超原始神族（Protogonos）是古希臘神話里比混沌卡俄斯（Chaos）還要早的神祇。
在古希臘時期不同的神話傳說或宗教與詩歌中，有著不同的記載。由於出自的神話，詩歌，宗教的不同，彼此之間身份與職位也不同，也不存在關係性，最廣泛流傳也是最被認可的希臘神話是依照赫西俄德的《神譜》而制定的。在《神譜》中，混沌之神卡俄斯是第一個誕生的神，最古老的神。而其他版本的希臘神話中還有比卡俄斯更早的神存在，這些神統稱為超原始神族。
原始神祇（Protogenoi），亦名為最初誕生的神明。他們是宇宙從創造到成形時代所初生而存在的神祇體系，包含：混沌、大地、海洋、天空、夜晚、白晝。
基本介紹
- 中文名：原始神族
- 外文名：Protogenoi
- 其他名稱：普洛托革諾伊
- 神話體系：古希臘神話
- 所屬：原始神族
- 定義：古希臘神話中最初的神祇
古希臘原始神,神話來源,哲學來源,最早期的神話,不同的創世神話,神話與宗教,遠古源流,八大神格,泰坦,傳說,其它,
古希臘原始神
柯羅諾斯（Chronus）：時間之神、時空神、天宇之神、混沌之父；俄耳甫斯教派所獨有的原始神。俄耳甫斯認為最初的神是柯羅諾斯，一切因他的力量而生，也包括那些非物性的本原，比如太陽、月亮、群星、宇宙、法則、世界、混沌、無限、天、地、海洋……所有存在與不存在、可見與不可見之物。
奧林波斯十二神與厄洛斯
奧林波斯十二神與厄洛斯赫瑪墨涅（Heimarmene）：創力命運女神；法涅斯之女，掌管宇宙全體命運的女神【特別是，正確繼承了規則的原因和效果（也就是因果）】，代表著宇宙中一切力量（毀滅之力和創造之力）和無法抗拒的命運。
阿德拉斯忒亞（Adrasteia）：自然法則女神；神母，法涅斯之妻，她以法則的形式規定了一切宇宙自然的規律，在所有的法則里，無一例外，均統一包含了諸種限度，阿德拉斯忒亞以法的形式建立並確定了各種規定，沒有誰能違抗。
菲希斯（Phusis）：自然秩序女神；
忒希斯（Thesis）：起源創造女神；
厄利克帕奧（Ericapaeus）：春天新生之神；
安托則斯（Antauge）：思索光明的神；
卡俄斯（Chaos）：混沌之神，赫西俄德的《神譜》中所記載的最初的神，是流傳最廣的、最被廣泛認可的希臘神話中最原始的神；宇宙眾神天地萬物誕生之前，黑暗被黑暗掩蓋，不能分辨的深淵，這就是一切，即混沌（Chaos）。
在記載了俄耳甫斯神譜的《聖辭》中，她是高於所有超原始神的最偉大的神祇，必然定數女神阿南刻、創力命運女神赫瑪墨涅、自然法則女神阿德拉斯忒亞三大超神皆是其分身。她是非常特殊的一位古老神祇，因為在所有神話體系中她都是地位古老，擁有非常強大能力的古老而偉大的神祇。同時也是神王宙斯最畏懼的神。
蓋亞（Gaea）：大地女神；無邊的大地，開天闢地之前，她在混沌卡俄斯（Χάος）之後誕生，萬物從蓋亞開始。
厄洛斯（Eros）：愛之神；在卡俄斯之後誕生、參與世界創造的一位原始神。永生神中數他最美，他是世界之初創造萬物的基本動力，是宇宙最初誕生新生命的原動力和自然力創造本原的化身、一切愛欲和情慾的象徵。
法納斯（Phanes）：神王；
神王，雙性之神。
頭生之神，普羅多格諾斯。
春天之主，厄利克帕奧。
思索光明的神，安托則斯。
