此教未盡大乘法理。名之為始。不言定性聲聞。無性闡提作佛。故亦名分。於中廣說法相。少說法性。決擇分明。是大乘之初。名為始教。(定性聲聞者。其性決定。不樂大乘也。闡提。梵語具雲一闡提。華言信不具。)
基本介紹
- 中文名：賢首五教
- 出自：《 三藏法數 》
- 性質：宗教
- 類別：佛教
賢首五教 《 三藏法數 》,三終教(亦名實教。),
賢首五教 《 三藏法數 》
[出華嚴經疏] 賢首國師。唐則天時。於王宮講華嚴經。感五雲凝空。四華垂地。因賜以賢首之號。師以如來所說之法而淺深不同。乃約義立此五種之教。以華嚴一經。是佛稱性宣揚。圓融法界之性。判為一乘圓教。余經律論。判屬小始終頓四教。故名賢首五教。(五雲者。五色之雲也。四華者。四色之華也。)一小教此教以隨機故。但說人空。不明法空。縱少說法空。亦不明顯。但依六識三毒。建立染淨根本。未盡法源。唯論小乘。名為小教。(六哀者。眼識。耳識。鼻識。舌識。身識。意識也。三毒者。貪毒。嗔毒。痴毒也。)
三終教(亦名實教。)
此教言定性聲聞。無性闡提。悉當成佛。方盡大乘至極之說。名之為終。以稱實理。亦名為實。於中少說法相。多說法性。雖說法相。亦會歸性。是大乘之終極。名為終教。四頓教此教明一念不生。即名為佛。不依地位漸次而說。名之為頓。於中不說法相。唯明真性。一切所有。唯是妄想。一切法界。唯是絕言。名為頓教。五圓教此教所說。唯是無盡法界。性海圓融。緣起無礙。相即相入。如帝網珠。重重無盡。於中明一位即一切位。一切位即一位。故十信滿心。即成正覺。名為圓教。(帝網珠者。謂帝釋殿前千珠寶網。光相交映互攝無礙也。十信者。信心。念心。精進心。慧心。暄心。不退心。護法心。回向心。戒心。願心也。)
