蹦鼓舞又名跳鼓舞，它流行於我區東部糜鎮、宋家、滋鎮、義渡、鄭寨、神頭等鄉鎮。是一種山東省的民間舞蹈。流行於德州市陵城區，起源於元朝。鼓的形狀為：腰間粗、兩端略細、木框，兩頭蒙皮革，革制鼓柄，近似於腰鼓，但小於腰鼓。鼓槌為鞭形，以革制鞭，鞭鞘頭結一疙瘩。舞時，左手持鼓，右手握槌，邊打邊舞。
基本介紹
基本信息,簡介,藝術形式,
基本信息
申報人/申報單位：陵城區文化局
遺產級別： 市
簡介
蹦鼓舞在元朝時只為少數統治者服務。表演者是少男少女，有的舞傘、有的舞扇、有的擊鼓。有大鼓、小鼓、鑼、鈸、鑔等打擊樂伴奏。隊形以傘為前導，以鼓舞為主體，鼓扇來往穿插，蹦跳扭打、交換易位、載歌載舞。
元朝以後，蹦鼓舞逐漸成為廣大勞動人民同歡共樂的文娛活動。突出了以跳為主，舞姿樸實飄逸，動作幅度較大而節奏感強的特點。其動作特點“飛腳騰空似虎躍，踹雁探海空中飄，平地躍起要乾拔，落式煞架穩又牢”。新中國成立後，蹦鼓舞增添了工農兵形象的角色，變為大型廣場舞蹈，多則達 500 人。著裝五顏六色，人物生旦淨末，成為元宵佳節當地民眾喜聞樂見的自娛性表演藝術。
蹦鼓舞
蹦鼓舞藝術形式
蹦鼓舞據三代從藝的老藝人王正成追憶其祖父的講述：蹦鼓舞在元朝是供統治者過節、迎賓和宴會時享用的 （可以說此舞最初的形成應該是宮廷舞蹈）。蹦鼓舞舞隊並不龐大，由俊美的童男少女組成，以大鼓、小鼓、鑼、鈸、鑔等打擊樂器伴奏。四、八或十二個童男舞鼓四個舞傘；四、八或十二個少女舞扇。另有一個翻穿皮襖，手持甩子的韃靼人以統治者的身份出現，任意戲弄其他角色。元朝滅亡後，這個角色由尊至卑、由正變反、由俊變醜。
隨著時代的變遷，蹦鼓舞成了廣大民眾同觀共賞、同歡共樂的文娛形式，每逢元宵佳節，民眾便自發地組織秧歌舞隊，走街串村，相沿成俗。蹦鼓舞的主要角色為傘、鼓、扇，扇為女角，有8傘、12鼓、12扇，也可以4傘、8鼓、8扇，總之是偶數。在秧歌隊伍中，大、小鼓等打擊樂器為前導，進場後鑼鼓退向左邊（後邊），傘、鼓、扇呈兩縱隊進入場內 （整理前韃靼人在前跑圓場）， “二龍出須”變為大圓，跑圓場，各走各的動作，穿花 （編籬笆），鼓子變為四排，向前走，推進圓中，周圍以傘、扇做陪襯，形成外圓內方的場圖。鼓子做完動作，向後走，退出圓心，同時傘進入圓心，鼓、扇在周圍做陪襯，以此類推，鼓、傘、扇依次交替進入圓中，整個場景動律感強又有條不紊。 在發展、提高蹦鼓舞動作的同時，還陸續增添了各類代表性角色，如老生、小生、民醫、青蛇、白蛇、彩婆、傻公子、棒手等。後來以蹦鼓舞為主，同 “太平車”、 “旱船”、 “龍燈”、 “荷花燈”、 “霸王鞭”、 “跑驢”、“武術”、 “高蹺”等秧歌混編，自然形成了形式多樣、風格有別、特點各異的大型廣場秧歌組合。此時的秧歌隊伍非常龐大，有的上百人，較大的村鎮達三五百人。在表演形式上，開始和結束為大場，中間穿插為小場。大場是變換隊型的大型集體舞，如 “跑圓場”、 “四門斗”、 “十字街”、“剪子股”、 “龍擺尾”等。小場是兩三人表演的帶有簡單情節的舞蹈、歌舞、小戲，如 “太平車”、 “跑驢”、 “舞獅”、 “清唱”等輪次出場表演。解放後，有的又增添了工農兵角色，增添了說唱形式，歌頌黨的好領導，歌頌翻身解放的幸福生活。 1978年，這一獨特的民間舞蹈形式從其它形式的秧歌混編中獨立出來，從鼓、傘、扇的動作畫面到裝束打扮都進行了認真地整理加工。整理後的蹦鼓舞隊由二十位青年男女組成，男八人舞鼓；女八人舞扇；男四人舞傘。表演時，在大鼓、小鼓、大鈸、小鈸、大鑼、大鑔、小鑔等打擊樂器的伴奏下，以第一把傘即領傘為前導，以鼓為主，隨著節拍，傘鼓伴舞，鼓扇交往穿插，打、蹦、跳、扭，變換著隊形，擺出各種陣法，行如游龍浮雲，跳似丹鳳如林。但在元宵節的民間鬧秧歌時，還是與地秧歌混編，傘、鼓、扇的人數不限定，追求一種場面宏大的熱鬧氣氛。
