《跟王陽明一起修心+跟倉央嘉措一起修行(套裝共2冊)》內容簡介：王陽明是中國歷史上在立德、立功、立言三方面都有濕著作為的大家。在學術思想方面，他繼承宋代火儒陸九淵的“心學”，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體系。其思想流傳至今，響徹中外。美國哈佛大學教授杜維明斷言，21世紀是王陽明的世紀。《跟王陽明一起修心+跟倉央嘉措一起修行(套裝共2冊)》從現代人立身處世的需要出發，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧。倉央嘉措是西藏讓人珍愛的上師，足踏蓮花而來，走過那一天、那一月、那一年……他的一生是…個難以捉摸的，也是一個永恆不朽的傳奇。他一生跌宕，甘心輾轉，在平凡和超脫之間，在信仰和自由之間，在入世和出世之間，追尋最終彼岸的寧靜。走近倉央嘉措，追隨他的修行歷程，與他相逢在神山上、在聖湖畔、在草原上……是一本通俗讀物。
基本介紹
- 中文名：跟王陽明一起修心+跟倉央嘉措一起修行
- 類型：勵志與成功
- 出版日期：2013年10月1日
- 語種：簡體中文
- 作者：楊嶸 谷研
- 出版社：中國華僑出版社
- 頁數：486頁
- 開本：16
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
楊嶸、谷研、李倩編著的《跟王陽明一起修心跟倉央嘉措一起修行（共2冊）》從生活的實際出發，將倉央嘉措的佛法智慧融人生活中，以佛的思想和理念來指導人們做人做事，教你以佛的智慧在生活中修行，從而找到幸福的真諦。本書將幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學的基本宗旨，並從現代人立身處世的需要出發，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧。
圖書目錄
《跟王陽明一起修心》目錄：
王陽明心學的影響
心學的流傳
心學對中國的影響
心學對日本及其他國家的影響
寬心：身安不如心安，屋寬不如心寬
欲修身，先養心
看破繁華，不動於氣
不忙不亂，不焦不躁
身處泥濘，遙看滿山花開
心狹為禍之根，心曠為福之門
空心，才能容萬物
讓生活回歸簡單
誠心：持純粹心，做至誠人
真心著眼，敦本尚實
保持本色，出以真情
樸實的人生態度
泰然自處，真心生活任天然
清水芙蓉，純然初心
君子養心莫善於誠
至誠勝於至巧
不欺不詐，信守承諾
進取心：立志由心，量力而行
志不立，天下無可成之事
聖人和貴人都是自己
心之所想，力之所及
志當存高遠，路從腳下行
不搞偶像崇拜，只是做好自己
人貴有自知之明
道德心：小贏靠智，大贏靠德
土地不如德行，財物不如仁義
以德為先，德才兼備
君子如玉亦如鐵
頂天立地，剛正不阿
養，一身浩然正氣
得人心，得天下
素淨心：減一分人慾，得一分輕快
身外物不奢戀
心安理得，知足常樂
“財”是靜心的攔路虎
養心在於寡慾
榮辱毀譽皆泰然
淡泊以明志，寧靜以致遠
安貧樂道也是信仰
徒有虛名不中用
在名利中尋回單純
少一些機心，少一些痛苦
喜樂心：常思一二，不思八九
財富是外形，心是快樂的根
沉浮動靜皆人生
幸福在於追求得少
無執無著，無滯無留
幸福源自內心的簡約
時時微笑，雨打芭蕉也無愁
要活得輕快灑脫
細心：天下大事，必作於細
事事精細成就百事，時時精細成就一生
學無息止，巔峰之上有巔峰
把握現在，認真做每一件事
不懈追求，不給自己定底線
勤於求知，細於做事
忍耐心：歲寒，然後知松柏之後凋也
苦是樂的源頭，樂是苦的歸結
面對成敗淡定處之
耐住等待，才能苦盡甘來
苦不入心，生命自有芳華
忍得一時方能成就偉業
人生需要經過反覆磨鍊
深陷逆境，其實“別有洞天”
寂寞是最大的考驗
反省心：靜察己過，不論他人是非
靜察己過，勿論人非
自省是滌盪心靈的清泉
終日不忘反省
靜時存養，動時省察
君子改過，人皆仰之
反觀自身，不斷自我提升
