趙莊嶺皇綱又稱趙莊嶺皇槓，是河北省石家莊市的民俗及民間信仰活動。作為非物質文化遺產項目的趙莊嶺皇綱，源於明代的皇室傳說。 歷史悠久，規模宏大、獨俱特色。 抬皇扛呈一字長蛇陣，四十八盤槓形成兩條長龍，你來我往“穿十字，走連環，千變萬化，顯示出大氣磅礴的皇家氣派。寄託了勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
基本介紹
- 中文名：趙莊嶺皇綱
- 分類：廟會
- 地區：河北省石家莊市
基本信息,歷史淵源,
基本信息
項目名稱：趙莊嶺皇綱
趙莊嶺皇綱
趙莊嶺皇綱所屬地區：河北省石家莊市井陘縣遺產類別：民俗
趙莊嶺皇綱
趙莊嶺皇綱申報日期：2007年
申報人/申報單位：井陘縣小作鎮文化站
遺產級別：省級
歷史淵源
趙莊嶺皇綱是隨趙莊嶺廟會而誕生的，所以皇綱的來歷必然與趙莊嶺廟會的起源有著直接關係。但是
說法一：
趙莊嶺皇綱，相傳產生於明朝萬曆年間。神宗皇帝西下五台山拜佛，所經之處，地方官紳獻奉“貢品”，在龐大的護架隊伍里，產生了一支特殊的押運貢品的“綱”隊。一行數千人途經井陘趙莊嶺時，一隻火球從天空飄落在眾人中間，數時方熄，但一切安然無恙。神宗以為這是“火神”顯靈，是自己對神不敬所致。於是，賜 修 “火神廟”一座相安。不久，他返京路過，恰逢廟宇竣工，帶領一行親臨慶典，並旨諭這天“正月二十五”為“趙莊嶺火神廟會”。廟會的皇綱表演即是後人為了再現當年的情形而演變成的，現稱趙莊嶺皇綱。
說法二：
趙莊嶺皇綱始於明嘉靖時期，距今約500餘年之久，據相傳明正德十年武宗病危，急召外巡堂弟朱厚璁還朝繼位，正月二十四日夜，朱途徑趙莊嶺遇賊兵截殺，朱躲至火神廟神案之下，方免遭死難，後，朱厚璁登基，年號嘉靖。嘉靖帝深感火神救命之恩，降旨封火神為火帝正君，撥皇銀重建火神廟，賜皇家全幅鑾駕執事以壯神威，欽定於每年正月二十五日為祀典之期，自此趙莊嶺火神廟會誕生。每逢廟會帝皆撥皇銀遣大臣送皇綱至趙莊嶺助香火之資，廟會的皇綱表演即是由此演變而成，現稱趙莊嶺皇綱。
至於天落火球、神宗親臨慶典、旨諭廟會之真偽，其實沒有必要去考證了，廟會原本就內含著一種無形的東西，一種讓人無法解釋的東西，證實、證假都無損於井陘“趙莊嶺皇綱”成為民間藝術的瑰寶，成為人類寶貴的非物質文化遺產。
“趙莊嶺皇綱”隨“趙莊嶺廟會”的產生而產生，是在街頭、廣場表演的民俗表演節目，它是趙莊嶺廟會中獨領風騷的龍頭節目。始於明嘉靖年間，距今約500餘年之久。相傳明正德十年武宗病危，急召南巡堂弟朱厚璁還朝繼位， 正月二十四日夜，朱途徑趙莊嶺村（井陘縣西北部，距縣城20公里處）遇賊兵截殺，朱躲至火神廟神案之下，方免遭死難。後，朱厚璁登基，年號嘉靖。嘉靖帝深感火神救命之恩，降旨封火神為火帝正君，撥皇銀重建火神廟，賜皇家全幅鑾駕執事以壯神威，欽定於每年正月二十五日為祀典之期，自此趙莊嶺火神廟會誕生。每逢廟會帝皆撥皇銀遣大臣送皇綱至趙莊嶺資助，廟會的皇綱表演即是由此演變而成，現稱趙莊嶺皇綱。
“皇綱”也稱“顛槓”，是趙莊嶺火帝廟會獨具特色的傳統節目之一，它以再現古代帝王之皇家氣勢而聞名遐邇，倍受人民民眾的喜愛。“槓”為古代的一種運輸工具，其組成的隊伍稱綱隊，一盤槓由槓桿、槓箱、槓架、槓箱環、頂旗、槓鈴等6部分組成，槓桿橫跨槓箱，起抬運作用，是演員演出的接觸部分； 箱和箱架為槓的主體；箱環一為提手，二為製造聲響以壯雄威；箱鈴供槓間呼應；頂旗是將、帥標誌，頂上滑猴輕盈敏捷、活潑吉祥，起護本作用。