賦商

賦商

賦商,指辭賦作家的功利賦和商業賦行為。由此帶給少部分名望比較高的人,以豐厚的經濟收入。

基本介紹

  • 中文名:賦商
  • 性質:商業行為
  • 時期:社會轉型期
  • 特點:買方市場
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基本概念

由於當代處於社會轉型期,經濟意識燙手,一部分群體(包括社會群體,如城市、各種社會活動等;社會單位;社會個體,如商店、個人等)產生了文字需要以歌頌功業、記錄變遷、壯闊門面等精神範疇的需求。因此,這種“美文”的買方市場,在逐漸形成。但形式不拘一格。有的憑藉社會名望,深居都市宅子裡,就可為城市、為某個紀念性或象徵性建築,翻閱故紙堆,而杜撰所謂流芳千古的絕唱。

世紀壇賦

在當代社會,賦商對於辭賦產業具有重要帶頭作用,現列舉三例:
著名辭賦家魏明倫撰《中華世紀壇賦》,潤筆費30萬元;撰城市碑賦《宜賓賦》,潤筆費12萬元。《宜賓賦》石刻長碑日前在宜賓合江門長江地標廣場落成,該碑長33.3米,堪稱中國最長的辭賦碑刻。為撰《宜賓賦》,魏深入蜀南竹海、興文石林、宜賓李莊和五糧液十里酒城等,對宜賓進行了全方位的了解。初稿達數萬字,幾易其稿,歷時近一個月。該賦全方位記錄了宜賓的人文歷史和社會發展。此賦還間接產生了商業效應。如:家住地標廣場附近的黃某捕捉到《宜賓賦》潛在商機後,把列印的《宜賓賦》以每份一塊錢的價格出售,前兩天一天就能賣出好幾百份。魏一篇宜賓賦拿12萬,確是夜郎怪談耳。《宜賓賦》摘錄一部分:“天下遊人,品評萬水千山,問何處適宜賓客?/長江重鎮,吸引五湖四海,到此城際會風雲。水火核三電同輝,山川林萬物添彩。灌區浩瀚,再造一座都江堰;電力雄厚,照亮半個大中華。偉哉!書生醉寫賦文,吟浪漫之理想;宜賓腳踏實地,奔錦繡之前程。/二零零六年六月撰文七月立碑”。辭賦大師潘承祥云:“文墨斐然”!

大中華賦

中國著名書法家、詩人陳恩田先生創作的《大中華賦》炒賣到80萬元,引起轟動,《大中華賦》從而被譽為中華第一賦,此事在網際網路上引起極大的爭議,並逐步蔓延到文壇辭賦之爭,徐康余秋雨,魏明倫,朱相遠等文壇大師紛紛被牽扯,有舉手贊同,有破口大罵,海內外文學界人士紛紛發表評論,褒貶不一,陳恩田先生被稱之為2005年中國文壇最具爭議的人物。為此,陳恩田先生近期通過西部發展網舉行網友視頻會,聲稱自己是人大國學院最合適人選。辭賦大師潘承祥云:“文氣氤氳”!

雲青岩賦

著名作家、書法家、世界藝術家聯合會主席賀興桐先生撰寫了《雲青岩賦》,並書法,潤筆費高達300萬港元。為了紀念賀龍元帥,表達對賀龍元帥的敬仰和熱愛。賀龍元帥誕辰110周年,是賀龍元帥兩把菜刀鬧革命90周年,也是紅二、六軍團勝利長征70周年。根據家屬的請求,中央決定將賀龍元帥的骨灰從八寶山遷往湖南天子山“賀龍公園”安葬。辭賦大師潘承祥云:“辭藻優美”!

現實分析

當代是多元文體時代,辭賦就象大躍進和文革時代的“紅旗歌謠”、“小靳莊詩歌”那樣重現江湖。而竊取財富的契機往往被那些掌握著文化要害“機關”的人所捷足先登。不但如此,而且這些人還大力炒做,在網路、在現實中,可謂無孔不入也。恰恰有些人,便步其後塵。例如:一家名曰“中華辭賦網”的站點,就有這樣的介紹:“本站辭賦網路學院常年對外招生。招生對象為有志於辭賦創作的愛好者,條件須為高中畢業以上文化,古文基礎較好,並對中國歷史和文化史有一定的了解。學期為一年,每周二天,每天二小時,一次為網路文字輔導、一次為語音講學。學費三千/年,並提供辭賦習作等相關的學習輔導資料和書籍。【本站業務】本站承接辭賦、駢體文、韻文寫作,包括各類辭、賦、序、銘、書、對、論、檄、志、記、列傳、祭文等文體。題材廣泛,體裁各異,可以為城市人文、名勝景區、校園學府、企業文化、酒樓飯店、產品品牌、書集撰序、官商揚名、個人書信等,具體事宜請電議。”出口開價3000塊,數字與前幾位大亨比拼,乃牛毛耳!

社會根結

因此,完全可以得出結論:賦商,完全是儒商文化的反映,是當代國學走入畸形的徵兆,是當代辭賦文化被網路虛擬化而形成的誤區,是經濟繁榮文學貶值的佐證,是一種時代衝擊下帶來的必然思潮。高低分明,瑕疵互見,當代人因為攫取了物質財富而文化素質大為低劣,然而清貧的文人同時找到了賴以謀生的手段。如此而往,辭賦復興,國學復興,何從談起,國學將不國學矣,辭賦將不辭賦矣。假設,當代人的智商---整數部分為為0,認知輸出部分為1% ==>餘數把0給n---1除以0的商...就真的相當於n=n/0嗎?這就是“賦商”的數字邏輯

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