宇宙、天空和活力之神厄洛斯。
智慧女神，墨提斯。
萬能的神，狄俄尼索斯。
生殖和繁衍之神，普里阿波斯。
宇宙的整體，潘。
法涅斯從蛋中生出，也就撕裂了原有世界的黑暗狀態。他在“出現的時候，也使一切都出現”。他恰恰處於隱形的神性世界和突顯的人性世界之間。
俄耳甫斯教為了與奧林匹斯信仰相調和，不得不把宙斯加入到創世神話中。法涅斯和他的造物最後都被宙斯所吞食，而宙斯又和塞墨勒、冥後佩耳塞芙涅輾轉生下了狄俄尼索斯-查格留斯。所以，法涅斯-宙斯-狄俄尼索斯可以被看成是同一神性的不同顯現。
在《聖辭》的俄耳甫斯神譜傳統中，Protogonos (Greek: Πρωτογόνος, "First-born")普羅多格諾斯（即“最先出生的”）、Ericapaeus(Ἠρικαπαῖος or Ἠρικεπαῖος"power")厄利克帕奧（字源不詳，一說為“春天之主”，另一說為“食歐石南的”）和Metis("thought").安托則斯（即“思索光明的”）都是指法涅斯。法涅斯來自於夜神尼克斯所生的“宇宙之蛋”（一說為時間之神柯羅諾斯所造），他既是尼克斯的兒子，也是她的丈夫和父親。法涅斯是最初的神，具有雙重性別，因為他獨自創造了神的種族。莫德納美術館藏有一個可追溯至公元前2世紀的浮雕，上面表現的法涅斯可以肯定是屬於俄耳甫斯的神譜風格。一個年輕的神，同時有男性的生殖器和女性的雙乳，站在裂成兩半的蛋中間，四周燃燒著火。一隻蛇環繞著他的身體，蛇頭伸出在他的頭上。他的四周是各類動物的頭：牡羊、獅子、公牛。他右手執神電，宙斯的象徵；腳上有蹄，使人想到潘神的叉蹄。所有這些細節都與俄耳甫斯神譜的敘事吻合，一個介於普羅多格諾斯、法涅斯、宙斯、克羅諾斯和潘神之間的神。
法涅斯從蛋中生出，也就撕裂了原有世界的黑暗狀態。他在“出現的時候，也使一切都出現”。他恰恰處於隱形的神性世界和突顯的人性世界之間。
厄瑞波斯（Erebus）：黑暗之神，卡俄斯之子，倪克斯的兄弟 ；
休德洛斯（Hydros）：水源之神；混沌之前，太初有水（Hydros）和物，由物凝為土，這就是的兩大最初的兩大本原：水和土、土生來可分，水則聯合匯聚土，比這兩大本原還要古遠的的唯一的本原不可言說。第三個本原來自前兩大本原，它由水和土孕生而成，那是一條龍（或譯作蛇），無邊的混沌、所有的寰宇由這條龍所造。
塔耳塔洛斯（Tartarus）：地獄深淵之神，在卡俄斯之後誕生，蓋亞的同輩；
埃忒耳（Aether）：至高、無限、天堂之神；柯羅諾斯之子，超宇宙的深淵，象徵著柯羅諾斯至高無上的榮耀
赫墨拉（Hemera）：白晝女神；
塔拉薩（Thalassa）：海面女神；
烏拉諾斯（Uranus）：天穹之神，蓋亞的造物；天的神格化
烏瑞亞（Ourea）：山嶺諸神；蓋亞的孩子，最古老的山神
蓬托斯（Pontus）：深海之神，蓋亞之子；象徵孕育一切的最初之海
涅索伊（Nesoi）：島嶼諸女神；
埃耳（Aer）：大氣之神；
彌斯特（Mist）：薄霧之神；最初只有薄霧神——彌斯特，混沌自薄霧中誕生，薄霧遠早於混沌。
歐律諾墨（Eurynome）：希臘土著皮拉斯基人認為的自混沌卡俄斯中誕生的創世大女神。在《神譜》中，是大洋河流之神俄刻阿諾斯與海之女神始祖泰西斯的女兒，為三千海洋仙女之一。