傳說嘉靖帝為“皇綱”能安全到達趙莊嶺，特派朝中一員武將保鏢，這員武將家養一隻金毛猴，善同人意，保鏢之期，武將一直把金毛猴帶在身邊。在“皇綱”行走時，金毛猴蹲在“槓箱”上面，歇腳時，金毛猴活蹦亂跳逗人發笑。在一次休息時，由於眾人睏乏打盹兒，金毛猴在機智放哨中發現敵情，撓醒它的主人，使“皇綱”倖免遭劫。後人在製造“皇綱”道具時，就把這隻猴子加了進去。一盤槓的重量一般在五十公斤左右，參演時，或三十盤、或五十盤，沒有定數，越多越好。角色除抬槓者外，尚有一名身系串鈴，手揚馬鞭，裝扮猶似古裝戲中的七品芝麻官者謂“押綱官”，負責檢驗槓箱，和四名猶似衙門站班的“護綱衙役”。
表演是隨著儀仗隊伍的拉開而開始的，或在崎嶇的山路上，或在狹窄的小巷裡，抬著一盤盤槓的演員顛動槓箱，使得箱環有節奏地拍擊槓箱，發出“啪啪”的聲響，故又名“顛槓”。
儀仗表演進入高峰時，“全羅執事”以及數百面彩旗圍成圓環，圈內，在震耳欲聾的鐵炮聲中，四十八盤槓形成兩條長龍，爾後你來我往，“穿十字”、“走連環”、“掏剪子股”，隊形千變萬化。同時，演員一改單調的“顛”槓，爭相施展“換槓、戧槓、頂槓”等高難度技巧。換槓是表演者換肩面對面“顛”，表示路上平安。戧槓分為側戧槓和背戧槓，側戧槓是同槓演員都用對應肩側身將槓端頂在肩窩處，並且盡力將身體傾斜使之和槓桿形成較大的鈍角，鈍角越大，演出難度越大。背戧槓也是這樣，所不同的是背戧槓是同槓演員背對背，將槓端頂在頸骨上面，難度比側戧槓更大。傳說，側戧槓是前方或某一方有敵情，抬槓者邊行進邊提防，保證“槓箱”萬無一失。而背戧槓則是“皇綱”四面受敵，抬杠人員停止前行，一面迎敵，一面保護“槓箱”。戧槓難度越大，意味著戰鬥越激烈。頂槓又稱對槓，一盤盤槓分別在相對地點上停頓一下，回顧後槓，打聲口哨替換而去。意思是“皇綱”隊行至轉彎處，互相顧看一下，再往前行。押綱官在衙役的護擁下，揚鞭舞蹈，槓間穿梭，查驗槓箱。整個場景蔚為壯觀，使人眼花繚亂，目不暇接。再伴以顛動時箱環拍擊箱子發出的有節奏的聲響和奏樂，形成一種粗獷而豪放的藝術效果。
趙莊嶺皇綱在幾百年的歷史發展過程中，先後因各種原因停演。鹹豐三年（公元1853年）天降暴雨，洪水沖毀了全部服裝道具，使“皇綱”一度陷入困境。光緒23年（公元1897年），經32個會員村公選的以桃林坪村為首，趙東嶺村、趙西嶺村、小寨村為理事村，統領趙莊嶺廟會，對“皇綱”進行了重新籌備，製作道具，組建隊伍。新中國成立後，政府取締封建迷信，趙莊嶺廟會停辦，“皇綱”停演。黨的十一屆三中全會以後，改革開放的富民政策給廣大農村帶來福音，農村經濟快速發展，農民生活步入小康，為豐富農民的文化娛樂生活，進一步繁榮民間藝術，1984年經桃林坪村、趙東嶺村、趙西嶺村、小寨村四理事村議定，恢復趙莊嶺廟會，“皇綱”得以再現，並改原趙莊嶺火神廟會為趙莊嶺慶豐收集會，簡稱趙莊嶺廟會。
近幾年來，當地政府和文化部門對“皇綱”這一種民俗文化進行了挖掘、整理、保護，聘請專家、教授，對“皇綱”的道具、服裝及演員的演技進行指導。同時成立了“皇綱”研究會，對“皇綱”這一種民間文化進行研究，促其發展。“皇綱”表演隊已發展到48盤槓。“皇綱”表演成為當地民眾百看不厭的民間節目，極大地豐富了廣大人民民眾的文化生活，為縣域經濟發展帶來了良好的效益，她正以獨特的魅力走出泥土，走出大山，撩開被歷史所塵封的面紗。