謹慎心：三思而後言
有糖衣的逆言易被接受
言辭不可太露骨
嘴巴閉關，舌頭收箭
好話說過了不如不說
少妄言，多好話
言滿天下無口過
包容心：能容能恕，厚德載物
待人處世，忍讓為先
退一步，得饒人處且饒人
宰相之肚，納小人之船
容人方能得人之心
不急人怒，忍讓內斂
恕人之過，釋人之嫌
忍小事成大事
心存厚道，寬容他人
……
平常心：寵辱不驚，去留無意
謙卑心：謙受益，滿招損
淡定心：不以物喜，不以己悲
《跟倉央嘉措一起修行》
王陽明心學的影響
心學的流傳
心學對中國的影響
心學對日本及其他國家的影響
寬心：身安不如心安，屋寬不如心寬
欲修身，先養心
看破繁華，不動於氣
不忙不亂，不焦不躁
身處泥濘，遙看滿山花開
心狹為禍之根，心曠為福之門
空心，才能容萬物
讓生活回歸簡單
誠心：持純粹心，做至誠人
真心著眼，敦本尚實
保持本色，出以真情
樸實的人生態度
泰然自處，真心生活任天然
清水芙蓉，純然初心
君子養心莫善於誠
至誠勝於至巧
不欺不詐，信守承諾
進取心：立志由心，量力而行
志不立，天下無可成之事
聖人和貴人都是自己
心之所想，力之所及
志當存高遠，路從腳下行
不搞偶像崇拜，只是做好自己
人貴有自知之明
道德心：小贏靠智，大贏靠德
土地不如德行，財物不如仁義
以德為先，德才兼備
君子如玉亦如鐵
頂天立地，剛正不阿
養，一身浩然正氣
得人心，得天下
素淨心：減一分人慾，得一分輕快
身外物不奢戀
心安理得，知足常樂
“財”是靜心的攔路虎
養心在於寡慾
榮辱毀譽皆泰然
淡泊以明志，寧靜以致遠
安貧樂道也是信仰
徒有虛名不中用
在名利中尋回單純
少一些機心，少一些痛苦
喜樂心：常思一二，不思八九
財富是外形，心是快樂的根
沉浮動靜皆人生
幸福在於追求得少
無執無著，無滯無留
幸福源自內心的簡約
時時微笑，雨打芭蕉也無愁
要活得輕快灑脫
細心：天下大事，必作於細
事事精細成就百事，時時精細成就一生
學無息止，巔峰之上有巔峰
把握現在，認真做每一件事
不懈追求，不給自己定底線
勤於求知，細於做事
忍耐心：歲寒，然後知松柏之後凋也
苦是樂的源頭，樂是苦的歸結
面對成敗淡定處之
耐住等待，才能苦盡甘來
苦不入心，生命自有芳華
忍得一時方能成就偉業
人生需要經過反覆磨鍊
深陷逆境，其實“別有洞天”
寂寞是最大的考驗
反省心：靜察己過，不論他人是非
靜察己過，勿論人非
自省是滌盪心靈的清泉
終日不忘反省
靜時存養，動時省察
君子改過，人皆仰之
反觀自身，不斷自我提升
謹慎心：三思而後言
有糖衣的逆言易被接受
言辭不可太露骨
嘴巴閉關，舌頭收箭
好話說過了不如不說
少妄言，多好話
言滿天下無口過
包容心：能容能恕，厚德載物
待人處世，忍讓為先
退一步，得饒人處且饒人
宰相之肚，納小人之船
容人方能得人之心
不急人怒，忍讓內斂
恕人之過，釋人之嫌
忍小事成大事
心存厚道，寬容他人
……
平常心：寵辱不驚，去留無意
謙卑心：謙受益，滿招損
淡定心：不以物喜，不以己悲
《跟倉央嘉措一起修行》
序言
王陽明繼承宋代大儒陸九淵的“心學”，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體系。中國著名學者郭沫若先生曾說：“王陽明是偉大的精神生活者，他是儒家精神的復活者。”哈佛大學教授杜維明甚至認為，王陽明是近五百年來儒家的源頭活水。更有甚者說：中國歷史上只有兩個聖人，他們分別是孔子和王陽明。可見，王陽明在中國傳統儒家文化精神的傳承和立新兩方面的重要地位。
