古代五行家指兵火乾旱等災變的徵兆。
基本介紹
- 中文名：赤祥
- 拼音：chì xiáng
- 出處：《尚書大傳》
- 釋義：指兵火乾旱等災變的徵兆
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基本信息
詞目：赤祥
解釋：古代五行家指兵火乾旱等災變的徵兆。
詳細釋義
典源
《尚書大傳》卷二：“時則有赤眚、赤祥，維水沴火。”
《漢書》卷二十七中之下〈五行志中之下〉～405～
傳曰：「視之不明，是謂不悊，厥咎舒，厥罰恆奧，厥極疾。時則有草妖，時則有蠃蟲之孽，時則有羊禍，時則有目痾，時則有赤眚赤祥。惟水沴火。」「視之不明，是謂不悊」，悊，知也。詩云：「爾德不明，以亡陪亡卿；不明爾德，以亡背亡仄。」言上不明，暗昧蔽惑，則不能知善惡，親近習，長同類，亡功者受賞，有罪者不殺，百官廢亂，失在舒緩，故其咎舒也。盛夏日長，暑以養物，政緩，故其罰常奧也。奧則冬溫，春夏不和，傷病民人，故極疾也。誅不行則霜不殺草，繇臣下則殺不以時，故有草妖。凡妖，貌則以服，言則以詩，聽則以聲。視則以色者，五色物之大分也，在於眚祥，故聖人以為草妖，失秉之明者也。溫奧生蟲，故有蠃蟲之孽，謂螟螣之類當死不死，未當生而生，或多於故而為災也。劉歆以為屬思心不容。於易，剛而包柔為離，離為火為目。羊上角下蹄，剛而包柔，羊大目而不精明，視氣毀故有羊禍。一曰，暑歲羊多疫死，及為怪，亦是也。及人，則多病目者，故有目痾。火色赤，故有赤眚赤祥。凡視傷者病火氣，火氣傷則水沴之。其極疾者，順之，其福曰壽。劉歆視傳曰有羽蟲之孽，雞禍。說以為於天文南方喙為鳥星，故為羽蟲；禍亦從羽，故為雞；雞於易自在巽。說非是。庶徵之恆奧，劉向以為春秋亡冰也。小奧不書，無冰然後書，舉其大者也。京房易傳曰：「祿不遂行茲謂欺，厥咎奧，雨雪四至而溫。臣安祿樂逸茲謂亂，奧而生蟲。知罪不誅茲謂舒，其奧，夏則暑殺人，冬則物華實。重過不誅，茲謂亡徵，其咎當寒而奧六日也。」
傳曰：「視之不明，是謂不悊，厥咎舒，厥罰恆奧，厥極疾。時則有草妖，時則有蠃蟲之孽，時則有羊禍，時則有目痾，時則有赤眚赤祥。惟水沴火。」「視之不明，是謂不悊」，悊，知也。詩云：「爾德不明，以亡陪亡卿；不明爾德，以亡背亡仄。」言上不明，暗昧蔽惑，則不能知善惡，親近習，長同類，亡功者受賞，有罪者不殺，百官廢亂，失在舒緩，故其咎舒也。盛夏日長，暑以養物，政緩，故其罰常奧也。奧則冬溫，春夏不和，傷病民人，故極疾也。誅不行則霜不殺草，繇臣下則殺不以時，故有草妖。凡妖，貌則以服，言則以詩，聽則以聲。視則以色者，五色物之大分也，在於眚祥，故聖人以為草妖，失秉之明者也。溫奧生蟲，故有蠃蟲之孽，謂螟螣之類當死不死，未當生而生，或多於故而為災也。劉歆以為屬思心不容。於易，剛而包柔為離，離為火為目。羊上角下蹄，剛而包柔，羊大目而不精明，視氣毀故有羊禍。一曰，暑歲羊多疫死，及為怪，亦是也。及人，則多病目者，故有目痾。火色赤，故有赤眚赤祥。凡視傷者病火氣，火氣傷則水沴之。其極疾者，順之，其福曰壽。劉歆視傳曰有羽蟲之孽，雞禍。說以為於天文南方喙為鳥星，故為羽蟲；禍亦從羽，故為雞；雞於易自在巽。說非是。庶徵之恆奧，劉向以為春秋亡冰也。小奧不書，無冰然後書，舉其大者也。京房易傳曰：「祿不遂行茲謂欺，厥咎奧，雨雪四至而溫。臣安祿樂逸茲謂亂，奧而生蟲。知罪不誅茲謂舒，其奧，夏則暑殺人，冬則物華實。重過不誅，茲謂亡徵，其咎當寒而奧六日也。」
譯文
