基本介紹
- 中文名：跺腳舞
- 外文名：Stomp dance
串姑娘,僳僳族,
串姑娘
串姑娘這種戀愛方式在旁人看來也許感到很奇特，因為佤族青年男女這種“串姑娘”式的談戀愛，不是一對一對地談，而是一群一群地談。由於阿佤山區受亞熱帶氣候的影響，通常十五六歲的佤族姑娘就已經發育成熟，出落的很漂亮了，這也就意味著她們從此可以參加串姑娘的活動。每當一天的勞動結束後，夜幕降臨，三五成群的小伙子們便相約而聚，彈著三弦，吹著竹笛，一起來串姑娘。姑娘們也與幾個相處較好的夥伴聚集在其中一個人的家中，等著小伙子們來串。而此時姑娘的父母對來串的小伙子們表示過禮節性的歡迎後，便會迴避，以便讓年輕人無拘無束地歡笑。在戀愛期間，無論姑娘還是小伙兒都可以同時擁有幾個戀人。那些勤勞善良的漂亮姑娘有時甚至會有十幾個戀人。這是姑娘魅力的體現，佤族的習俗和輿論不會對此有任何非議，戀人們之間也不會因此而爭風吃醋發生衝突。其實，串姑娘這種集體性的戀愛活動，男女青年們並不完全以婚姻為目的，更多地是把它當作一種社交活動來進行。 跺腳舞以男女青年們舒展而優美的舞姿，十分細膩而形象地表現了串姑娘－－這種佤族青年男女相互表達愛慕之情的獨特方式。
僳僳族
僳僳族舉行婚禮的頭一天，新郎打扮得整整齊齊，身披彩帶，由媒人陪同來到女方家娶親。到了女方家後，新娘卻躲了起來，要讓新郎到處去找，可找來找去就找不著。這時，新娘的一個女伴會來告密，新郎總算找著了新娘。找到新娘後，娶親者受到女方家的盛情款待。當晚還要展示新娘的嫁妝，嫁妝中要有一個柜子，裡面裝著十套花裙子。 第二天早飯後，女方家組成熱鬧的送親隊伍，抬、背著嫁妝，由新娘的舅舅背著新娘，在鞭炮和火槍聲中離開女方家。此時，新娘表示不忍離別父母姊妹，要禮儀性地哭泣，但哭聲一般持續不長，賓客就唱起《送親歌》。可以說，新娘是在歌聲和哭聲中上路的。 到男方家門口時，從竹樓到庭院，到處都聚集著男方迎親的人。人們分站兩旁，用隆重的禮節來迎接新娘，歡迎送親的客人。當姑娘們簇擁著新娘進了家門後，男方的歌手便唱起了《進親歌》： 遠方的親人們，/像燕子一樣飛來吧，/像蜜蜂一樣飛來吧！/簸箕里擺滿了可口佳肴，/酒罈里裝滿了醇美的酒漿，/七天七夜吃不完，/九天九夜喝不盡。 女方家的歌手這樣回唱： 你家的女兒送來了，/陪她來的是七十七位仙女，/送她來的是九十九個神仙；/我們要盡情歡歌直到她點頭，/我們要盡情歡舞直到她滿意。/吃不完你家的飯菜我們不走，/喝不完你家的美酒我們不散。 新娘進了男方家的竹樓後，女方家送親隊伍中走出七八個健壯的小伙子，他們圍著男方家火塘跳《跺腳舞》，以象徵性地檢查新娘住的竹樓是否牢實。跳完後，送親的人們才進屋就坐。
這時候，圍坐在火塘邊的老人一邊喝酒，一邊唱起了僳僳族的《創業歌》，以歌聲教育新人不忘民族的歷史，不忘祖先創業的艱難。接著，男方家的歌手和女方家的歌手開始對歌。時而個人對唱，時而一人領唱，眾人合唱，只聽歌聲陣陣，此起彼伏，並夾著陣陣的歡笑聲，把喜慶的氣氛渲染得很濃。歌手們演唱時右手搭在歌伴的肩上，左手放在耳根的下部，隨著曲調的節拍一左一右地擺動，所唱的曲調明快活潑，旋律優美流暢。歌聲時而委婉曲折，時而熱情奔放： 高黎貢山的雙泉攜手並流，/碧羅雪山的琴鳥比翼雙飛；/懸崖上的岩峰採花釀蜜，/祝願新郎新娘的愛情，/比蜜更甜、比花更美。 姑娘和小伙子隨著歌聲，彈著口弦，跳起了熱烈奔放的舞蹈。這種名為“跳嘎”的活動，往往要持續到深夜。 婚禮這天，女方家送親的人們在男方家受到盛情款待，除酒肉儘量享用外，男方家的人還一撥一撥地過來敬酒、勸酒，致使不少送親者成了醉翁。送親者喝醉的越多，男方家越覺得光彩，甚至會成為美談。 第二天早上，送親的人們返回時，男方要托他們帶一些酒肉給女方父母。鑒於舉行婚禮的當天新婚夫婦不同房，所以第二天晚上新人同房之前，要請一些老人在火塘邊持酒為新人祝福：“世上一切蟲魚鳥獸都是成雙成對的，但願你們夫婦白頭偕老……” 婚後數天至十多天，新郎陪新娘一道回門。回門時，新郎要帶去豬肉、包穀粑粑、三腳架等物送給岳父家，同時要在岳父家幫助乾十餘日的活才能攜妻返回。返回時，母親會送給做了新娘的女兒一隻雞、一口鍋和鐮刀等物，以祝福新人的家庭吉祥幸福。 僳僳族歷史上曾有搖籃配婚、互換婚和搶婚的習俗，但現在已基本絕跡了。僳僳族家庭一般比較穩固，離婚的較少。如離婚，要請中間人，並刻木為證。離婚當日要殺一頭豬，由中間人刻好木刻並灑上豬血和酒，然後男女雙方對天盟誓，就算完成了民族習俗含義上的離婚。木刻上刻有中間人的人數，並由中間人保存，如遇任何一方反悔和否認，就可以出示木刻作為憑證。