俄刻阿諾斯（Oceanus）：大洋之神，十二提坦神之一，歐律墨諾的父親；
泰西斯（Tethys）：滄海女神（烏拉諾斯與該亞）[又是提坦神]
神話來源
赫西俄德（Hesiod）
最著名的參考無疑是赫西俄德的《神譜》，這是流傳最廣的也是最被認可的希臘神話版本，以至於人們時常把希臘神話的神譜等同於他所給出的這個。他所列出的原始神有：最初的神是卡俄斯（Chaos）（混沌），然後誕生了蓋亞（Gaia/Gaea）（大地）、塔耳塔羅斯（Tratraus）（地獄）、厄洛斯（Eros）（愛欲）、卡俄斯獨自生下了尼克斯（Nyx）（黑夜）、厄瑞波斯（Erebus）（黑暗），接著是蓋亞創造了烏拉諾斯（Uranus)（天空）、蓬托斯（Pontus）、（深海）、烏瑞亞（Ourea）（山脈、埃忒耳（Aether）（太空），厄瑞波斯和尼克斯生下了赫墨拉（Hemera）（白晝）等神，蓋亞和烏拉諾斯生下了十二提坦神。
荷馬史詩（Homeric）
古羅馬詩人奧維德（Publius Ovidius Naso）
也認為一切出於混沌卡俄斯，他在神話故事的代表作《變形記》（Metamorphosis）中寫道：“天地未形，籠罩一切、充塞寰宇者，實為一相，今名之曰混沌。其象未化，無形聚集；為自然之種，雜沓不諧，然燥居於一所。”
阿里斯托芬（Aristophanes）
阿里斯托芬的創世說（主要依據他的戲劇《鳥》（The Birds）），他認為混沌神卡俄斯（Chaos）、夜神尼克斯（Nyx）、黑暗神厄瑞玻斯（Erebus）和地獄神塔耳塔洛斯（Tartarus）是同時第一個出現的，夜神尼克斯把一個蛋放在黑暗神厄瑞玻斯體內，這個蛋生出了愛神厄洛斯（Eros）；
俄耳甫斯（Orphica）
永恆的時間之神柯羅諾斯（Χρόνος），他是埃忒耳（Αἰθήρ）和卡俄斯的父親，在起源神話中，無形柯羅諾斯以龍的化身降臨，留下了三個後代，至高、無限、天堂的埃忒耳，稍後是無邊的混沌卡俄斯（Chaos），最後還有黑暗的厄瑞波斯。代表父親的至高存在埃忒耳最先誕生，無邊的混沌卡俄斯（Chaos）自行存在，居中。最後誕生的則是厄瑞波斯（Ἔρεβος）。
之後柯羅諾斯又創造了一個蛋，起源說把這個蛋也當成柯羅諾斯的後代，這蛋生為二元之性，雌雄聯體，包含一切宇宙時空與萬物之源。蛋裂開生出一個雙體神，法涅斯，兩肩生金翼，肋上長公牛頭，上停有一龍神，呈現千變萬化的野獸之形，又稱為普羅多格諾斯，即最先誕生的神；又稱宙斯（不是第三代神王），即萬物和所有宇宙的終極統治者，因此又稱潘（象徵所有）。由最初的神法納斯產生了地神蓋亞和天神烏拉諾斯。
柯羅諾斯是無實體的神祇，有一化身，那是蛇（有的版本作龍），其上有獅頭，中為神臉，稱赫拉克勒斯，這赫拉克勒斯創造了巨碩的蛋，並以力扼之。蛋一分為二。上成天，下成地。
希吉努斯（Hyginus）
他認為彌斯特（Mist）薄霧是第一個產生的，混沌（Chaos）產生於彌斯特。而混沌生出了夜神尼克斯（Nyx）、黑暗神厄瑞玻斯（Erebus）、白晝神赫莫拉（Hemera ）和太空神埃忒耳（Aether）。 夜神尼克斯和黑暗神厄瑞玻斯結合產生了命運三女神（Moerae）、夜的女兒們赫斯帕里得斯（Hesperides）、睡神許普諾斯（Hypnos）、老年神革剌斯（Geras）、死神塔那托斯 (Thanatos)、冥河神斯堤克斯（Styx）等等。而白晝神赫莫拉和太空神埃忒耳結合產生了大地女神該亞（Gaia）、天神烏拉諾斯（Uranus）和海神蓬托斯（Pontus）。