傳上說： “眼光不明，這叫做不哲，其過錯在於辦事緩慢不振作，受到的懲罰就是常燠，其嚴重後果就是疾病流行。有時有草妖，有時有蠃蟲之孽，有時則有羊禍，有時則有目癇，有時則有赤眚赤祥。水傷火。” “眼光不明，這叫做不哲”，哲，就是明智。《詩經》上說： “你為政不明智，就要失去輔佐，失去卿大夫；你為政極明智，就不會有背叛者或奸邪小人。”造就是說為君的若不明智，糊塗昏庸受蒙蔽，就不能分辨善惡，只親近親幸的人，提拔重用同類之人，無功的受到獎賞，有罪的不殺，百官都廢職亂行，因為萎靡不振，什麼事都幹不成，所以錯就錯在萎靡不振上。盛夏季節白天時間長，暑熱利於生物滋長，所以為政弛緩無效，引發出的懲罰就是長期燠暖。燠暖就是冬天不冷，春夏不和，季節失調，人們的身體受到傷害，所以嚴重的後果就是疾病流行。該殺的不殺，就會有秋霜不能殺草的現象，把誅罰大權交給臣下就會刑罰誤時，所以就出現草妖。凡是妖，都是用服飾表現其外貌，用詩歌抒發其言論，用聲音讓人聽到它們。用顏色讓人看到它們，是因為五色本來就是天地萬物的分類大綱，如出現眚祥，聖人認為草妖，是大權旁落有失的明證。氣溫常暖就會生蟲子，所以有贏蟲之孽，這是指螟塍之類，該死不死，不該生的時候卻生出來，或者是多於往常，從而造成災害。劉歆認為這屬於思慮同願望不相包容而導致的災害。在《易經》上，剛包含柔為《離》，《離》為火，為目。羊，頭上長角，足下有蹄，可說是剛中有柔。羊長著大眼睛卻不精明，所以如果是視覺不明，就有羊禍的出現。有一種說法認為，氣溫高的年度，羊多得疫病而死，以致出現怪異，也有道理。關係到人，就是好多人害眼病，所以有日疴。火是赤色的，所以有赤告赤祥。凡是視力受損的都是病於火氣，火氣傷那么水就來侵犯。嚴重了就致病。如火氣得順，就有福壽。劉歆對於傳上所說的羽蟲之孽就是雞禍的解釋是：在天文上，南方喙是烏星，所以叫羽蟲；禍也從羽而言，所以叫鶸禍。其實鶸在《易經》上本在《巽》卦。劉歆的說法不對。多種徵兆中的恆煥即常暖，劉向認為是《春秋》上說的無冰雪。小燠一般不記載。無冰雪才記，即只記大的情況。京房《易傳》中說：“俸祿不正常頒發叫做欺騙，其災就是燠，四處下雪天氣卻溫暖不冷。臣下要享福祿沉溺安逸玩樂，這叫做亂，就要引起天氣溫暖而蟲子滋生。明知有罪卻不加誅罰，這叫做辦事不力，引起的燠災，就是夏天熱死人，冬天則植物開花結果。對重大的過錯不施行誅罰，逭叫做亡征，由之導致的災害就是應該寒冷卻燠熱六月。”
釋義
古代五行家指兵火乾旱等災變的徵兆。
用典示例
《後漢書·五行志二》：“ 桓帝 建和 三年秋七月， 北地 廉 雨肉似羊肋，或大如手，近赤祥也……其後 梁氏 誅滅。”
《宋書·五行志三》：“ 晉愍帝 建興 四年十二月丙寅，丞相府斬督運令使 淳于伯 ，血逆流上柱二丈三尺，此赤祥也……及有此變，司直彈劾眾官， 元帝 又無所問，於是頻旱三年。”
赤祥村
山西省高平市三甲鎮赤祥村，位於高平市城東北10公里
赤祥村名字起源：“赤即紅霞，祥即吉祥”
在赤祥村世世代代流傳著這樣一個故事，與戰國時期的名將廉頗有關。當年愛國憂民的廉頗將軍來到了赤祥村，一天傍晚他邊走邊思考問題，不小心腳下被什麼東西絆了一下，差一點摔倒在地，他嘴裡不住地念叨：“不祥之兆 不祥之兆”，話音剛落，只見一道紅光閃過，天空中出現了滿天彩霞，霞光絢麗多彩，十分耀眼，把大地照耀得通紅通紅。於是廉頗忘記了憂慮，驚喜地喊道“赤光霞彩 吉祥之兆”、“赤光霞彩 吉祥之兆”，赤祥村的村名就是由此而來，赤即紅霞，祥即吉祥。
後來，赤祥村的老百姓出於對廉頗老將的敬慕，對他種下的兩棵柏樹愛護有加，再後來，便有人圍繞柏樹建起了嘉祥寺，寓意人們祈盼幸福安康、五穀豐登、祥光永照本寺。
