質直行尊者是五百羅漢第肆佰陸拾玖尊。
質直行尊者，古西域屈支國國王之弟。質直，指正直之心。佛道在悟達諸法實相，故質直心為修行者必具之心行。據《維摩經·佛國品》載，直心乃菩薩之淨土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國，此謂直心者質直無諂，此心乃是萬行之本。《法華經·壽量品》：“眾生既信伏，質正意柔軟；一心欲見佛，不自惜身命。時我及眾僧，俱出靈鷲山，……諸有修功德，柔和質直者，則皆見我身，在此而說法。”
尊者為屈支王之同母弟。屈支王崇信佛教，欲遠遊印度觀禮佛教聖跡，遂將政事委予尊者。尊者受命後，為防心生異意，自我閹割，將陽器密封於金匣內，並交國王隨身帶走。後有人誣陷他不軌，他即請國王開視金匣查驗，疑惑頓釋。後救贖五百公牛，由於慈善感應，漸漸恢復男子特徵。尊者行朴意直，受到上至國王、大臣，下至國民的敬仰，獲羅漢果位。
基本介紹
- 別稱：質直行尊者
- 民族族群：古西域屈支國
- 主要作品：《法華經·壽量品》
- 職業：五百羅漢第肆佰陸拾玖尊
歷史資料
印度古代慣用"五百"、"八萬四千"等來形容眾多的意思，和我國古人用"三"或"九"來表示多數很相像。五百比丘、五百弟子、五百阿羅漢，在佛教經典中固然是常見的，但並不意味著是固定的數字。可是隨著十六羅漢的崇奉，五百羅漢像也便在五代時期見於繪畫和雕塑，不久便有許多寺廟建立了五百羅漢堂。後人又附會地列舉五百羅漢的名字，其實都是沒有根據的。至於近代某些寺院中塑造的五百羅漢像，許多形象都是出自匠人的臆造，或者采自神話小說，以至流於怪誕，失去了佛的出家弟子應有的合乎戒律的威儀。由於十六羅漢住世護法的傳說，引起漢地佛教徒對於羅漢的深厚崇敬，於是又有五百羅漢的傳說。
質直行尊者
質直行尊者