基本介紹
- 書名：走近中學語文課本里的作家:閱讀孫犁
- 出版社：南京大學出版社
- 頁數：231頁
- 開本：32
- 作者：閻慶生
- 出版日期：2011年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787305082764
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《走近中學語文課本里的作家:閱讀孫犁》編輯推薦：大學者為小讀者寫書，讓閱讀列精深更精彩。
作者簡介
閻慶生，陝西禮泉人，1944年出生。西北大學中文系畢業。陝西師大中文系教授、博士生導師。中國現代文學研究會理事，中國魯迅研究會理事兼學術委員。
著有《魯迅雜文的藝術特質》《魯迅創作心理論》《晚年孫犁研究》等學術專著。
發表過散文、詩歌。參與主編的圖書有《魯迅研究書系》《孫犁選集》。
著有《魯迅雜文的藝術特質》《魯迅創作心理論》《晚年孫犁研究》等學術專著。
發表過散文、詩歌。參與主編的圖書有《魯迅研究書系》《孫犁選集》。
圖書目錄
走近孫犁
一、苦樂參半的童年
二、在外求學的歲月
三、初出茅廬——在北平與白洋淀
四、烽火中的文藝戰士(上)
五、烽火中的文藝戰士(下)
六、在延安的日子裡
七、在新征途上體悟人生世態
八、進城初期
九、“荒於疾病”的10年：在作家學者化的道路上
十、“廢於遭逢”的10年：在劫波中重生
十一、嘔心瀝血的18年：成就當代散文大師(上)
十二、嘔心瀝血的18年：成就當代散文大師(下)
走進作品
《蘆花盪》
《亡人逸事》
《鞋的故事》
《雞叫》
《聽朗誦》
《我的綠色書》
《蠶桑之事》
《談修辭》
名家視角
懷念孫犁先生(摘錄)
高山仰止
我心中的孫犁
孫犁簡譜
孫犁簡譜
一、苦樂參半的童年
二、在外求學的歲月
三、初出茅廬——在北平與白洋淀
四、烽火中的文藝戰士(上)
五、烽火中的文藝戰士(下)
六、在延安的日子裡
七、在新征途上體悟人生世態
八、進城初期
九、“荒於疾病”的10年：在作家學者化的道路上
十、“廢於遭逢”的10年：在劫波中重生
十一、嘔心瀝血的18年：成就當代散文大師(上)
十二、嘔心瀝血的18年：成就當代散文大師(下)
走進作品
《蘆花盪》
《亡人逸事》
《鞋的故事》
《雞叫》
《聽朗誦》
《我的綠色書》
《蠶桑之事》
《談修辭》
名家視角
懷念孫犁先生(摘錄)
高山仰止
我心中的孫犁
孫犁簡譜
孫犁簡譜
序言
一部傳記就是一部靈魂史，它記錄了傳主的生活歷程和生命軌跡。在我國幾千年的浩瀚歷史長河中，孕育了許多不同類型的偉大人物，他們推動著歷史向前發展。特別是那些名垂史冊的文學家，他們的文字演化為民族的珍貴財富，而他們的生命體驗、思想情懷和人格魅力。總能讓我們深受感染，引發我們的情感共鳴和無盡思索。
我們提倡青少年讀文學家傳記，是因為惟其如此，我們才有可能更好地理解作品、欣賞作品。“知人論世”是中國古代文論的一種觀念，是中國傳統的文學批評的原則和方法。出自《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”這句話的意思是，要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解，這樣才能與古人為友。孟子認為，文學作品和作家本人的生活經歷、思想歷程以及時代背景有著極為密切的關係，因此只有知其人、論其世，才能比較客觀地把握文學作品的思想內容，感受作品的深刻意蘊。這種鑑賞作品的觀念對後代的文學鑑賞產生了深遠的影響。清代章學誠在《文史通義·文德》中說：“不知古人之世，不可妄論古人之辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也。”意思是說，不知道古人所處的時代，不可以妄加評論古人的文章；不知道古人身處的環境，也不可以倉促地評論古人的文章。知人論世，就是指我們閱讀作品，需要了解作家所處的時代背景、生活環境，了解作家在經歷重大事件時所聯繫密切的人物，了解作家的思想性格、心路歷程。
比如，我們欣賞蘇軾的名作《念奴嬌·赤壁懷古》，對於全詞最後一句“人生如夢，一尊還酹江月”如何理解？這個問題，僅僅閱讀詞作，是無法找到一個合理的解釋的。也許蘇軾比較達觀，善於自我寬慰；也許蘇軾憤懣消沉，只好寄情山水。。如果我們了解蘇軾的生平經歷，了解蘇軾創作這首詞的時代背景，我們就容易理解這句話所蘊涵的人生感喟。《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾因“烏台詩案”而被貶黃州時游赤壁所作，當時作者47歲，自覺青春已逝功名未就，於是就借三國英雄周瑜的年少得意和豐功偉績來感嘆自身的失意，抒寫了胸中的怨憤。所以詞作最後一句，詩人以酒祭奠江月反映理想與現實的矛盾，是詩人仕途坎坷、壯志難酬的悲憤感慨和精神苦悶的詩意表達。但同時在自慰自解中，也激盪著一腔追慕豪傑、渴望建功立業的豪邁之情。
讀優秀的文學家傳記的同時，我們也是在學習寫作。學習傳記作者“文真事核”的研究精神，學習傳記作者“不虛美，不隱惡”的寫作態度，學習傳記作者選材剪裁的文法結構，學習傳記作者刻畫人物形象的生動技法，學習傳記作者議論記事“寓褒貶於記述之中”的獨特功夫。