柏拉圖（Plato）
認為最早大地該亞和天穹烏拉諾斯生了大洋俄刻阿諾斯和滄海泰西斯，然後他們結合生有克洛諾斯（Cronus）、瑞亞（Rhea）福耳庫斯（Phorcus）等子女。而柏拉圖對宇宙或世界的起源說得不是很具體。在《蒂邁歐篇》（Timaeus）里他說：“神願望一切事物都應該是儘可能地好，而沒有壞”。“看到了整個的可見界並不是靜止的，而是處於一種不規則和無秩序的運動之中，於是神就從無秩序之中造出秩序來”。這樣看起來柏拉圖的神不是從無物之中創造出世界來，而只是把預先存在著的質料重新加以安排。柏拉圖認為，創世神（Demiurge）用“善”啟蒙了各種宇宙因素而使它們自願接受理性心靈的規劃。古希臘詩人荷馬（Horma）也是這么認為的。
最古老的古希臘土著皮拉斯基族（Pelasgi）的創世神話
以大女神海洋歐律諾墨（Eurynome）為創世女神，太初歐律諾墨從混沌卡俄斯中出生。
她造出造出了一條大蛇俄菲翁[/rul]（Ophion），然後她與俄菲翁結合生下了宇宙蛋（Universal Egg）從蛋中誕生了世界萬物。
阿耳克曼
伊壁孟尼德
伊壁孟尼德將埃耳（Aer空氣）和倪克斯作為原始神，他們結合而生了塔耳塔羅斯。隨後他們又生育了兩個泰坦，這兩個泰坦孕育了一個蛋，從這蛋中誕生了新的秩序。
哲學來源
古希臘哲學家亦以原始神建立他們的形上宇宙學：
希羅斯的菲勒塞德斯（前600年－前550年）給出了三個永生的原始神明：柯羅諾斯（時間）、宙斯以及克托尼亞（大地）。
恩培多克勒（前490年－前430年）認為阿佛洛狄忒（愛）和阿瑞斯（戰爭）是宇宙分成四元素的主要矛盾因素。
柏拉圖在《提麥奧斯篇》（希臘語：《Τ μαιο 》；英語：《Timaeus》）（前360年）提到了巨匠造物主（demiurge）從混沌中創造宇宙萬物。
恩培多克勒（前490年－前430年）認為阿佛洛狄忒（愛）和阿瑞斯（戰爭）是宇宙分成四元素的主要矛盾因素。
柏拉圖在《提麥奧斯篇》（希臘語：《Τ μαιο 》；英語：《Timaeus》）（前360年）提到了巨匠造物主（demiurge）從混沌中創造宇宙萬物。
最早期的神話
古希臘文明最古老的神話。是出自古希臘土著皮拉基人（pelasgians）的神話傳說；
在古希臘土著皮拉基人的神話傳說中，歐律諾墨被視為第一個存在的大女神。這也是最早的信仰。
在古希臘土著皮拉基人的神話傳說中，世界之初是一片混沌，大女神歐律諾墨第一個誕生。但她周圍沒有一片可以立足之處。於是，女神便用手指劃分了天宇與大洋。歐律諾墨便降下站在洶湧地浪尖環視四周。片刻她開始向著南方翩翩起舞，身邊產生吹起了南風。女神經過之處產生了無數新事物。
突然女神急速逆轉北方，她抓起產生的北風瘋狂搓揉起來。在女神的狂舞下越來越大，越來越暖。女神造就了大蛇奧菲安。奧菲安蠕動著纏繞在女神身上，並與其交合。
歐律諾墨變成鴿子在大洋上築巢並孕育生下了宇宙蛋，在女神的吩咐下 奧菲安盤繞宇宙蛋七天七次。在轟然巨響與波濤中宇宙蛋終於孵化出了宇宙萬物，形成了世界。
