身土不二

定義

身土不二，最早的出處是大乘經。

寂照不二。身土不二。性修不二。真應不二。無非實相。實相無二。亦無不二。是故舉體作依作正。作法作報。作自作他。乃至能讀所說。能度所度。能信所信。能願所願。能持所持。能生所生。能贊所贊。

(摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》)

“身土不二”見16世紀末朝鮮時代醫術《東醫寶鑑》一書。根據“naver”詞典，對“身土不二”的解釋為“몸과 태어난 땅은 하나라는 뜻으로, 　제 땅에서 산출(產出)된 것이라야 체질(體質)에 잘 맞는다는 말”（身體和出生的土地合二為一，既在出生長大的地方產出的東西最適合自己的體質。）

隨著韓國國內進口農產品泛濫，成為有關管理部門的宣傳用詞。在近幾年也變成韓國人對“國產貨”的稱呼。

國內常在韓式烤肉的烤肉平底鍋上見到身土不二這四個字。

佛學一門博大精深的學問，有多少字句可供我們受用一生，可是大多被我們庸人凡夫所忽略。只平時用經義中的“色即是空，空即是色”戲言著。

有多少人明白我們看似真有，乃是用“分別心”看，真相是‘當體即空’。

解經的人曾舉例再恰當不過：比如看電影，底片是一張一張的，放映時速度太快，我們只看到連續相，一秒鐘開關二十四次，我們肉眼如何有這樣的能力去辨別。

世間多少事物是這樣讓我們無從察覺它是假或是空。

只簡單的四個方塊字“身土不二”，傳統漢文化受教育的我們不解其深意，而韓國人用其民族心卻把它發揮到極至。

一樣的文字，不一樣的結果。