王陽明的心學，大致可分為三個部分：心即是理的人生論，知行合一的認識論，致良知的修養學說。心是天地萬物的主宰，心外無理、心外無物，是心學說的基本觀點。王陽明認為人心是根本的問題，是產生善與惡的源頭。任何外在的行動、事物都是受思想支配的，一切統一於心。針對當時社會言行不一的弊病，王陽明提出了知行合一說，糾正了朱熹先知後行的知行觀。他認為知和行是不能夠相分離的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。總之，有知必有行，有行必有知。王陽明摸索的致良知的道路，用他自己的話說是“從百死乾難中得來”，是“千古聖賢相傳的一點真骨血”。良知人人都有，致良知就是讓心回到“無善無惡”明潔的本真狀態，是通過主體的意識達到自我道德的修養，規範自我的行為。致良知被稱為王陽明心學的核心部分。從良知出發，人人皆是平等的，凡人也可以成為聖人。只要維護心為本體，做到心外無物，追求透徹的本心，胸懷灑脫、超然人聖，便沒有什麼困難可言！這個思想一出世，便產生了振聾發聵的作用，打破了程朱理學的禁錮，為委靡消沉的社會灌注了生機與活力，一時間心學占據了當時學術的主導地位。王陽明的心學思想旨在呼喚人的本體意識，著重強調個體本身的價值和自我人性的修養。
王陽明的心學不僅對當時的社會產生了巨大的影響，而且對現在的社會也具有深刻的意義。面對節奏越來越決、競爭越來越激烈的生活，疲憊不堪的人們精神生活逐漸荒蕪，心靈也越發孤獨。王陽明的心學高揚主體意識，強調內心的力量，追求透明本心、胸中灑脫，對改善現代人的精神狀態有著積極的作用，可以讓疲憊脆弱的現代人重新獲得強大的內心，在浮躁的社會中獲得內心的寧靜、充實與幸福，是現代人修養身心的最佳指導思想。同時，王陽明的心學對現代人個性的發展、思想的自由解放、事業的開拓進取也都有著有益的啟示。由此，美國哈佛大學教授杜維明斷言，21世紀是王陽明的世紀。
本書將幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學的基本宗旨，並從現代人立身處世的需要出發，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧。
王陽明的心學，大致可分為三個部分：心即是理的人生論，知行合一的認識論，致良知的修養學說。心是天地萬物的主宰，心外無理、心外無物，是心學說的基本觀點。王陽明認為人心是根本的問題，是產生善與惡的源頭。任何外在的行動、事物都是受思想支配的，一切統一於心。針對當時社會言行不一的弊病，王陽明提出了知行合一說，糾正了朱熹先知後行的知行觀。他認為知和行是不能夠相分離的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。總之，有知必有行，有行必有知。王陽明摸索的致良知的道路，用他自己的話說是“從百死乾難中得來”，是“千古聖賢相傳的一點真骨血”。良知人人都有，致良知就是讓心回到“無善無惡”明潔的本真狀態，是通過主體的意識達到自我道德的修養，規範自我的行為。致良知被稱為王陽明心學的核心部分。從良知出發，人人皆是平等的，凡人也可以成為聖人。只要維護心為本體，做到心外無物，追求透徹的本心，胸懷灑脫、超然人聖，便沒有什麼困難可言！這個思想一出世，便產生了振聾發聵的作用，打破了程朱理學的禁錮，為委靡消沉的社會灌注了生機與活力，一時間心學占據了當時學術的主導地位。王陽明的心學思想旨在呼喚人的本體意識，著重強調個體本身的價值和自我人性的修養。
王陽明的心學不僅對當時的社會產生了巨大的影響，而且對現在的社會也具有深刻的意義。面對節奏越來越決、競爭越來越激烈的生活，疲憊不堪的人們精神生活逐漸荒蕪，心靈也越發孤獨。王陽明的心學高揚主體意識，強調內心的力量，追求透明本心、胸中灑脫，對改善現代人的精神狀態有著積極的作用，可以讓疲憊脆弱的現代人重新獲得強大的內心，在浮躁的社會中獲得內心的寧靜、充實與幸福，是現代人修養身心的最佳指導思想。同時，王陽明的心學對現代人個性的發展、思想的自由解放、事業的開拓進取也都有著有益的啟示。由此，美國哈佛大學教授杜維明斷言，21世紀是王陽明的世紀。
本書將幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學的基本宗旨，並從現代人立身處世的需要出發，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧。