大女神歐律諾墨和奧菲安便住進了神聖的奧林匹斯聖山，成為了世界的主宰。
但大蛇奧菲安日益可惡，一日竟狂妄自稱自己創造了宇宙，是造物主。因而惹惱了大女神歐律諾墨。於是女神便猛踢他頭，把他打入了深淵。
奧菲安的牙齒落入阿凱耳的土中出身了皮斯拉基人（古希臘土著的祖先）
接著女神造就了七耀，並令七對提坦神司長其力：
提亞與許配里溫 司長太陽與光亮之力
菲碧與阿忒拉斯 司長月亮與迷惑之力
墨提斯與科俄斯 司長水星與智慧之力
泰西斯與俄克阿諾斯 司長金星與愛意之力
狄俄涅與克瑞斯 司長火星與生長之力
忒彌斯與俄瑞墨冬 司長木星與律法之力
瑞亞與克洛諾斯 司長土星與和平之力
井然有序的世界便產生了。。。。。無數歲月後瑞亞和克洛諾斯趕走了大女神歐律諾墨成為了奧林匹斯聖山的主人，世界的統治者。
不同的創世神話
古希臘的神話根據派系的不同，有著不同的創世神話描述與記載
赫然西俄德體系：是現在流傳的最普遍眾人皆知的,是出自古希臘詩人赫西俄德(Hesiod)的《神譜》；
古希臘土著神話傳說：最古老的。是出自古希臘土著皮拉基人（pelasgians）的神話傳說；
古羅馬學者希吉努斯（Hyginus）的《序言》；
古希臘戲劇家阿利斯托芬斯（Aristophanes）的《鳥》；
古希臘密教之一俄耳甫斯教（Orphic）的《聖辭》等。
神話與宗教
古希臘宗教來源（衍生）自 古希臘神話。
古希臘的宗教與神話雖然文化上是同源的，但是古希臘宗教卻是比古希臘神話更加貼近古希臘人們的生活層面，舉凡慶典、古代奧林匹克運動會、婚姻、生育都是與宗教結合，而古希臘神話則是偏向文學方面為主。實際的例子是有些城邦名號乃是以神祇的尊號所命名的，如著名的雅典城。
古希臘宗教後來與羅馬文化融合，羅馬人在基督教還沒成為國教之前，深深被他影響。然而在基督教盛行之後，因為時代因緣的關係逐漸的在心靈寄託與教化人性的任務由教會來接手。這裡即可看出古希臘宗教與古希臘神話不同的差異，古希臘宗教隨著羅馬人統治希臘之後與羅馬人結合，在羅馬人改宗之後即慢慢遠離西方人了；而古希臘神話則成為文學作品至今流傳。雖然古希臘宗教絕跡是不可否認的事實，但是他的精神卻依然活在現代西方人們的文化與腦海中。古希臘宗教為歐洲上古時期帶來了一段黃金時代的文明，早期羅馬的伊特拉斯坎多神崇拜和古希臘宗教有不少的相似之處。
希臘化時代古希臘宗教也在中亞地區的希臘化城市成為重要的信仰。
遠古源流
古希臘宗教的起源可回溯自他們祖先印歐民族的神──帝烏斯（*deiwos）──的信仰。
根據研究古希臘宗教不是單獨形成的體系，而是傳承自遠古印歐民族的古老信仰，因此古希臘宗教的起源要比荷馬史詩來的年代早，古希臘人的宗教內容相當豐富與繁雜，因為他是原始自然神靈崇拜，大大小小的神祇不少，他們其中的職掌有些有重疊。
古希臘宗教其實是擁有綜合性與多元性的一個原始信仰，他們的神祇有些來自美索不達米亞、古埃及、克里特、邁錫尼；而據說酒神狄俄倪索斯是來自小亞細亞的弗里吉亞（Phrygia）；即使是希臘主神宙斯，他也可能是來自最古老的印歐民族神祇；阿芙洛狄忒是腓尼基人供奉的神祇，後來傳到希臘；所以其他先進文明對古希臘宗教的變化也有影響。
