《身在輪迴中》是連載於縱橫中文網的一部競技同人類網路小說，作者是戾饕餮。
《身在輪迴中》是連載於縱橫中文網的一部競技同人類網路小說，作者是戾饕餮。內容簡介若天A：我接下來要說的事，你們千萬別害怕。若天B，C：我們是你的上輩子，我們是不會害怕的，你請說。若天A（大喘氣，深呼吸）：這一世，我去了幻...
身業是身體的行為，口業是種種言說，意業是精神意識的行為。 業力則專指以前(如前世)所表現的行為，可以導致當前(現世)的結果的力量。佛經云： 眾生之諸業，百劫不毀壞，因緣聚合時，其果定成熟。佛教認為三世輪迴的主體是阿賴耶識， 阿賴耶識是種子識，不是像靈魂那樣的主體，因為阿賴耶識是一種能力，能聚合...
身口意三，作殺盜淫，是人則入十八地獄。三業不兼，或為一殺一盜是人則入三十六地獄。見見一根，單犯一業，是人則入一百八地獄。」茲引佛教君友會王愛君文集「輪迴」。（據《佛學大詞典 》）“輪迴”的梵語為sam!sa^ra。音譯僧娑洛。謂眾生由惑業之因（貪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死輪轉，...
身在輪迴 《身在輪迴》是連載於17k小說網的一部仙俠異俠小說，作者是知維。內容簡介 (混蛋上帝邀請駐站) 命運調換 一個是天之嬌女 一個是天生廢物 當一切開始運轉,她該有怎樣的結局 仙妖魔佛誰才是她的戰場 誰又是她命中良人 不懂輪迴,只因身在輪迴……
色身的死亡必然導致當前業報身的結束，但色身不死業報身也可輪迴。或是當下業報身福報耗盡而滅；或是新的業力取而代之而滅。這個過程或一念或一日、兩日乃至七日、乃至七七四十九日。上一個業報身又稱前陰身，下一個業報身又稱後陰身，中間稱中陰身。佛之所以一開始不點明這一點，是隨順眾生心念，令眾生易於...
天道是佛教六道輪迴中的一道。共二十八層天，分為欲界天、色界天、無色界天。簡介 天道是佛教六道輪迴中的一道，天道眾生居於諸趣之頂，具足威德和神通，所處依報和正報（環境和身體）比余道眾生殊勝，故有樂勝和身勝之義。此道所居環境分為三界（欲界天、色界天、無色界天），共有二十八層天。天道眾生因前生...
佛教六道輪迴中的一道，新譯作傍生，為傍行之生類之意。畜生，指的是飛禽走獸、蜎蠕蟲蟻等。據新譯《婆沙論》中說，諸有情因造作種種愚痴業，或因身語意各種惡行，墮於畜生道中。《業報差別經》中說，具造十業，得畜生報。一身行惡，二口行惡，三意行惡，四從貪而起諸惡，五從嗔起諸惡行，六從痴...
中陰：佛教說，人死後以至往生輪迴某一道為止的一段時期，共有四十九天。此時期亡者的靈體叫做中陰（Antrabhara）。定義 中陰又稱「中蘊身」、「中蘊有」、亦稱「中陰有」、「中陰身」。藏文「中陰」意為「一情境結束」與「另一情境展開」間之過渡時期。斷氣、甫亡謂「死有」，來世投胎（即轉世）時曰「生有」...
貪嗔痴出自佛教，三毒，又稱三垢、三火。指世間眾生所染三種根本毒害，使人沉淪於生死輪迴，是為惡根源，故又稱“三不善根”。《元始智慧正觀解脫經》云：貪、嗔、痴總名三毒。貪是由對事物的喜好而產生的不知滿足的追求、占有的欲望。嗔是憤恨之心，指由厭惡而產生憤恨、惱怒、仇視的心理和情緒。痴又叫...
從無始的輪迴起，我們身語意積累的惡行和五無間罪、近五無間罪、四重罪、八違背、九錯亂、十惡、四根本罪，從中演化出來的六十三罪惡、六十八煩惱、一百一十錯亂、七大戒、四食戒，三作為等外具足戒的違背。六十三罪、十六苦惱、十六無明、五十三惡行、四十六輪迴法、六十種邪見、十七魔行、八十八嫌行等菩薩戒的違背...
輪迴 中陰曆程 人於氣絕命終後，神識脫離色身，尚在昏沈恍惚之境，約三、四日，猶不知己身已亡。待見親屬為己設供祭拜，方覺察與親友已成隔世。此時業力形成之烈風，驟然吹起，中陰唯有任其擺布。強大光焰伴隨雷電巨響，令中陰心膽俱裂。無數食人夜叉、野獸緊追不捨，悽厲哀號不絕於耳，又復狂風暴雨、山崩海嘯...
清漪,原名月嬋,辰東所著東方玄幻小說《完美世界》及其衍生作品的女主角,補天教和補天道的聖女,是青月真仙的輪迴身,渡劫而至。仙子下凡塵,遺世而獨立。她明慧空靈,清艷絕代,無瑕的容顏上總是帶著淺笑,言語讓人如沐春風,實力卻令人敬畏。因天賦出眾,自幼被送往下界磨礪修道。修習主次身秘法,一軀分為兩身,主身潛心...
故三身在本分上完全具足，而三界眾生為業力所蔽，顛倒迷亂，對此所依實相不能了知，因而輪迴六趣。本部法中對三脈四輪的建立與其餘下部各金剛乘同，但不用為修法之依據。另有不共的四大殊勝脈為光明住處，即迦底大金脈、如白絲線脈、細旋脈和晶管脈。最後一脈連結心眼而在心臟中央又有光明脈放光照明一切細脈...
