賣馬脯

出自《晏子春秋·內雜篇》：“君使服之於內，而禁之於外，猶縣牛首於門，而賣馬脯於內也。“主要表達用假貨欺騙人，與”懸羊頭，賣狗肉“相似。

基本介紹

• 中文名：賣馬脯
• 近義詞：懸羊頭，賣狗肉
• 反義詞：名副其實
• 解釋：用假貨欺騙人
• 用法：作賓語、定語；用於比喻句

基本信息

齊景公好婦人而丈夫飾

近義詞　懸羊頭，賣狗肉、名不副實、虛偽

反義詞 名副其實

【解釋】：掛著招攬生意的是牛頭，而實際上賣的是馬肉。比喻用假貨欺騙人。 後有掛羊頭,賣狗肉.

【出處】：《晏子春秋·內篇雜下》：“君使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣馬肉於內也。”《後漢書·百官志》：“懸牛頭，賣馬脯，盜跖行，孔子語。”

【示例】：南朝·宋·范曄《後漢書·百官志》：“～，盜跖行，孔子語。”

【用法】：作賓語、定語；用於比喻句

【原文】：景公好婦人而丈夫飾者，國人盡效之，公使吏禁之曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。”裂衣斷帶相望而不止。晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，相望而不止者，何也?”晏子對曰：“君使服之於內而禁之於外，猶懸牛首於門而求買馬肉也，公胡不使內勿服，則外莫敢為也。”公曰：“善!”使內勿服，不旋月而國莫之服也。

【譯文】：齊景公喜歡婦人作男人的打扮,全國人都照這樣打扮。景公派官吏禁止他們，說：“凡這么穿戴的人就要撕裂她的衣服，扯斷她的衣帶。” 被撕破衣服割斷衣帶的女人到處可見，女穿男裝之風卻仍然不能停止。晏子說:你叫宮裡的人作這種打扮，而禁止外面的人這樣作就等於掛著牛頭讓人買馬肉，應該也禁止宮內人人這樣打扮。於是沒超過一個月，全國就再也沒有這種打扮的人了。

內涵

“懸牛首賣馬肉”其根本的內涵就是：表里不一，狡詐欺騙。首先把它炒得紅紅火火的當然是商貿戰線。表里不符，以次充好，欺騙消費者的權益達到創效益的真正目的。嚴格地說起來 ，一些包裝大師們，廣告商們無形之中起了推波助瀾的作用。通過一段時間的“消費者權益日”大張旗鼓地打假活動，看起來“掛羊頭賣狗肉”的現象也許收斂了一些。但是，君不見“掛羊頭賣狗肉”流毒中深，禍及池漁。如今早已滲透到政治、經濟、科學、文化、教育等眾多領域。比如：“掛”著考察引進的“羊頭”，“賣”的是公費旅遊，撈美鈔，泡洋妞的“狗肉”；“掛”的是改革開放、觀念更新的“羊頭”，“賣”的是拜金主義、享樂主義、極端利已主義的“狗肉”；機構改革，最佳化組合，便是以人劃線，任人唯親，排除異已；精減機構，分流人員，便是以“我”為中心的大改組，大排隊。瞧你不順眼，“拆廟送菩薩”，那招牌是紅光閃閃，一切為了穩定大局，一切為了改革……實質是“司馬昭之心路人皆知”。

“掛羊頭賣狗肉”始見於《晏子春秋、內雜篇幅下》“靈公好婦人”；“君主使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣給馬脯於內也”其後，《後漢書，百官志三》“尚書……令史”條例附劉昭註：“懸牛頭，賣馬脯，盜跖行，孔子語”。這裡雖說不是“掛羊頭賣狗肉”，但那意思已經很清楚了：掛牛頭賣馬肉者，即：說的是孔子的話，乾的是強盜柳跖的勾當。

主旨是：任何事情都應當以身作則，才能保證政策的有效實施。