潛心讀一部好的文學家傳記就如同與文學家進行一次心靈對話和思想交鋒。優秀的文學家傳記作品具有無可替代的審美意義和教育價值，處於人生觀、世界觀形成階段的青少年應該讀一讀文學家傳記。閱讀文學家傳記，我們可以回溯他們的生命歷程，走進他們的情感世界，我們可以在與文學家的真情對話中體味人生真諦，提升自我的思想境界，從而引導我們對人生、對歷史做出更廣闊更深刻的思考。
從閱讀規律上看，青少年對於小說等虛構類文學的興趣會比較濃厚，隨著成長，閱讀興趣將轉向傳記等非虛構作品，在青少年的精神斷奶期，恰恰需要傳記作品的那種直面苦難的精神和閃爍哲理的思辨。從這個角度來說，傳記作品是青少年的精神鈣片，能夠閱讀傳記、喜歡閱讀傳記可以視做青少年思想成長趨於成熟的標誌。
我們這套“走進中學語文課本里的作家”叢書，傾注了一大批著名教授專家的心血。每一位作者，都是活躍在當前學術論壇的領軍人物。他們能俯下身子給我們青少年寫書，實在是青少年之幸、國家之幸。
布魯克說：“能與現代人同行是好的，若能與過去有智慧的偉人同行也是有益的，這能使我們不受短暫生命的影響，只看生命中失意、絕望的地方。使我們走在人生路徑上，有前例可循，也使我們不斷地學習謙卑，不斷得到啟發。”希望青少年讀者珍惜大學者的饋贈，能夠自主閱讀、喜愛閱讀、真誠閱讀、智慧閱讀，發掘偉大文學家以及傳記作者留給我們的無限寶藏。
編者
2011年6月
我們提倡青少年讀文學家傳記，是因為惟其如此，我們才有可能更好地理解作品、欣賞作品。“知人論世”是中國古代文論的一種觀念，是中國傳統的文學批評的原則和方法。出自《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”這句話的意思是，要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解，這樣才能與古人為友。孟子認為，文學作品和作家本人的生活經歷、思想歷程以及時代背景有著極為密切的關係，因此只有知其人、論其世，才能比較客觀地把握文學作品的思想內容，感受作品的深刻意蘊。這種鑑賞作品的觀念對後代的文學鑑賞產生了深遠的影響。清代章學誠在《文史通義·文德》中說：“不知古人之世，不可妄論古人之辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也。”意思是說，不知道古人所處的時代，不可以妄加評論古人的文章；不知道古人身處的環境，也不可以倉促地評論古人的文章。知人論世，就是指我們閱讀作品，需要了解作家所處的時代背景、生活環境，了解作家在經歷重大事件時所聯繫密切的人物，了解作家的思想性格、心路歷程。
比如，我們欣賞蘇軾的名作《念奴嬌·赤壁懷古》，對於全詞最後一句“人生如夢，一尊還酹江月”如何理解？這個問題，僅僅閱讀詞作，是無法找到一個合理的解釋的。也許蘇軾比較達觀，善於自我寬慰；也許蘇軾憤懣消沉，只好寄情山水。。如果我們了解蘇軾的生平經歷，了解蘇軾創作這首詞的時代背景，我們就容易理解這句話所蘊涵的人生感喟。《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾因“烏台詩案”而被貶黃州時游赤壁所作，當時作者47歲，自覺青春已逝功名未就，於是就借三國英雄周瑜的年少得意和豐功偉績來感嘆自身的失意，抒寫了胸中的怨憤。所以詞作最後一句，詩人以酒祭奠江月反映理想與現實的矛盾，是詩人仕途坎坷、壯志難酬的悲憤感慨和精神苦悶的詩意表達。但同時在自慰自解中，也激盪著一腔追慕豪傑、渴望建功立業的豪邁之情。
讀優秀的文學家傳記的同時，我們也是在學習寫作。學習傳記作者“文真事核”的研究精神，學習傳記作者“不虛美，不隱惡”的寫作態度，學習傳記作者選材剪裁的文法結構，學習傳記作者刻畫人物形象的生動技法，學習傳記作者議論記事“寓褒貶於記述之中”的獨特功夫。
潛心讀一部好的文學家傳記就如同與文學家進行一次心靈對話和思想交鋒。優秀的文學家傳記作品具有無可替代的審美意義和教育價值，處於人生觀、世界觀形成階段的青少年應該讀一讀文學家傳記。閱讀文學家傳記，我們可以回溯他們的生命歷程，走進他們的情感世界，我們可以在與文學家的真情對話中體味人生真諦，提升自我的思想境界，從而引導我們對人生、對歷史做出更廣闊更深刻的思考。
從閱讀規律上看，青少年對於小說等虛構類文學的興趣會比較濃厚，隨著成長，閱讀興趣將轉向傳記等非虛構作品，在青少年的精神斷奶期，恰恰需要傳記作品的那種直面苦難的精神和閃爍哲理的思辨。從這個角度來說，傳記作品是青少年的精神鈣片，能夠閱讀傳記、喜歡閱讀傳記可以視做青少年思想成長趨於成熟的標誌。
我們這套“走進中學語文課本里的作家”叢書，傾注了一大批著名教授專家的心血。每一位作者，都是活躍在當前學術論壇的領軍人物。他們能俯下身子給我們青少年寫書，實在是青少年之幸、國家之幸。
布魯克說：“能與現代人同行是好的，若能與過去有智慧的偉人同行也是有益的，這能使我們不受短暫生命的影響，只看生命中失意、絕望的地方。使我們走在人生路徑上，有前例可循，也使我們不斷地學習謙卑，不斷得到啟發。”希望青少年讀者珍惜大學者的饋贈，能夠自主閱讀、喜愛閱讀、真誠閱讀、智慧閱讀，發掘偉大文學家以及傳記作者留給我們的無限寶藏。
編者
2011年6月
