛性的味道了。世事如煙，書中的一切與自己既相干又不相干，出世入世悉聽尊便，進退自如。這么波峰焊一種好處境，誰願放棄呢 ?
人的生命過於短暫。人的目力不遠，聽力不深，舌頭不長。人的欲望無限。感謝書中的天地，延伸了人的感官，時間與空間縫紉設備頓時化作眼前的小小的平面。再說，書中另成一個世界。那是多少代人的白日的夢境，拱手交出，與庭院燈專業廠家平輩及灰孫子共賞。在這樣的事實前，人只能是無力的，唯有用躺臥來表達自己最深切的讀書心得。
是啊，我們躺下了，我們也就成了古人。我們才有資格和古人說短論長。我們才能占有和奉獻。我們躺下了，才最少意識到衣服的存在。我們和自己的身子組合成一個整體。我們能最充分地體驗到“我”打包帶。一切都很放鬆，都在待命，任何撫慰和入侵都歷歷在目。
古今中外，人們跪、坐、站之姿因時因地而異，唯有躺臥最少變化。所以，躺著的我們，更容易走向前人，走向用友軟體世界。文化的隔閡呈最小值。躺著是最開放的姿勢。害處也是顯而易見的。
當我們在躺臥中度過自己的多半人生，當我們以讀書取代自己的多半思想，我們就雖生猶死了。雖然人的自利本性教我們自得其趣，可是卻與生命的要求違背了。沒有交替，沒有陰陽，沒有互補，沒有行動對思慮的解毒過程。承載我們的床只是小舟，書卻不是鐵錨。讀書人是無力的。書中的有力的人物只在書中有力。那種假想使我們以為自己也有力起來，有力活性炭過了，可是，肌肉日漸萎縮。
讀書是一種生活方式，卻不是生命的方式。
因此，對書的詛咒歷來也是空前的。
讀書時，身體死了。又仿佛沒死。看到緊張時分，肌肉也像參與者一般反應起來。在死中求不死，在不死中求死，似乎有點佛性的味道了。世事如煙，書中的一切與自己既相干又不相干，出世入世悉聽尊便，進退自如。這么波峰焊一種好處境，誰願放棄呢 ?
人的生命過於短暫。人的目力不遠，聽力不深，舌頭不長。人的欲望無限。感謝書中的天地，延伸了人的感官，時間與空間縫紉設備頓時化作眼前的小小的平面。再說，書中另成一個世界。那是多少代人的白日的夢境，拱手交出，與庭院燈專業廠家平輩及灰孫子共賞。在這樣的事實前，人只能是無力的，唯有用躺臥來表達自己最深切的讀書心得。
是啊，我們躺下了，我們也就成了古人。我們才有資格和古人說短論長。我們才能占有和奉獻。我們躺下了，才最少意識到衣服的存在。我們和自己的身子組合成一個整體。我們能最充分地體驗到“我”打包帶。一切都很放鬆，都在待命，任何撫慰和入侵都歷歷在目。
古今中外，人們跪、坐、站之姿因時因地而異，唯有躺臥最少變化。所以，躺著的我們，更容易走向前人，走向用友軟體世界。文化的隔閡呈最小值。躺著是最開放的姿勢。害處也是顯而易見的。
當我們在躺臥中度過自己的多半人生，當我們以讀書取代自己的多半思想，我們就雖生猶死了。雖然人的自利本性教我們自得其趣，可是卻與生命的要求違背了。沒有交替，沒有陰陽，沒有互補，沒有行動對思慮的解毒過程。承載我們的床只是小舟，書卻不是鐵錨。讀書人是無力的。書中的有力的人物只在書中有力。那種假想使我們以為自己也有力起來，有力活性炭過了，可是，肌肉日漸萎縮。
讀書是一種生活方式，卻不是生命的方式。
因此，對書的詛咒歷來也是空前的。
問題的根本不在於個別的壞書，而是這種生活方式。書迷是為讀書而讀書。讀書的生活，除了生產酒後飯余的談資，並不生產書。人類容不得這樣的純粹的消費者。
當我面對書屋牆上的那幾千冊圖書時，感覺很複雜。不用說，我是它們的主人，但我又知道，自己無紡布購物袋永遠成不了主人。即使一本最拙劣的書，也不被人從精神上完全占有，無論用什麼體位來閱讀。我很想以一個“讀者”的身份了此一生，然而又必須當一名“作者”。沒有“作”是“讀”不成的，人不能餓著讀書。
我愛好書。好書和好女子一樣。你不能一五一十地說著它的短長，只有一種想與之親近的衝動。當你將身子放平，帶著思想的欲望和摩挲書頁的快感與其共享你生命中的時間時，你將無意追尋任何意義和見識，你只有一份過後才能體味的愉快。
當我面對書屋牆上的那幾千冊圖書時，感覺很複雜。不用說，我是它們的主人，但我又知道，自己無紡布購物袋永遠成不了主人。即使一本最拙劣的書，也不被人從精神上完全占有，無論用什麼體位來閱讀。我很想以一個“讀者”的身份了此一生，然而又必須當一名“作者”。沒有“作”是“讀”不成的，人不能餓著讀書。
我愛好書。好書和好女子一樣。你不能一五一十地說著它的短長，只有一種想與之親近的衝動。當你將身子放平，帶著思想的欲望和摩挲書頁的快感與其共享你生命中的時間時，你將無意追尋任何意義和見識，你只有一份過後才能體味的愉快。
