《超越西方思想:哲學研究核心領域新探(增訂版)》的重點和目標是探討使哲學科學化也即使理論科學成為真正的、名副其實的理論科學，而剖析西方的各種哲學流派及理論觀點則處於從屬的、附帶的地位，因為《超越西方思想:哲學研究核心領域新探(增訂版)》的任務不是全面和系統地研究西方哲學史或思想史。不過，《超越西方思想:哲學研究核心領域新探(增訂版)》的觀點出發，可以對西方和中國的哲學史和思想史研究得出新的啟發。
基本介紹
- 中文名：超越西方思想-哲學研究核心領域新探
- 外文名：Surpassing Western Thoughts: A New Inquire into the Core of Philosophy
- 作者：劉立群
- 出版日期：2008年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787509704318, 7509704316
- 品牌：社會科學文獻出版社
- 出版社：社會科學文獻出版社
- 頁數：288頁
- 開本：16
- 定價：35.00
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
內容簡介
《超越西方思想:哲學研究核心領域新探(增訂版)》由社會科學文獻出版社出版
作者簡介
劉立群，1954年5月生於北京。1981年9月北京大學西語系碩上研究生畢業。1981年12月-1993年3月在人民出版社任編輯、副編審，1993年4月-2008年6月在中國社會科學院歐洲研究所任研究員兼研究生院教授，2008年7月起為北京外國語大學德語系教授。曾四度公派赴德國研修，共兩年七個月時間。現任中國歐洲學會德國研究分會副會長兼秘書長。編著〈列國志·冰島》；合著《中西文化交流先驅》，歷年〈歐洲發展報告》“社會形勢”等；合譯《國際社會學家辭典》、《德意志皇帝列傳》、《歐洲一體化與歐盟治理》等；撰有論文“‘本體論’譯名辨”、“‘語言學’應改稱‘語言文字學’”一等。
圖書目錄
哲學需要“認真”的態度（代序） 葉秀山
前言
第一章 緒論
第一節 問題與知識的分類
第二節 哲學研究的重要意義
第三節 哲學研究的科學化
第四節 關於兩方哲學陷於偏激的問題
第二章 存在論
第一節 “ontology”應譯為“存在論”
第二節 存在論是基本層次論
第三節 新的存在論——四元存在論
第四節 三類語詞與三類詞義
第五節 “個別-一般”二元論與“名一實”二元論
第六節 想像力世界與“虛構事物”的存在問題
第七節 存在論不是自然觀
第三章 符號論
第一節 關於“符號”和“符號學”
第二節 語言符號系統與命名
第三節 區別原則與省力原則
第四節 關於“摹狀詞組”理論
第五節 符號世界的分層與“悖論”之不悖
第六節 一詞多義與科學術語的單義化
第七節 “概念論”失誤辨析
第四章 認識論
第一節 從“認識”與“認知”之爭看認識論與認知科學的區分
第二節 感知主客體與認識主客體
第三節 個別事物、普遍事物與規律
第四節 關於“反映論”的缺陷
第五節 “law”一詞多義與規律和定律的區分
第六節 兩種因果關係與兩種不可知論
第七節 “思維規律”應是“思維定律”以及兩種邏輯推理
第八節 感知結果與認識結果的可靠性和真假、對錯之分
第九節 物質、制度、精神三類文化及其相互關係
第十節 認識客體的分類——五類規律
第五章 小結：存在論、符號論和認識論之間的關係
主要參考文獻
附錄 哲學創新的出路在哪裡？
後記
增訂版後記
前言
第一章 緒論
第一節 問題與知識的分類
第二節 哲學研究的重要意義
第三節 哲學研究的科學化
第四節 關於兩方哲學陷於偏激的問題
第二章 存在論
第一節 “ontology”應譯為“存在論”
第二節 存在論是基本層次論
第三節 新的存在論——四元存在論
第四節 三類語詞與三類詞義