古希臘人的宗教是一種多神信仰，這些神祇乃是大自然力量的象徵。他們所尊崇的神祇每一尊皆具有顯明的個性並且具有地區上保護神的神格存在。
多神信仰是古希臘宗教的神學基礎；古希臘人在他們的神話中對於神祇的起源以及與人類文明之間的關係做了的很多闡釋。
古希臘人生活與他們的宗教信仰之間有著複雜的聯繫關係，他們的宗教信仰歷史相當悠久，青銅器時代（西元前3000-1050年）或更早年代就已經開始發展。
由於古希臘人信仰的神祇很多都是來自鄰近先進文明的神祇，也就是說古希臘宗教帶有其他文明的刻印存在。以主神宙斯來說，據研究他是來自遠古印歐民族神祇的天神。
八大神格
古希臘眾神基本上可以分為八大神格：
- 一、原始神祇（Protogenoi），亦名為最初誕生的神明。他們是宇宙從創造到成形時代所初生而存在的神祇體系，包含：大地、海洋、天空、夜晚、白晝。
- 二、自然界的精靈（Nature Daimones）與仙女（Nymphai）。
- 三、掌管人體與情緒的神靈（Body- and mind-affecting Daimones）。
- 四、職司自然界力量與賜福予人們的神明（Theoi）。
- 農業之神（Theoi GeorgIikoi）：普路托斯（Ploutos，古希臘財神）。
- 田園、牧人之神（Theoi Nomioi）：阿里斯塔奧斯（Aristaios，希臘神話里的養蜂之神、牧蜂神，他教導希臘人製作乳酪，被尊為農神）。
五、奧林匹斯十二主神（12 Olympian Gods）。
六、星座的神靈（Consteliations）。
七、妖怪、神話生物、巨人（Monsters, Beasts, Giants）。
八、英雄（Heroi Hemitheoi）。
泰坦
泰坦神族是希臘神話中傳說曾統治宇宙的神族，這個家族是天空烏拉諾斯和大地女神蓋婭的子女，他們試圖統治天國，但被宙斯家族推翻並取代。希臘神話中的十二位提坦巨神分別是： 俄刻阿洛斯 科俄斯 克利俄斯 伊阿珀托斯 福柏 特提斯 克洛諾斯 瑞亞 忒彌斯 莫涅莫緒涅 許珀里翁 忒伊亞 此外，普羅米修斯是伊阿珀托斯的兒子，也是泰坦一族。 在英文中，泰坦有大的意思，用來稱呼土衛六星。
傳說
奧林波斯十二神是古代希臘神話傳統崇拜的諸神中的主要神祇。這些神祇以宙斯為中心，居住在奧林匹斯山上。這些神祇中有十二位神，相對其他神祇更為重要，被稱為奧林波斯十二神。不過，由於不同時期有不同的神被列入十二主神之內，實際上享有這榮譽的神有14位。 奧林匹斯十二主神的故事早在公元前6世紀就開始創作。而在這十二位主神里，有十位一定會出現，他們分別為：宙斯、赫拉、波塞冬、阿瑞斯、赫耳墨斯、赫菲斯托斯、阿佛洛狄忒、雅典娜、阿波羅及阿忒彌斯。赫斯提亞本來是奧林波斯十二神之一，但為了與凡人一起生活，她把她的主神位置讓了給狄俄尼索斯；德米特耳有半年的時間為了要與她在冥界的女兒珀耳塞福涅一起生活，會把她的主神位置讓給冥王哈底斯。 奧林匹斯眾神之所以贏得諸神間的超然地位，在於宙斯與他的兄弟姊妹合力戰勝了泰坦巨神一族。在十二主神中，宙斯與他的兄弟姊妹：赫拉、波塞冬、德米特爾、赫斯提亞及哈底斯六位占了差不多一半的位置；而其餘的主神大多數是宙斯與其他女神所生的子女，當中從宙斯腦袋裡生長的雅典娜及赫拉獨自生產的赫菲斯托斯除外，但也是他們二人的子女。