）因業緣和合，凡夫妄認以為我身；你的原身與現在所有身，既皆是四大和合所成，這其間原沒有什麼彼我。”諸比丘更給他說法拔度，此人心開意解，得了阿羅漢果，超出三界，永絕輪迴。感觸 人世間的一樣，空空落落，有無有不無 一切看在眼裡、肉體凡胎，失去了身體還要個寶貴的靈魂 失去了靈魂有個凡胎的肉體有...
乃渡劫天尊曹雨生所創,同時渡劫天功也是遮天中最為特殊的功法之一,因為此功法法,修煉至大成便可直接征道成功,若修煉至圓滿更是可以成仙,而渡劫天功雖強,但也有一個致命的缺點,那便是每一次提升都需要渡劫,最後成仙之劫更是死劫,若度過便能成仙,逍遙萬世,若渡死劫失敗便會身隕道消,真靈存於輪迴印中 [33] ...
身放光明，無別晝夜。報得五通，形無障礙。” 然而，佛教中的“天”雖然是諸有情眾生中最優越的趣處，能得到種種享受，但仍未脫離輪迴，一旦前業享盡，則將重新轉入輪迴中。所謂的天人五衰，意指天人壽命將盡時，所出現的種種異象。五衰又有大五衰、小五衰兩種。大五衰之一是衣服垢穢，本來天人的衣服光潔...
最後身，佛教名詞，又名最後生，最後有，或後身菩薩。即無量劫以來輪迴到此身結束。釋義一 最後身，佛教名詞，又名最後生，最後有，或後身菩薩。即無量劫以來輪迴到此身結束。。俱舍論十八曰：“住最後有，名最後生。”俱舍光記十八釋之曰：“即是王宮所生身。”又瑜伽論略纂十一曰：“最後身，謂已生欲界，...
一直在天窟中閉死關無數年，直至天窟決戰現身。參與星空巔峰大戰。以身殉道，道法蛻變，燃燒自己，身化輪迴，以自身性命度化眾生，使西方諸多強者的靈魂進入輪迴重活一世，破壞了萬佛之主的計畫。話少、冷靜、沉穩、心境高，為人正直坦蕩，現實力神王，輪迴天道，為太古最頂尖的存在之一，封號“輪迴神王”。華太虛第一...
若不能認識，則墮輪迴，所以這個時期是輪迴涅槃交界之時，故又名“輪涅中陰”。要認識這種中陰，就必須在生前證悟自心實相，或勤修大手印和“光明”、“夢境”等教授，由勤修開顯之光明即為“道上中陰”。中間階段：由不認識死有光明即落入“中有中陰”或名“世間中陰”，出現意身(中陰身)...
作為佛教造像的表現題材的諸天主要是在前述有情眾生一類的意義上說的。只不過這些“天人”大都具有非凡的本領，較六道輪迴中其它五道的眾生來說，階層最高、福報相對更大。佛教把古代印度神話和其他宗教中的一些神也稱為天，並將他們吸納進來，視為佛教的護法神。天的隊伍不斷擴大。佛教也把六道中的天道分為欲界、...
中有，佛教專有名詞，指介於今世死有與來世生有之間的五蘊身。亦即眾生在死後而尚未正式投胎時之生命狀態。又作中陰、中陰有、中蘊等。四有之一，或七有之一。在西藏流傳比較廣，很多人修學中有法門。理論體系 中有說系以轉生輪迴之思想為根柢而成立，其雛型已見載於《品達奧義書》（Pin!d!aUpanis!ad）。印度...
佛教、婆羅門教等宗教術語。地獄道是六道輪迴中的其中一道，以地獄道之痛苦為 最甚。理論介紹 地獄道是六道輪迴中其中一道。在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。“地獄道”只是一個統稱，其實它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部分。除孤獨地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業力所創造...
《不死不滅》，是一部東方玄幻類型的網路小說，小說簽約授權首發連載於起點中文網。小說已經完本，作者是辰東 。小說講述了太古大神獨孤敗天十世輪迴，覺醒前世記憶，神魔合一成道，走上真正征天之路的故事。主要人物 出場人物 冷鋒：冷雨之父，落天宮當代宮主。珊兒：柳如煙的貼身丫鬟，獨孤敗天此世的傳人。王婆婆...
其主質和地球本源空氣相同，所以修成後仍離不開地球，算是初行地仙，最後還要輪迴。總之不論何時何地，嚴格按經修行就沒錯。師父講過天道經沒有秘密，只是因為部分事當下不適合公開，所以用隱語表達，對個人悟性也算是個考驗（4）其實從本質說，丹不是丹，丹也不是氣。元氣煉入身體後，就與身魂合一了。元氣煉...
六道輪迴的產生，由於十二因緣法而出現的。一切眾生，實是本來清淨，由於過去一念無明妄動，有了行為造業，便有入胎的意識。有入胎之識便有現生之受胎，有受胎就形成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出世之後受外界各種因緣而出現善惡業力，善業的生天、人、阿修羅；惡業的生畜生、餓鬼、地獄。在十二因緣的輾轉...
第一個完成六道輪迴，確立六道輪迴正統，並將六道輪迴修行至大成，開發出地獄輪迴的威能，開闢正反大六道輪迴，令帝境壽命由兩萬年提升至十二萬年，開創了一個道法神通的盛世，數千尊帝對他持弟子禮。晚年斬殺三千帝，以此打造了三千六道界。境界為帝級巔峰，但由於自身突破了血脈界限，做到了身在其中道在其外，所以...