第五節 “個別-一般”二元論與“名一實”二元論
第六節 想像力世界與“虛構事物”的存在問題
第七節 存在論不是自然觀
第三章 符號論
第一節 關於“符號”和“符號學”
第二節 語言符號系統與命名
第三節 區別原則與省力原則
第四節 關於“摹狀詞組”理論
第五節 符號世界的分層與“悖論”之不悖
第六節 一詞多義與科學術語的單義化
第七節 “概念論”失誤辨析
第四章 認識論
第一節 從“認識”與“認知”之爭看認識論與認知科學的區分
第二節 感知主客體與認識主客體
第三節 個別事物、普遍事物與規律
第四節 關於“反映論”的缺陷
第五節 “law”一詞多義與規律和定律的區分
第六節 兩種因果關係與兩種不可知論
第七節 “思維規律”應是“思維定律”以及兩種邏輯推理
第八節 感知結果與認識結果的可靠性和真假、對錯之分
第九節 物質、制度、精神三類文化及其相互關係
第十節 認識客體的分類——五類規律
第五章 小結：存在論、符號論和認識論之間的關係
主要參考文獻
附錄 哲學創新的出路在哪裡？
後記
增訂版後記
文摘
哲學是什麼？它有什麼用處？占今中外學者對這兩個問題作出的回答可以說五花八門，有些甚至大相逕庭，截然相反。有的學者把這類問題稱為“哲學的元問題”或“元哲學問題”，有的學者則把這種研究稱為“哲學學”研究②，因為它們是比一系列具體的哲學問題更為根本、更需要首先回答的問題，是比一系列深入具體的哲學研究更需要首先進行的研究。
本書認為，哲學就是理論科學，哲學研究就是理論科學研究，就是對理論科學問題所做的探索、討論和回答。為了完整地回答“哲學是什麼？它有什麼用處？”這兩個問題，並且說明哲學作為理論科學與其他科學的關係，需要首先從問題與知識的分類談起。
人類進行實證科學和理論科學即哲學方面的研究已經有近三千年的歷史。
本書認為，哲學就是理論科學，哲學研究就是理論科學研究，就是對理論科學問題所做的探索、討論和回答。為了完整地回答“哲學是什麼？它有什麼用處？”這兩個問題，並且說明哲學作為理論科學與其他科學的關係，需要首先從問題與知識的分類談起。
人類進行實證科學和理論科學即哲學方面的研究已經有近三千年的歷史。
後記
此書從2000年第一次出版至今已經過去8年半。本想早些推出增訂版，同時也想抓緊其姊妹篇《哲學研究外圍領域新探》的寫作。無奈身不由已，不得不做各式各樣其他的事情，例如每年《歐洲發展報告》“社會形勢”篇的撰寫，尤其是參加了中國社會科學院重大課題《列國志》的工作，撰寫《冰島》一書（已於2007年出版）並負責歐洲所《列國志》課題組的組織協調及審稿工作。自2005年起應邀參加了哲學所梁志學老師主持的《黑格爾全集》課題組，和沈真老師等合譯《歷史哲學》。培養研究生的工作也占用了一些時間，給研究生講課、指導論文、參加答辯等。此外還經常有外事方面的工作，占用了較多時間。而按照我的思路繼續進行哲學研究和寫作反倒只剩下不多的時間，迄今《哲學研究外圍領域新探》一書的寫作因此只完成一部分初稿。
序言
這部書是我正在寫作的一部哲學專著的前半部分，但也是最關鍵、最重要的部分。主要由於時間上的原因，缺少完整的時間集中精力查閱書刊資料、重新閱讀我的大量學術筆記並儘快寫作，我迄今寫作的進度因此不快，要想把全書寫完恐怕還需要一定時日。而為了把我認為已經基本上成熟了的一系列基本哲學觀點儘早公諸於世，以得到學術界廣大師友的教正，就決定把此書的上篇即“哲學核心領域”先交出版社，以“哲學研究核心領域新探”為副標題出版，下篇則擬以“哲學研究外圍領域新探”為副標題。兩者合在一起就是我要寫的整部哲學著作。我把整個哲學研究領域劃分為核心領域與外圍領域兩大部分。迄今為止，哲學界一般把存在論（迄今多譯為“本體論”，我認為這一譯名不妥，詳見本書“存在論”一章第一節）和認識論這兩部分當做哲學研究的核心領域，我認為還應當加上專門討論符號理論問題的符號論。
