據《三國志》引《吳錄》載：因曹軍南下，赤壁一帶“山藪宿惡，皆化為善，義出作兵”，這些山民扎竹排，蒙盆鼓，參加周瑜破曹之大戰。《江表傳》亦稱：這些土居人往往“五六千家相結作宗伍”。當火燒烏林的烈火騰空之時，江南千百萬羨民架竹排，擊盆鼓參戰，一時“雷鼓大進，北軍大壞”。
基本介紹
基本介紹,史料記載,演變發展,演奏場合,曲牌種類,藝術現狀,
基本介紹
遺產類別：民間音樂
申報日期：2007年
申報人/申報單位：赤壁市
遺產級別： 省
史料記載
赤壁大戰之後，腳盆鼓就成為了赤壁人日常生活中不可或缺的一部分，紅白喜事和節慶的時候，總能聽到腳盆鼓的聲音，這一風俗在清末和民國時期達到最盛，並發展出“栽田鼓”、“挖地鼓”、“節慶鼓”、“坐喪鼓”等分支鼓種。
演變發展
赤壁腳盆鼓的型制極為形象、簡潔，幾乎就是當地民間一種日常生活用品的真實複製。據史料記載，這種型制的特定歷史背景便是赤壁之戰時，周瑜動員和組織駐地耕戰合一的八大烏堡積極參與對魏作戰。在其後的演變進化中，儘管它的演奏場合得到了很大擴充，裝飾也融入了其它多門類藝術，但其“腳盆”型制卻一成不變，以至形成具有廣泛基礎和高度認同的傳承遺風，迄今近1800年。
演奏場合
赤壁腳盆鼓的演奏場合由生產勞動、日常生活到禮儀習俗、文化娛樂，尤以民間的舞龍燈為最典型。無論是獨龍燈、群龍燈，還是婦女燈、草把燈（兒童玩的龍燈），都有陣營可觀的打鼓隊，每次鼓的數量多達十幾、數十面不等，鼓聲震耳欲聾，迴蕩十里。
曲牌種類
演奏曲牌多種多樣，異彩紛呈。如[龍絞柱]、[臥龍鼓]、[麒麟送子]、[天下太平]、[孔明揭書]、[八卦布陣]、[周瑜點將]、[赤壁鏖兵]等多達八十多種。這些曲牌的形成都是歷代藝人智慧和勞動的結晶，也是赤壁地方一筆寶貴的文化遺產。上世紀七十年代以來，以赤壁腳盆鼓為題材創作的
藝術現狀
由於社會發展的快速多變，現代科技的日新月異，多元文化的匯合交織，赤壁腳盆鼓賴以存在的社會基礎也發生了深刻變革，以致活動空間日漸縮小；傳統民間藝人的不斷老化，造成了這一民間藝術的嚴重斷層，其製作技藝和演奏技巧也漸淪入後繼乏人的艱難困境，加強這一民間器樂藝術的搶救、保護工作已迫在眉捷。
