賞以興功，罰以禁奸

賞以興功，罰以禁奸是指獎賞能鼓勵人們建功立業，懲罰能禁止人們做出奸邪之事。語出三國蜀諸葛亮《便宜十六策·賞罰》。這是對賞罰心理效用的一種見解。諸葛亮在社會政治、經濟、軍事等各種管理活動中，把賞罰作為重要的管理手段之一而加以運用。

賞善罰惡指獎賞為善的人及其行為，懲罰為惡的人及其行為。中國古代傳統的賞罰觀。《詩·小雅·瞻彼洛矣序》：“《瞻彼洛矣》，刺幽王也。思古明王能爵明諸侯，賞善罰惡焉。”《苟子·富國》：“夫尚賢使能，賞有功，罰有罪，非獨一人為之也，彼先王之道也，一人之本也，善善，惡惡之應也，治必由之，古今一也。”從社會控制這一角度出發，認為賞罰是治理國家的一種基本手段，其作用在於賞賢使能，懲奸戒詐，使眾心歸服。這表明，賞罰作為維護社會價值觀念及道德行為準則所起的重要作用；其機制在於通過賞罰產生特定的心理效應即心理激勵或威懾，以達到社會控制的目的。