“皇綱”也稱“顛槓”，是趙莊嶺火帝廟會獨具特色的傳統節目之一，它以再現古代帝王之皇家氣勢而聞名遐邇，倍受人民民眾的喜愛。“槓”為古代的一種運輸工具，其組成的隊伍稱綱隊，一盤槓由槓桿、槓箱、槓架、槓箱環、頂旗、槓鈴等6部分組成，槓桿橫跨槓箱，起抬運作用，是演員演出的接觸部分； 箱和箱架為槓的主體；箱環一為提手，二為製造聲響以壯雄威；箱鈴供槓間呼應；頂旗是將、帥標誌，頂上滑猴輕盈敏捷、活潑吉祥，起護本作用。傳說嘉靖帝為“皇綱”能安全到達趙莊嶺，特派朝中一員武將保鏢，這員武將家養一隻金毛猴，善同人意，保鏢之期，武將一直把金毛猴帶在身邊。在“皇綱”行走時，金毛猴蹲在“槓箱”上面，歇腳時，金毛猴活蹦亂跳逗人發笑。在一次休息時，由於眾人睏乏打盹兒，金毛猴在機智放哨中發現敵情，撓醒它的主人，使“皇綱”倖免遭劫。後人在製造“皇綱”道具時，就把這隻猴子加了進去。一盤槓的重量一般在五十公斤左右，參演時，或三十盤、或五十盤，沒有定數，越多越好。角色除抬槓者外，尚有一名身系串鈴，手揚馬鞭，裝扮猶似古裝戲中的七品芝麻官者謂“押綱官”，負責檢驗槓箱，和四名猶似衙門站班的“護綱衙役”。
表演是隨著儀仗隊伍的拉開而開始的，或在崎嶇的山路上，或在狹窄的小巷裡，抬著一盤盤槓的演員顛動槓箱，使得箱環有節奏地拍擊槓箱，發出“啪啪”的聲響，故又名“顛槓”。
儀仗表演進入高峰時，“全羅執事”以及數百面彩旗圍成圓環，圈內，在震耳欲聾的鐵炮聲中，四十八盤槓形成兩條長龍，爾後你來我往，“穿十字”、“走連環”、“掏剪子股”，隊形千變萬化。同時，演員一改單調的“顛”槓，爭相施展“換槓、戧槓、頂槓”等高難度技巧。換槓是表演者換肩面對面“顛”，表示路上平安。戧槓分為側戧槓和背戧槓，側戧槓是同槓演員都用對應肩側身將槓端頂在肩窩處，並且盡力將身體傾斜使之和槓桿形成較大的鈍角，鈍角越大，演出難度越大。背戧槓也是這樣，所不同的是背戧槓是同槓演員背對背，將槓端頂在頸骨上面，難度比側戧槓更大。傳說，側戧槓是前方或某一方有敵情，抬槓者邊行進邊提防，保證“槓箱”萬無一失。而背戧槓則是“皇綱”四面受敵，抬杠人員停止前行，一面迎敵，一面保護“槓箱”。戧槓難度越大，意味著戰鬥越激烈。頂槓又稱對槓，一盤盤槓分別在相對地點上停頓一下，回顧後槓，打聲口哨替換而去。意思是“皇綱”隊行至轉彎處，互相顧看一下，再往前行。押綱官在衙役的護擁下，揚鞭舞蹈，槓間穿梭，查驗槓箱。整個場景蔚為壯觀，使人眼花繚亂，目不暇接。再伴以顛動時箱環拍擊箱子發出的有節奏的聲響和奏樂，形成一種粗獷而豪放的藝術效果。
趙莊嶺皇綱在幾百年的歷史發展過程中，先後因各種原因停演。鹹豐三年（公元1853年）天降暴雨，洪水沖毀了全部服裝道具，使“皇綱”一度陷入困境。光緒23年（公元1897年），經32個會員村公選的以桃林坪村為首，趙東嶺村、趙西嶺村、小寨村為理事村，統領趙莊嶺廟會，對“皇綱”進行了重新籌備，製作道具，組建隊伍。新中國成立後，政府取締封建迷信，趙莊嶺廟會停辦，“皇綱”停演。黨的十一屆三中全會以後，改革開放的富民政策給廣大農村帶來福音，農村經濟快速發展，農民生活步入小康，為豐富農民的文化娛樂生活，進一步繁榮民間藝術，1984年經桃林坪村、趙東嶺村、趙西嶺村、小寨村四理事村議定，恢復趙莊嶺廟會，“皇綱”得以再現，並改原趙莊嶺火神廟會為趙莊嶺慶豐收集會，簡稱趙莊嶺廟會。
近幾年來，當地政府和文化部門對“皇綱”這一種民俗文化進行了挖掘、整理、保護，聘請專家、教授，對“皇綱”的道具、服裝及演員的演技進行指導。同時成立了“皇綱”研究會，對“皇綱”這一種民間文化進行研究，促其發展。“皇綱”表演隊已發展到48盤槓。“皇綱”表演成為當地民眾百看不厭的民間節目，極大地豐富了廣大人民民眾的文化生活，為縣域經濟發展帶來了良好的效益，她正以獨特的魅力走出泥土，走出大山，撩開被歷史所塵封的面紗。
